岳飞满江红毛笔书法作品下面以图片的形式展示：
原文：怒发升扰冲冠凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
译文：我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头放眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头彻底地收复旧日河山，再回京阙向皇帝报捷昌笑培
扩展资料
《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；
下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。
此词上片写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。
开头五句，起势突兀，破空而来。胸中的怒火在熊熊燃烧，不可阻遏。这时，一阵急雨刚刚停止，作者站在楼台高处，正凭栏远望。他看到那已经收复却又失掉的国土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒发冲冠”，“仰天长啸”，“壮怀激烈”。“怒发冲冠”是艺术夸张，
是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。作者表现出如此强烈的愤怒的感情并不是偶然的，这是他的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。他面对投降派的不抵抗政策，气愤填膺。岳飞之怒，是金兵侵扰中原，烧杀虏掠的罪行所激起的雷霆之怒；
岳飞之啸，是无路请缨，报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。这几句一气贯注，生动地描绘了一位忠臣义士和忧国忧民的英雄形象。
接着四句激励自己，不要轻易虚度这壮年光阴，争取早日完成抗金大业。“三十功名尘于土”，是对过去的反省，表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，
没有什么成就。宋朝以“三十之节”为殊荣。然而，岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。正如他自己所说“誓将直节报君仇”，“不问登坛万户侯”，对功名感觉不过像尘土一样，微不足道。
“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。这是对未来的瞻望。“云和月”是特意写出，说出师北伐是十分艰苦的，任重道远，尚须披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”（《五岳祠盟记》），
赢得最后抗金的胜利。上一句写视功名为尘土，下一句写杀敌任重道远，个人为轻，国家为重，生动地表现了作者强烈的爱国热忱。“莫等闲”二句与“少壮不努力，老大徒伤悲”耐唯的意思相同，反映了作者积极进取的精神。
这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用；与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。这既是岳飞的自勉之辞，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。
词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
“靖康耻”四句突出全词中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因，又把“驾长车踏破贺兰山缺”具体化了。从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和大无畏的乐观精神。
“壮志”二句把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。“待从头”二句，既表达要胜利的信心，也说了对朝廷和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。一腔忠愤，碧血丹心，肺腑倾出，以此收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾。
这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，词里句中无不透出雄壮之气，显示了作者忧国报国的壮志胸怀。它作为爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现了中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
参考资料：
满江红隶书书法作品
《满江红》的创作背景是南宋和与战矛盾高度激化之际创作时间是在岳飞入狱前不久那段短暂的 等闲 时期创作地点是在庐山东林寺。下面我带给大家的是，希望你们喜欢。
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《满江红》到底是不是岳飞写的
自近人余嘉锡先生在《四库提要辨证》中提出岳飞《满江红》词真伪问题后，夏承焘先生又撰《岳飞<满江红>词考辨》一文，详加考证，断为伪作。一些报刊又提出这一问题，讨论颇为热烈。略览众文，以认为此词是伪作者居多。但综其主要论据，仍未出余、夏二先生之文。即第一，《满江红》词在明弘治十五年***1502***以前不见任何记载第二，词中“踏破贺兰山缺”与南宋抗金地理位置不合。众文一出，似有定论之势。然而笔者认为仅凭如上论据，把此词断为伪作，不免有证据不足之憾，难消疑问。以下试举三点。
一、从《满江红》词本身看
在本词中，成为辨伪者论据的主要有两句，即“踏破贺兰山缺”和“三十功名尘与土”。先看贺兰山”句。夏先生指出：“岳飞伐金要直捣金国上京的黄龙府，黄龙府在今吉林境，而贺兰山在今西北甘肃，南宋时属西夏，并非金国地区，这首词若真出自岳飞之手，不应方向乖背如此。”
然而，这实在是不足为据的。不妨先依辨伪者所言，暂且把此词当作明代人的伪作。那么就一般作伪规律来讲，作伪者最起码应把伪作搞得合情合理，不悖史实，才能达到惟妙惟肖、真假难辨的伪托目的。然而此词中为何又有这样一句与南宋抗金地理位置不合的“踏破贺兰山缺”呢?这岂不是一个大而又大、显而又显的漏洞?所以说，词中的“贺兰山”句，还是释为泛指北方为妥，这与我国古代用“匈奴”来泛指北方少数民族则扒是一样的写法。
再看“三十功名”句。夏先生在1962年9月《浙江日报》发表的《岳飞<满江红>词考辨》一文认为“三十功名尘与土”，与岳飞身世不合，他说岳飞二十五岁至三十五岁时正为宋高宗所倚重。又有人说“三十缓盯野功名”是岳飞“以三十建节”自夸，而“尘与土”又很自矜，认为像这样在诗词中用
自身的典故少见。其实这更不足为据。因为“三十功名”既可以理解为岳飞隐指自己的“三十建节”，也可以理解为应孔子“三十而立”之说。而重点却不在这里，此句重点在于“尘与土”。“三十功名尘与土”，作为工对“八千里路云和月”，可以是实指，也可以是虚指，但所要表现的却是岳飞那种在民族危难面前，把建树个人功名视若尘土的高尚品格。这一点与史实中岳飞多次辞谢朝廷封职的记载是相合的。关于“三十功名”句，夏先生在1979年出版的《月轮山词论集》所收入的《考辨》一文中删去了这条论据，不知是否夏先生也觉得此句不足为据?
