1. 用寓情于景的手法写一篇小散文

写景散文的目的似乎可以说是借景抒情，优秀的写景散文都是情景交融、寓情于景的。

那么如何寓情于景呢？笔者认为以下四种修辞手法对于寓情于景很起作用。 一、运用比喻，寓情于景。

这是指作者把笔下所描绘的山水树木等比喻为与之相似的另一事物，从而抒发一种主观感情。如杨朔的《泰山极顶》把冉冉而升的旭日比喻为蒸蒸而上的社会主义祖国，抒发了热爱社会主义祖国的情怀。

二、运用象征，寓情于景。虽然所写的景物与所要表现的对象在具体形式上没有什么相l以之处，但是它们在某种抽象的精神上有相同之点，这样就可以用象征修辞手法把二者结合起来从而抒发感情，如高尔基的《海燕》就是象征抒情的名篇。

三、运用比拟，寓情于景。有些高明的散文家为了寻找到一条情与景相交的桥梁夕常常巧甩比拟。

如《雪浪花》用浪花“咬”礁石这个比拟，就很自然而巧妙地达到了借景抒情的目的。 四、运用通感，寓情于景，通感是散文家经常运用的修辞手法，通过通感寓情于景能使写景更有诗意，能使抒情更加含蓄。

如朱自清的《阿河》中把阿河的腰肢写成苏州的牛皮糖，这一通感形象地写出了阿河腰肢的柔软，表现了作者对阿河的赞美之情。

2. 用寓情于景的手法写一篇小散文

考试的失利对以感到疲惫不堪的我无疑是当头一棒，走在回家的路上，只想感受风划过脸颊的痛和幻想回家后父母的质疑。

小鸟的叫声在耳旁叽叽喳喳的吵个不停，直至自己心烦意乱，抓起路上的石子用力往树上扔，惊飞了鸟，舒服了心。

一斯阳光对上我的眼，准确的说是落日的余晖，正当我在接受阳光的洗礼时，身上猛的一凉，抬头看天。原来是云将太阳挡了，心里莫名的不爽，我正在沐浴太阳浴，云过来掺和什么。

而太阳又真的就这样被云给遮了不出来了。

还当我在为太阳的懦弱而生气时，那熟悉的翁暖落在了我的身上，抬头看，真的太阳战胜了云，它重新为人们散发翁暖，用余晖照耀我回家的路既然太阳能战胜云，那我何尝不能用信念战胜失败呢，。

3. 以寓情于景的手法写作文《学会坚强》记叙文,要快快快

好几篇，自己选择了修改下。

学会坚强仔细的望着天空，昨天的事情好象在放电影一样，哭，也许是人生最多的事情了，为何不学会坚强呢！ 我知道，我是一个天秤座的女孩子，不会坚强的面对，不会把一次次哭的经历当成是过去的，天天，日日在想，我，不会笑吗？是否，我不是天秤座的，还每次把所有难忘的事情憋在心里，把每次开心的事情也自己分享，看了之后，你们都会说：“你真自私。”“自私”“对，自私”我不想自私，但是，我怎么就控制不了自己？把自己的事情憋在心里呢？我害怕寂寞，哪怕爸爸妈妈在家，这个世界，是谁创造了我，爸爸妈妈吗？还是上帝给我在世界的机会呢？“世界是公平的，上帝也是公平，他给每个人都有机会，是我自己不会争取吗？可是机会是会过去的，机会很快就会过去的，我不是一个乐观、开放的女孩子，在生活当中每一件事情，好象我都是旁观者，坚强，是否天秤座的不是坚强的料，如果让我重新选一次，那我选水瓶座，当一个很开放，很乐观的人，把所有伤心的事，而发泄在自己身上。

对啊，学会坚强，有什么不好的呢？对啊，就算我被世界抛弃，也要坚强，我很喜欢外婆的澎湖湾这首歌，我当然需要风景，还需要一个朋友，陪我度过一生。 学会坚强卑微的小草，正因为它学会了坚强，最后成为了原野；摇摇欲坠的小树，正因为懂得坚强，今天他变成了森林；渺小的水滴，学会了坚强，变成了我们伟大的母亲。

一切的一切，原来都是坚强给于的！ 儿时的我，不知什么是坚强，所以我害怕遇见挫折，不敢面对它，更从为向它挑战过，因此，我那过多的低头便成了我多次的失败.但即使是喝醉酒的人也会有醒悟的一刻，终于我长大了，从此我就再也不低头，或许这与它优点关联吧。

