流落缅甸的中国人有四支：

一是果敢族：约14万人，生活在以果敢为核心的缅甸掸邦第一特区面积约2700平方公里，辖1县、1市、2镇、15个乡。第一特区设1县1市1经济特区，即果敢县、老街市、清水河经济特区。是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵和受满清政府迫害的平民，300多年前迁移至此，世代居住于果敢地区。

二是国军第93师后裔，生活在以泰国美斯乐为核心的金三角地区。

三是华族：首批定居缅甸的华人，据说是在几个世纪前移入缅北克钦邦附近山区的玉石商人。他们是从云南省移入。1861年，第一个广东籍商人经新加坡来到缅甸曼德勒王朝古都。1885年英国侵占了整个缅甸，并把它并入成为印度的一个省后发生大规模移民潮，大量华人通过海峡殖民地，由海路移民缅甸。目前华族占缅甸总人口的3%，

缅甸华人移民在1930年代人数激增，到第二次世界大战时，华人人数已达19万4千至30万人，约占总人口的1% 。他们创办华文报章、华校、并设立社团。1950年，仰光有4家华文日报、3家周刊、而全缅甸也有超过200所学校。

四是勐稳族，主要以居住在缅甸北掸邦贵概大勐宜。是早年从德宏芒市一带迁徙出去的汉族，目前人数大约为一万左右。

羁縻州名词解释

世界上绝大多数国家，所有公民的身份证的颜色都是一样的。

然而，有一个亚洲国家的身份证却是五颜六色、各不相同。

这个国家就是缅甸。

缅甸的一般国民拿的都是粉色身份证，客籍公民拿蓝色身份证，归化公民拿绿色身份证，外侨则拿白色身份证。持有粉色身份证的，在缅甸是一等公民，蓝色身份证的是二等公民，绿色是三等公民，白色身份证则是四等公民，在教育、医疗等各方面享受的权利差异非常大。

缅甸的华人在缅甸语里面被称为“德佑”，包括十几个民族，其中有一个民族名字叫“勐稳德佑”，简称勐稳族，主要定居在缅甸掸邦北部的南渡地区，距离我国云南省德宏州芒市非常近。

勐稳族其实都是在明清两朝从云南来到缅甸的汉人，明末清初的时候，由于吴三桂不断追杀明朝永历皇帝朱由榔，永历皇帝带着亲信大臣、卫队逃到了缅甸，后来永历皇帝被缅甸人出卖给了吴三桂，他的部下有的就隐姓埋名，留在了缅甸。

其中有一支就成为了勐稳族。

也许是打仗的基因比较强大，清朝的时候，缅甸和泰国发生战争，勐稳族立下了战功，因此被正式允许留在缅甸，但是由于血统是汉人，所以一直被边缘化。

勐稳族拿的身份证当然也是白色身份证。

后来，为了让孩子们得到更好的教育，让下一代融入到缅甸的主流社会，勐稳族不得不宣布放弃华人“德佑”的身份，希望成为“白马”——也就是缅甸语里缅族的意思。

“弃汉入缅”遭到了其他汉人民族的嘲笑，有人说血统是不会改变的，缅族也不会拿他们当同胞。也有人表示理解，毕竟事出无奈，是为了不让后代再当四等公民。

不知道网友们怎么看？

羁縻州，是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州。以夷制夷，因其俗以为治，有别于一般州县。相当于现在的自治区。值得注意的是，古代羁縻地并非都是少数民族，垒主、世侯、四藩、果敢杨姓土司及大勐稳段姓土司全都是汉人。

基本解释：

羁縻，《史记·司马相如传·索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛靷也”，引申为笼络控制。中国设羁縻州，始于唐朝。唐朝对一些边远少数民族采用羁縻政策，承认当地土著头目，封以王侯，纳入朝廷管理。

唐朝的羁縻制度有三种情况：

第一种是在唐朝军事力量笼罩之下的地区设立的羁縻州、县，其长官由部族首领世袭，内部事务自治，行进贡，但是负有一些责任，如忠于中央政府、按照要求提供军队物资等等。朝廷将其视为领土的一部分，文书用“敕”。

第二种是内属国，如南诏、回纥等，一般封为可汗或郡王，有着自己的领土范围，但是其首领的政治合法性来自于中原政府的册封，不能自主，中原政权将其视为臣下，文书用“皇帝问”。

第三种是所谓的“敌国”和“绝域之国”，如吐蕃、日本等，虽然可能亦有册封，然多为对现实情况的追认，其首领的统治合法性并不依赖中原政权的册封，中原政权的文书多用“皇帝敬问”。

宋朝进一步加强了对第一种情况的羁縻州、县的控制，在部族首领之外，加派中原政府任命的监管官员。元朝时逐渐演化为土司制度。历经明朝小规模和清朝大规模的改土归流，直至中华人民共和国正式废止土司制度。

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