二、从《满江红》词与岳飞其他诗词的比勘看
岳珂曾不遗余力地蒐集其祖父岳飞的诗文，并将这些诗文编入《金佗稡编·经进鄂王家集》。然而，岳珂的蒐集很不完全，以致后世岳飞的诗文往往间出。这些集外的诗文有一些出于后人的依托，但也有一部分基本可以肯定是岳飞所作。我们只要把岳飞这部分诗词同《满江红》词比较一下，便可明显地看出相互之间的一致性。这里略作比较，以为佐证。例如，《题新淦萧寺壁》：
雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。
此诗扰喊最早见于宋人所撰《宾退录》。可以看出，这首诗不光在风格、内容方面与《满江红》有很大的一致性，甚至在语言上也很相似。如“雄气堂堂贯斗牛”和“怒发冲冠”“壮怀激烈”“誓将直节报君仇”和“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”“不问登坛万户侯”和“三十功名尘与土”等。从《金佗稡编·经进鄂王家集》中收录岳飞的其他诗中也可以看出这一点。如《题翠巖寺》中的“忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻”，以及“行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归”等。
有人还怀疑岳飞这个武将是否会填词，对于这一点，应是毋庸置疑的。岳飞不但会填词，而且还很熟悉“满江红”这一词调。这一点除了收录在《经进鄂王家集》中的《小重山》词外，还有一首《满江红·登黄鹤楼有感》可证。这首词见于碑刻，词后有元代人谢升孙、元末人宋克等人的跋，基本上可以断定是岳飞所作。在这首词中，也有“重新收拾旧山河”之意，如“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”句便是。
还有人因《满江红》词与《小重山》词风格迥异而提出怀疑，笔者认为这个论据是难以成立的。因为一个作者在不同时期或不同心境的情况下，会写出风格上差别很大的作品。清沈雄《古今词话》引宋人陈郁《藏一话腴》云：“武穆贺讲和赦表云：‘莫守金石之约，难充溪壑之求。爷故作词云：‘欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?爷盖指和议之非也。又作《满江红》，其忠愤之义可见。可见其不欲等闲白了少年头，足以明其心事。”此条材料有争议，因今存《藏一话腴》的几个版本，皆无此条。有人怀疑是沈雄的作伪。我们且不管此材料的真伪，起码从这条材料中我们看出前人已注意到两个问题：第一，把《小重山》与议和联络起来第二，把《小重山》同《满江红》联络起来。这种联络使我们感到，《小重山》词大约是1158年宋金和议之后，岳飞在自己的抗金主张得不到支援的情况下，抒发的一种忧国忧民的沉郁之情。这种感情，“忠愤”的基调从本质上说与《满江红》词是一致的。
通过比勘我们可以看到，《满江红》词和岳飞其他的诗词一样，在总的风格上是一致的，它给读者的形象是统一的、完整的，是一个“壮怀激烈”“雄气贯斗牛”的青年将军的形象。在诗词的内容上，可以用相传为岳飞所书的题词来概括——“还我山河”。诸方面的一致性不是偶然的，文学作品的风格、内容以至语言都是要受到作者所生活的环境、时代、经历所规定，所影响的。因此说，《满江红》词如果没有岳飞那样经历的人是很难写出的。
虽无确凿证据可以断定《满江红》词的真伪，但也还有一些蛛丝马迹以寻。除了上面所引的有争议的《藏一话腴》之外，还有条材料可资旁证，明人陈霆《渚山堂词话》卷一云：“岳武穆驻师鄂州，纪律严明，路不拾遗，秋毫无犯，军民胥乐，古名将莫能加也。有邵公序者，薄游江湘，道其营内，因作《满庭芳》赠之云：‘落日旌旗，清霜剑戟，塞角声唤严更。论兵慷慨，齿颊带风生。坐拥貔貅十万，衔枚勇、云槊交横。笑谈顷，匈奴授首，千里静欃枪。荆襄，人按堵，提壶劝酒，布谷催耕。芝夫荛子，歌舞威名。好是轻裘缓带，驱营阵、绝漠横行。功谁纪?风神宛转，麟阁画丹青。爷《鄂王遗事》云：‘此词句句缘实，非寻常谀词也。’”邵公序《满庭芳》词中“笑谈顷，匈奴授首”句，与岳飞《满江红》词中“笑谈渴饮匈奴血”很相似。作为一首赠给岳飞的“句句缘实”的词，是很有可能在词中隐括岳飞的词的，这种例子在词人唱和中是屡见不鲜的。这一点唐圭璋先生在《续词札记·宋邵公序赠岳飞词》***见《南京师院学院学报》1980年第1期***中亦曾指出。当然这条材料本身真伪尚待考证，特别是邵公序其人其词的情况还不清楚，姑列于此，以资考证。