那时我还只是十二三岁，我回家乡玩，那天清晨，太阳很早就已经起床了，我正好要跟外婆上山摘果子，上到山时，我眼前的情景却让我大吃一惊，山上除一些果树外，其它几乎都是从岩缝中蹦出来的，而且都还是笔直的呢，接着，”我就好奇地问外婆，为什么这些树没泥土也可以长这么好呢？'外婆慢慢地走过来，和蔼的对我说----”这就叫突破啊，但最重要的是它会坚强地向上身生长.'虽然那时我还不太懂得什么是坚强，但随着岁月的轨迹，慢慢长大，一切的含蕴，也越来越浅，反之，知道的也就越来越多了.如今，我终于也知道什么是坚强了，而且与它还常打交道呢，但即使是走投无路的时候，我也从不向它低头，因为我坚信我一定是行的.努力并不一定成功，但放弃一定失败.这句话说的没错.今后的路途漫长而坎坷，但我一定会坚强的迈过这崎岖的山路，坚持到最后，直至到达那成功的顶峰为止！生活，需要追求；梦想，需要坚持；生命，需要珍惜.但凡事，都需要坚强！学会坚强当小草在春风中展现那被野火烧过之后却依然蓬勃的生命力时，我们准备出发，把这一路走来的回忆卷成行李，扛在肩上；当有人在一遍又一遍地低吟那句不朽“野火烧不尽，春风吹又生”时，带着高考落榜的无奈，亲朋好友的同情，我们上路了，苦难与悲伤露出了狰狞的面孔，“谁怕？一蓑烟雨任平生。”

坚强，是我们最后的防线，永远不倒的防线……春天总是如期而至，小草在第一缕春光的照耀下破土而出。我们来到一条大河边上，手捧清清的河水洗走满脸的疲惫，站起身来，猛地发现那绿意从河边蔓延到山脚，越过高山伸向更远处……回头望去，才发觉，原来我们已经穿过凛冽的北风，走过了寒冷而又漫长的冬天。

因为心中有爱一直燃烧着，于是我们没有在严寒中麻木。这爱是对生命坚强的诠释，我们追随它来到春天，和小草一同重拾生命力！不知又走了多久，我们来到一座高高的山上，烈日的炙烤灼痛我们的肌肤，夏天到了！在这难熬的季节，我们放眼望去，看到了旷野的小草。

这些生命的精灵走过春天之后似乎更加顽强，拼命绽放生命的颜色，从翠绿到墨绿，在炎热的阳光下，伴着风吹闪着亮光……，因为热爱，所以坚强，原来，小草与我们一样热爱生命，都在追求生命的极致。那浑身被荆棘划破的伤痕算什么呢，凭着对生命的热爱我们穿过了险阻，继续向前……老树曲斜的枝干，漫天纷飞的落叶提醒我们：秋天到了！我们在原野上看到了小草枯黄的面容，不远处一阵野火过后，留下一块焦黑的土地，突然震撼：原来小草是在这样焦黑、干裂的土地下蛰伏一个寒冷的冬季，才在来年的春天开始一段新的旅程！我们释然了，这就是小草的情怀，这就是生命的本质，也是我们爱的真谛！终于明白，生命需要支撑，需要爱，而坚强，便是那道不倒的防线。

小草带着这道防线在冰冷的土地上蕴育新生，我们的心中也沉甸甸的，这一回，我们义无返顾地走向冬季我学会坚强 坚强=挫折+信心+成功。如果你有信心克服了困难，这样你就会获得成功。

不经历风雨，怎能见到彩虹？ 有这么一见事，让我从失败中找回信心，也让我学会了坚强。 其实我的学习成绩不是很好，老是被妈妈批评。

这次测试成绩跟上次成绩一样，我失望透了。走出学校大门我背着好像千斤重的书包，拖着沉重的脚步，艰难的前行。

“唉，这次肯定被妈妈骂个狗血临头”，我唉声。

4. 描写秋天作文,用上寓情于景的手法,就像济南的冬天那样

天气渐渐转凉，

信步走在布满夜色的街道上，让清冷的夜风徐徐的吹在脸上，吹却了一天的疲惫，这种不温不火还带着丝丝凉意的感觉让人觉得正是舒适。

待到看着街道两边的飘下的少许梧桐叶的时候才发出一声感慨，原来已经是秋天了。

那些梧桐叶子不想离开那纤细脆弱的树枝，不想就这样结束生命，转而投入冰冷的大地，它们用叶柄徒劳地抓住梧桐树的枝头，在微寒的秋风里颤抖着，那些即将凋零的树叶的叶尖微微蜷曲着，窝成一个小山包装，形象的比喻的话那就是老人那枯瘦而伸展不开的手。

晚风徐徐的吹过，微风携带着一股暗香迎面扑来，轻动鼻尖，仔细的嗅上一嗅，不禁使人心旷神怡，那种悠长连绵又不失清新的味道在鼻翼周围荡漾，整个人仿佛置身于香的世界中了，那是金桂的香气。

秋桂是秋天的精灵，是只存在于金秋的少女，她为充满离愁哀伤的的秋季带来一抹亮丽的色彩，安抚着人们满是离殇的心情。

比起春天里奔放而热情的姑娘们，秋桂就是待字闺中的大家闺秀，她们高贵、典雅而芬芳，身着一件鹅黄色的纱裙，狡黠的把自己藏在那些用墨绿色的叶子建成的深闺之中，矜持的不让人瞧见。

在这样的秋季里不防抬起头看看天空，城市里的夜空已不如幼时记忆里的明亮，现在看到的就像是泼上了浓浓的墨色，被雾气所遮掩的灰蒙蒙的夜空，但即使是这样也会有两三点寒星闪烁着微弱地光芒，就算是渺小，也要告知人们这才是夜晚的本质。

在这样生活在灯红酒绿下被迷了眼睛的我们，只有在仰望夜晚的天空时，才能不被城市的喧嚣所打扰，不忘本心，借着天空中微弱的星光也能指引前进的道路。

5. 初秋作文用运用两个比喻两个拟人用到寓情于景的描写方法不可少于

今天凌晨5点25分我从闹 *** 中醒来，匆匆洗漱、穿衣之后，便出门融入朦朦拂晓中。我是昨晚接到今天早上6点之前赶到单位的通知。虽是初秋，但拂面而来的习习凉风夹带着丝丝冷气。我下到地下车库拿电动车时，只见值班师傅趴在桌子上睡着朦胧觉，大门紧闭。这么早打搅老师傅的美梦，真的有些不忍心，只得硬着头皮喊醒老师傅开门。还有老师傅并没有因为我的打搅而生气，起来默默地为我开门。我一脸歉意，道过谢，推车出门了。

大街上冷冷清清，稀稀拉拉的车辆快速地在路面穿梭着。车少人稀，骑车在宽阔的道路就显得无拘无束，车子飞速前进，冷意却是更浓。路上不时撞见早起的环卫工作在清扫道路，橘黄色的工作服，白色的口罩，还有舞动着的长长的扫帚。正是他们这样默默无闻的工作，给我们的城市带来了干净整洁。我心底对他们生出由衷的敬意。

以前很少这样早起，刚开始起床时觉得这真是一种痛苦，但看着环卫工人日复一日，年复一年地重复着这样的早班，我的怨言显得没有了底气。既然已经起来了，那就改变心情，好好享受一下别样的早班也是一件美妙的事情。一路这样想着，不知不觉中就到达单位了。新的一天开始了！

6. 关于寓情于景的作文二百字左右

我爱故乡的四季 我的家乡不论什么季节都有一道独特的迷人的风景。

春天，万物复苏，百花齐放，百鸟争鸣，小鸟在枝头上唱歌；小草也悄悄地探出头来，好像在看看外面的世界危不危险；胆怯的小白菊也慢慢的抬起了它们的头；迎春花吹着乐曲，柳树跳着舞好像在欢迎春姑娘的到来。 夏天，夏天的城市可是非常热的，可我这一点也不热，那是因为我们这里有许多参天大树，是它们帮我们遮挡太阳，所以我们还要感谢参天大树呢！ 秋天，金黄的叶子一片一片的飘落下来，就像一只只飞舞的蝴蝶。

农民伯伯笑声连连，那是因为今年的收成可大了。 冬天， 雪一片，两片的掉下来，紧接着就是鹅毛大雪，那一片片雪花就像一个个小天使，形态各异，它们好像在变魔法，把这里变成了冰雪天地，变成了孩子们的乐园。

这就是我家乡的四季，一个令人陶醉的家乡四季。

7. 以“我发现了生活中的美”为标题,要有寓情于景的修辞手法,列一个

什么是生活中的美，这就是生活中的美，就是这么简简单单、平平常常的小事。我发现了生活这的美！

我发现了生活中的美

王华民

Q:392171749

“生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”带着一双不再挑剔的眼睛和一颗宁静的心我发现了是中的没。

大自然中，春意盎然，花草树木都很美。小草虽然没有牡丹、杜鹃那样美丽，但它是坚强的，它经历着风吹雨打，电闪雷鸣。水有的波澜壮阔，有的水平如镜。山有的太峻了，有的太尊了，还有的太贵了。是多么美丽，我不惊一颤，是什么颤动了我？是自然中的美。

你看，在那教师办公室的窗台下。老师还在辛勤的批改着作业，老师您的家人、亲人还等着 您回去吃饭呢！那一瓶又一瓶的用尽的墨水瓶，那一支又一支写坏的红笔。不知这些年来，您用尽了多少墨，用坏了多少笔。老师您辛苦了！您又辛苦了一天，就别为我们费心了！啊，多么好的老师，多么感人的情景呀！

应着日落的余辉，小道上一点黄晕的光。我走在回家的小路上，这时一位头发苍白的老太太不小心摔了一跤，一位小同学便立刻上前帮助，扶着老人走向了远处，看着这一老一少的身影渐渐消失，我的心瞬间变得温暖起来，这是多么美好的瞬间，多么美好的时刻。楼道里灯还亮着我知道，这一定是哪家的孩子还没回来，爸妈怕他害怕，点着灯等孩子回家呢。多么美好的时光啊，啊父亲，母亲你们在我来到这个世界上起，你们给予了我多少爱的付出？还将要给予我多少？啊，我的父亲，我的母亲，我爱着您们！

什么是生活中的美，这就是生活中的美，就是这么简简单单、平平常常的小事。

我发现了生活这的美！

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8. 写雨的作文,运用通感,侧面描写,寓情于景,比喻,排比,

小时候，我很不喜欢下雨，因为下雨便不能出去玩了，因为下雨非要穿上笨重的雨鞋，因为下雨走路必会沾泥土……只}记得下雨有一点好处，可以恶作剧似的用玩具枪往外喷人.长大后，我懂了很多，我知道了雨为何物，雨从何方来，我也知道了雨原来自古都是文人骚客的宠儿，他们把雨比作牛毛，比作细针，比作飞雪……他们把雨分为细雨.烟雨.疏雨.霖雨……他们写雨，“霪雨霏霏”“小楼一夜听春雨”“点滴到天明”……无一不是雨.于是，我开始领略到了雨的妙处. 我最喜欢在细雨中散步.雨丝细细地飘拂在脸上，给人一种淡淡的凉意，雨丝轻轻地沾在衣服上，密密的，柔柔的，使人觉得心底也涌起了一缕温情.在雨中，独自拥着把花伞款款而行，静静地看雨缤纷地落下，静静地看雨斜斜地四散，静静地看雨笼罩了整个天空，占据了整个大地，如烟如雾，似梦似幻，你会觉得四周的一切都是那么宁馨，那么柔和.于是，不知不觉中，便有了一份成熟，便有了一份洁净，便有了一份沉思. 心情不佳时，最盼倾盆大雨，忍哗哗雨声撞击耳膜，看层层雨帘冲刷着大地，心中的烦恼，似乎也随着地上的泥泞一块儿冲去，胸中顿生一股豪情.大雨如注，恰似人生之坎坷磨难，风雨过后，便会呈现七彩之桥.站在窗前，看闪电雷雨，看“瀑布”倾斜，任大风吹拂，这时所有的只是一种雄伟豪迈的气概，当一切都回归于平静之时，又会有一种荡气回肠的心绪。

运用通感修辞写景的句子有哪些？

通感艺术的运用作为诗歌创作的有效手段之一，是一种以满足审美需要和追求审美价值为目的的审美创造活动。它的审美创造力，就在于诗人在情感的追光作用下，沟通各种感觉渠道，将以艺术直觉捕捉到的生活表象熔炼成新颖生动的多感性的审美意象，从而扩大诗的表现范围，开掘诗的思索广度，创造诗歌艺术所独具的美学价值，并且在引起读者审美再创造上能够充分利用读者的艺术感受潜力，将其引向诗情画意的更高境界。

所谓通感，是由一种感觉引发，并超越了这种感觉的局限，从而领会到另一种感觉的心理现象。这种感觉的相互挪移，感官的交相为用，是人们共有的一种高级的感受事物的能力。人们常常利用这种超感性的能力，创造生动的语言去形象地反映事物。对此，钱钟书先生曾举例说：“花红得发‘热’，山绿得发‘冷’；光度和音量忽然有了体积——‘瘦’，颜色和香气忽然有了声息——‘闹’；鸟声竟熏了‘香’，风声竟染了‘绿’；白云‘学’流水声，绿荫‘生’寂静感；日色与风共‘香’，月光有簌可‘听’；燕语和‘剪’一样‘明利’，鸟语如‘丸’可以抛落。五官的感觉简直是有无相通，彼此相生。”①诸如此类运用通感所创造的多感性语言，显示出不同于一般感知逻辑关系的新奇性，但从艺术的角度来看，又都合乎于审美规律，闪烁着审美创造的光彩。

在诗歌的审美创造中，通感更被广泛地运用于审美意象的构成。诗人凭借着通感的审美经验，运用丰富的想象力，有意地将接纳感官错综地挪移转换，从而创造出具有多感性的新奇意象，产生只可意会不可言传的特殊的美的魅力。这也就是我们所说的诗的通感艺术。

诗歌通感艺术的运用，最早可追溯到古希腊的荷马。在荷马史诗中写有这样的诗句：“树上的知了泼泻下来百合花似的声音。”在这一诗句中，把属于听觉的知了的“声音”转化成“百合花”这一视觉形象，在听觉与视觉这两个感觉领域同时刺激欣赏者的感应力，扩大了欣赏者对审美客体的感受范围。法国后期浪漫主义诗人波特莱尔也曾以自己的创作实践提倡过通感艺术的运用。他在1840年创作的十四行诗《交感》中，以“象儿童肉体一样喷香，象笛音一样甜蜜”的具体描写，实践了他所主张的大自然中“味色、音感应相通”的通感理论。在我国优秀的古典诗歌中，亦有相当多的通感诗句出现。李贺《蝴蝶飞》中的“杨花扑帐春云热”，由“春云”这一视觉形象引起了“热”的触觉感受；贾岛《客思》中的“促织声尖尖似针”，将属于听觉的“促织声”转换成了视觉形象的“针”；苏轼《夜行观星》中的“小星闹若沸”，以听觉上的“闹若沸”描绘了属于视觉形象的“小星”；严遂成《满城道中》里的“风随柳转声皆绿”，用视觉上的“绿”来形容听觉上的春风吹拂的无色之“声”。这些运用通感构成的绝妙诗句，体现着诗人对现实的美所形成的独特感受，亦渗透着诗人特有的审美情趣。

随着诗歌艺术的不断演化和近代心理学研究的发展，通感艺术越来越多地被诗人们用于新诗的审美创造之中。艾青在《吹号者》中是这样创造初升太阳的形象的：“而当太阳以hōng＠①响的光彩／辉煌了整个天穹的时候……”诗人以视听挪移的通感手法，竟赋予太阳的“光彩”以“hōng＠①响”的声音，看似无理，但在无理之中却创造了符合情感逻辑的美的意境，不仅描绘出太阳跳出地平线时的辉煌，且突现了诗人从心底流露出的震惊感。臧克家在《春鸟》中对歌声的描绘也成功地运用了通感手段：“歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂”。属于听觉艺术的“歌声”，本是缺乏具体形象感的音响，而诗人却将其转化为属于视觉范畴的星星，且能“听”出“灿烂”来。在此，感觉的相互挪移，不仅刺激着人的听觉神经，而且使人的视觉神经也同时活跃起来，赋予“歌声”以最大的可感系数，形象地表现了“歌声”的音色美。再如刘湛秋在《我穿过淡蓝色的夜晚》中写的“每条胡同都伸开温暖的臂膀”（着重号为本文作者所加。下同），王小妮在《印象二首》中写的“我的黑发随着风在飘，随着风在唱”，舒婷在《四月的黄昏》中写的“四月的黄昏里，流曳着一组绿色的旋律”，杨炼在《长江，诉说吧》中写的“爱情，浸湿在萤火般的呜咽里”，等等，都是在诗人通感的审美经验中实现了多种感觉的交融贯通，使欣赏者从多感性的意象中获得了立体化的审美感。

从诗歌的审美创造来看，通感艺术有助于表现诗人对现实的美所形成的丰富而独特的感受，从而创造出新颖别致的审美意象，酿出具有特殊魅力的诗的韵味。宋祁《玉楼春》中的“红杏枝头春意闹”，用一“闹”字就把杏花盛开的无声的姿态和色彩转化成波动的声音；王维《过青溪水》中的“色静深松里”，以听觉上的“静”来描写视觉上的清深的水色；刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》中的“寒磬满空林”，以触觉上的“寒”来描写听觉上的清远的磬声；陆机《拟西北有高楼》中的“哀响馥若兰”，将听觉上的哀婉朱声转换为嗅觉上的“馥”。诸如此类的通感句，无不表现出诗人对事物的新颖而细腻的感受，把描写客观景物和抒发主观情感在通感心理的基础上巧妙地融为一体，从而赋予所创造的审美意象以耐人深品的无穷韵味。

对于通感艺术在诗的审美创造中的特殊功能，钱钟书先生在《通感》②一文中，曾将白居易的《琵琶行》与韩愈的《听颖师弹琴》作比，进行过精辟的阐述。他说，在《琵琶行》的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的诗句中，白居易把琵琶声比作急雨声、私语声、珠落玉盘声，虽写得娓娓动人，但仍是由声到声，从听觉联系到听觉，并未产生感觉的移借；而韩愈在《听颖师弹琴》中，则把琴声描写为“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”，将本来诉诸听觉的无形的琴声，转化为可睹可辨的随风飞扬的“浮云”和“柳絮”，使人听声类形，从听觉里获得视觉形象的感受，增强了艺术的审美韵味。这种韵味，是诗人抓住了通感这一心理形式，运用比喻手法在读者心中形成的艺术感应。类似《听颖师弹琴》这种借助通感而获得成功的古代诗篇，还有李颀的《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》和李贺的《李凭箜篌引》，它们都是通过奇特的想象，巧妙的比喻，使听觉在惟妙惟肖的形象之中通于视觉，从而将读者引入“声音感动于人，令人心想形状如此”③的绝妙境界。

在当代新诗的审美创造中，通感艺术的特殊功能更得到了充分的显示。随着心理学的发展，当代诗人们从自己的创造实践中越来越感到，诗中的审美意象只能单纯地刺激人的一种感官，其艺术感染力是低功能的，而通感则具有升华性的艺术力量，能在刺激人的多种感官时体现出更大的艺术功能。同时，意象的通感现象也有助于揭示当代客观世界各种各样具有复杂微妙联系的内在关系，更宜于表现当代社会人们难以直接诉诸理性语言的丰富的内心世界。所以，在当代诗歌的审美创造中，诗人们常以其对性质、色彩、声音、气味等不同范畴事物之间的相似点的特殊发现为基础，形成通感的描写，使多种感觉在相互沟通中所形成的审美意象产生出特殊的韵味，且给人以异常的新奇之感。请看青年诗人李钢在《蓝水兵》中写下的第一节诗：“蓝水兵／你的嗓音纯得发蓝，你的呐喊／带有好多小锯齿／你要把什么锯下来带走／你深深地呼吸／吸进那么多透明的空气／莫非要去冲淡蓝蓝的咸咸的海风。”（着重号为本文作者所加）诗人于诗的节首，通过听觉向视觉的挪动，创造了发蓝的嗓音这一奇特的形象；于节末，又将视觉、味觉、触觉加以沟通，使无形的海风化作了蓝色而带有咸味的多感性形象。这样，诗人借助于蓝色的浪漫渲染，便在读者眼前展现出一幅以蓝色为底色的水兵海上生活全景图，唤起读者无限的审美联想，且增强了水兵形象的鲜明性。在这节诗中，正是由于节首与节末的两个通感诗句的出现，才使诗中以蓝色的审美特征所酿成的诗之象趣及象之神韵，得到了有力的强化，从而构成了整节诗以色彩描写为主的整体美。

再从诗歌的审美欣赏来看，诗的通感艺术的运用，不仅扩大了欣赏者对艺术形象的感受范围，而且有助于欣赏者从不同感觉的联系中加深对艺术形象的美学价值的理解。

首先，诗歌借助于通感作用，可以积极推动欣赏者的审美再创造，把欣赏者从一种美的境界带入另一种美的境界，而这两种境界的融合，便使欣赏者获得更强烈的美感愉快。欣赏者对于诗的鉴赏，首先是感觉的活动，感官接受艺术形象的刺激，并引起美感，然后便会在想象的作用下进入审美再创造的境界。所以，诗中的艺术形象必须具有强烈的审美魅力，才能使欣赏者在产生审美意识的同时，进入审美再创造的高层次。而诗中运用通感所创造的多感性艺术形象，就具有这种唤起欣赏者审美意识从而推动欣赏者审美再创造的艺术魅力。通感艺术提供给欣赏者的审美观照对象，是能够同时刺激欣赏者多种感官的奇妙意象，可使欣赏者从现实的感觉与想象中的另一种感觉的沟通中，去再造形象的美，并从中获得艺术的无穷韵味。例如高适在《塞上听吹笛》中写道：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满山关！”在明月当空的草原之夜，有人吹起《梅花落》的曲子，那阵阵悠扬的笛声，竟化成了落满关山的朵朵梅花。在这里，诗人把听觉美的特征表现为与之相通的视觉美的特征，创造了梅花飘洒似的笛声这一通感形象。它同时刺激欣赏者的视、听感官，使欣赏者在由笛声的听觉之美引出梅花的视觉之美的想象中，唤起审美再创造，眼前即会展现出笛声吹开朵朵梅花的边塞月夜的奇丽景色，使人更加深刻地感受到作品所提供的意象世界的美。由此还可看出，听觉形象的笛声转化为视觉形象的梅花，不但没有掩盖或歪曲原来的听觉感受，相反却使它的审美特征得到了更加鲜明而富有韵味的展现，从而加深了欣赏者对于原听觉形象的艺术美的领悟。

另外，诗歌借助于通感作用，还有助于使艺术形象被感受的有限性与无限性统一起来，扩大了欣赏者对艺术形象感受的范围。仅有单一感觉的诗中之象，在反映现实和给予欣赏者的感受方面总是具有一定的局限的。视觉形象不能表现在时间上流动的音响，不能直接诉诸于听觉；而听觉形象也不能反映在空间上存在的物体，不能直接诉诸视觉。但是，在反映现实和感受方式上受到一定局限的各种单一的感觉形象，在诗中却可以借助于通感艺术来克服这种局限。因为在通感的作用下，人的各种感觉可以彼此沟通，以这种心理现象为基础而产生的通感形象，所表现的不是有限时空中有限感觉的美，而是突破了有限时空而呈现于无限时空的美。它使每一种感觉都能够将该种感觉所不能直接表现的其他感觉间接地表现出来，将诗中直接的感觉形象与间接的感觉形象相互交融，于是艺术形象被感受的有限性与无限性便由此得到了统一。例如臧克家于《春鸟》中写下的“歌声／象煞黑天上的星星”、晓雪在《歌声》中写下的“歌声象一片音乐的湖”等通感诗句，不仅可使歌声这一直接的感觉形象给予欣赏者以听觉的感受，而且也可间接地给予欣赏者以歌声所不能直接表现的视觉感受，使欣赏者不仅听到了动人的歌声，而且也看到了融于歌声中的星星在闪动，湖水在荡漾。在这里，由于通感艺术的运用，才使歌声这一直接感觉形象在反映现实和作用于欣赏者的感受方面的局限得以突破，在欣赏者听觉与视觉的共同作用下，丰富了形象感受的内容。由此也可看出，诗中通感艺术的巧妙运用，确能收到高尔基所说的那种艺术效果：“你一面读，一面想象色彩、气味、声音、感觉，——非常鲜明地想象这一切，在一首诗里体味许多活的形象。”④

在诗歌的审美创造中，运用通感来形成具有多感性的新奇的审美意象，是艺术的心理思维规律的表现。心理学认为，人类有机体分析器系统是相互联系的，大脑皮层中诸多的感觉神经兴奋点是相互作用的。当某一客观刺激物作用于某一分析器从而触动某一兴奋点时，由于兴奋强度和兴奋区域的关系，也可能引起其他相关联的兴奋点的兴奋，形成一种感觉引起其他感觉的联觉现象，即所谓的通感。《列子·汤问》中曾记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得。”钟子期由听到的伯牙的琴声，竟引起了与此相关联的视觉感受，产生了高山、江水的视觉形象，这就是大脑皮层不同神经兴奋点取得暂时联系的心理现象。这种感觉之间彼此沟通的心理现象，可以出现在一切正常人的身上，因为产生通感的生理机制和主客观条件，对一切正常人来说都是存在的。但这种普遍地出现在人的生活经验中的通感，大都是自发的，还不能成为艺术的审美创造的手段。被应用于诗歌审美创造中的通感，应是一种超越自发而成为高度自觉的心理活动，体现着艺术的心理思维规律。也就是说，诗人在运用通感时，必须在“有意注意”的作用下，充分发挥主观能动性，通过创造性思维，来达到多种感觉的相互沟通。创作主体的主观能动性，是诗歌通感艺术形成的重要的心理元素，而这种主观能动性的突出表现就是创作主体的想象的驰骋和感情的注入。

想象是各种感觉挪移转变的桥liáng＠②，诗中具有通感效果的审美意象的生成，皆是诗人能动地发挥想象力的结果。康德在《判断力批评》中说：“审美意象，就是想象力所形成的那种表象。”这种想象力，是创作主体自觉地按照美的规律对客体进行加工与组合的思维能力，它运用于通感艺术中便可突破一般的逻辑心理规律，使现实的感觉与想象的感觉沟通起来，创造出多感性的审美意象。例如在严遂成的“风随柳转声皆绿”⑤这一通感诗句中，诗人必须自觉地运用创造性思维，把属于听觉的无形的风声先想象成为有形体，才能获得被柳染“绿”的视觉感受，从而组合成绿色的“声”这一新奇的审美意象。由此可见，如果不是以诗人自觉发挥的创造性想象为中介，就不能产生不同感官之间的相互转换与融合，当然也就难以形成具有通感特征的审美意象。

在通感艺术的运用中，创作主体感情的移注，更是一种高度自觉的心理活动，突出地体现着艺术的思维规律。从审美创造的心理活动来看，诗中通感效果的形成需要诗人在对客观事物感知的基础上进行想象，但美感意识中的感知与想象总是受诗人主观情感的制约的，客观事物往往会因诗人主观情感的移注而改变固有的特质，产生感觉印象上的转换，形成多感性的意象。也就是说，诗人心理上的移情作用，是产生通感的重要因素之一。例如李瑛在《谒托马斯·曼墓》中写下的诗句：“细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声……”“钟声”被“打湿”，从听觉对象上竟产生了触觉感受，对此如以理智去审视显然是不通的，但却符合诗人情感逻辑的发展。诗句中听觉与触觉的联通，是因诗人哀情的渗透而产生的一种想象性的串连。站在托马斯·曼墓前的诗人，胸中弥漫着的是沉痛的悲哀之情，所以感到那连绵的雨水就如心中的泪水，那低鸣的钟声也象浸湿在泪水之中诉说着哀情。“打湿”了的“钟声”这一触觉与听觉相互交融的意象的创造，实是诗人将自己的主观感情外射到外物上的结果。

诗歌创作的实践说明，通感效应在审美创造中的形成，是诗人主观世界活动的结果。如果不是以诗人的审美意识为主导，不通过诗人主观能动性的创造这一思维心理过程，就不会创造出形象而新奇的多感性审美意象。

需要提及的是，我们虽然强调诗歌通感效果的形成必须充分发挥诗人的主观能动性，但这种主观能动性的发挥必须排除主观随意性。因为在通感艺术的运用上，感觉的挪移必须建立在具有某种共通性的基础上，并非任凭想象将几种感觉随意转换就能创造多感性的意象。在诗的通感反应中，当一种感觉转化为另一种感觉时，二者总是在美感或情绪色彩上具有相通之处。所以诗人在运用通感艺术时，总要考虑几种感觉不似中的某种相似，使一种感觉转化为美学上与之相通的具有某种共同特征的另一种感觉。覃子豪在《追求》中曾写下这样的通感诗句：“大海中的落日／悲壮得象英雄的感叹。”在这里，视中之物的“落日”发出了“感叹”这种听中之音。视觉与听觉在此所以能够进行挪移的基础，是“落日”与“感叹”都具有“感伤”这一共同性的因素，使视听的转换具备了有情可循的合理性。如果忽略了几种感觉不似中间的相似这一共通性，一味地滥用通感，便会使通感走向随意主观的形式主义的道路上去，这显然是不足取的

六）在妙用通感中开拓新天地

如“那一刻，风睡浪眠，四周是那样安静，鸟的声音传过来，是那样的清晰可闻，那样的清丽动听，就像是被环抱着它们的水洗濯过一样。此刻，我的注视，全部是嫩绿的”。

声与形的通感共振，将美好的境界推向了极致。

通感思维可使写作的表达比平常多几个通道，又如：

“月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。”

通感思维可使语言表达比平常多了异彩灵光，如：

“我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。”

运用通感修辞写景的句子有

1. 柳树，像调皮的孩子不断抚弄行人的衣帽；像婀娜的少女与清风为伴翩然起舞；又像婆娑的老妇立于桥边盼守那归来的身影。

2. 啊！那婀娜多姿的菊花真美啊！有的宛如一个金球，花瓣紧紧包着花芯；有的层层叠叠，朵朵菊花繁星点点，连成一片。菊花无论是单枝还是成片，都有它独特的美。

3. 渐渐的，东方呈现出一些淡红色，于是我的双眼更加认真地看那片天空，因为我知道，太阳就快要升起来了，我丝毫不放松的紧盯着东方，只见天边越来越红，把旁边的云彩也照得通红通红的，一眨眼，太阳就露出了额头和眉毛，通红的太阳，就像一个小孩鼓足了劲，把脸弄得通红想往上跳一般，太阳露出眼睛了。突然，太阳努力往上一跃，整个笑容都露出来了，东方顿时变得金光灿灿。

4. 在阳光下，清风吹拂着它的花瓣。那些美的令人惊异的花瓣就随风散落，有的在风中摇曳着有的在屋前打转着有的在人们身边徘徊似乎不愿离去还有的不住的狂舞飞旋，像是一定要展现它最秀美的一面给人们看到才肯罢休呢，花蕊是那般细小呵!像是金光闪闪的麦穗，斜斜的舒展开来。带着几分慵懒，却又看着十分舒服。嫩嫩的，脆脆的，既柔软又带些坚韧。

5. “青草茵茵，绿树苍天”——新加坡的校园把这些留在了我记忆最深处。这是一片充满绿意的天地，一个充满活力的校园。走在路上，茂密的棕榆树遮住了湛蓝的天空，阳光丝丝缕缕的穿过绿叶，星星点点的落在地上，当风儿轻轻地拂过时，在地上蹦来跳去，就像那深夜闪烁的群星，美丽极了。

6. 雨后天池景色格外迷人，池边群峰竞秀，山野如洗；池上霞光万道，长虹当空；池中奇峰倒映，波光粼粼。天池上空经常云雾缭绕，置身其中使人顿觉腾云驾雾一般，白云在脚下飘逸。给人一种神秘莫测、飘飘欲仙的美感。有时还会出现池东日出池西雨，山上大雨，山下晴的奇异景观。

7. 两山之间夹着雄伟的大瀑布。急弛飞奔的水流直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照耀下，光彩夺目。

8. 美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。

9. 仙人球花，像是一个长长的喇叭，正对着蓝天吹奏着欢快的乐曲。

10. 街上的路灯发射出昏暗的红色电光，活像那些醉鬼醉汉的一对红眼，一闪一闪地在望着他。

11. 红油油黄灿灿的苹果，把枝桠都压弯了，真像许多胖娃娃咧着大嘴冲着人们笑。

12. 月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。

13. 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

14. 这一路种的都是高粱，已经长得高过人头了，绿油油的像一堵没有止境的围墙。

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