综上三点，能否就可以认为《满江红》词确为岳飞所作呢?不能。因为迄今为止，还没能找到一条毋庸置疑的确凿资料来推翻余嘉锡先生提出的在明以前《满江红》词不见任何记载的怀疑。而这一条证据恰恰是一切辨伪者论证的基石，有这块基石在，就不能轻易肯定此词。然而由于有以上三点疑问在，又不能轻易否定此词。因此，对于这样一首影响颇大、流传甚广的作品，在没能找到确凿的资料佐证之前，断语是不可轻下的。
岳飞出师表书法欣赏 岳飞所写的前出师表
满江红，著名中国文学作品之一。相传作者为岳飞，但《满江红》不见于宋人记载。下面我带给大家的是满江红 隶书书法 作品，希望你们喜欢。
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关于满江红
满江红，著名中国文学作品之一。相传作者为岳飞，但《满江红》不见于宋人记载。岳飞之孙岳珂编集《金陀萃编》及《经进家集》，遍录岳飞之诗文奏章，此词并未收入。此词最早见于明人著作，有人疑为明人伪作。
岳飞(1103—运枣1142)，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，中国历史上著名军事家、战略家，汉族民族英雄，位列南宋中兴四将之首。传唱最广的旁祥拆是岳飞的《满江红·怒发冲冠》。词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”及“莫等闲，白了少年头，空悲切”更是经典。另外，苏轼、辛弃疾等名家的《满江红》词也非常著名。
满江红，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。
满江红创作背景
岳飞 (1103-1141年),字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。建炎三年(1129年)秋，兀术南侵，改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。
绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥)，金兵被迫北宴塌还。绍兴五年(1135年)，岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。
绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
满江红的古诗（南宋）岳飞的
岳飞出师表
岳飞不但是位骁勇善战的抗金英雄，他还是位博学多才的文人。岳飞曾以一首《满江红》得到了世人的赞赏，除此之外，他在书法造诣上也有颇高的成就。南阳武侯祠内，有21块小石碑组成的《出师表》，字体宏观大气，很多前来参拜诸葛亮的世人，都要驻足观看这幅跌宕绮丽的书法作品。
岳飞书法欣赏
而这些石刻《出师表》就是岳飞书写的作品。公元1138年，岳飞率领军队经过南阳，岳飞到了南阳之后，便前往南阳武侯祠拜见一下诸葛亮。岳飞参拜诸葛亮后，恰好天降大雨。岳飞无法冒雨前进，便在武侯祠内休息一晚。夜深人静之时，岳飞辗转反侧难以入睡。他借着灯光，看着武侯祠内的题词。都是后人们对诸葛亮的称赞溢美之词。随后，岳飞看着墙壁上方的《出师表》，内心五味杂陈。岳飞看着《出师表》的内容不知不觉陷入了沉思，这一夜，岳飞一夜无眠。第二天早上时，武侯祠内的道士给岳飞拿来了文房四宝，让岳飞在武侯祠题一幅词以示留念。岳飞拿起纸笔，洋洋洒洒地写下《出师表》。岳飞在书写过程中，泣不成声，十分感触。岳飞这幅《出师表》用草书书写而成，整篇书法作品大气飘逸。岳飞在书写过程中，几乎是一气呵成，在他异常感触的地方，字体都会呈现抑扬顿挫的特点，十分具有美感。让人不禁联想到岳飞驰聘沙场的英雄气概。
前出师表岳飞《出师表》分为前出师表和后出师表，本是诸葛亮呈给后主刘禅的奏章。
岳飞石雕
诸葛亮辅佐刘备称帝，实行对国家有益的政治、军事、经济统治，达到蜀国境内空前的繁荣景象。刘备去世后，白帝城托孤，希望诸葛亮继续辅佐后主刘禅，实现古代中国的统一。为了达成刘备遗愿，诸葛亮决定亲自率兵北伐，但不放心后主，于是，写下前后出师表，为刘禅治国提供谋略。只可惜刘禅年少贪玩、胸无大志，并没有采纳诸葛亮的建议，广开言路，最后蜀国被灭国。
岳飞，南宋将领，中国历史上最著名的军事家、战略之一。《前出师表》就是他在抗金的过程中书写的。他在跋语中提到，在岳飞领兵经过河南的途中，天降大雨，不利于从军，知得在南阳武侯祠住下，天色昏暗，想来无事，便秉烛连夜观看了诸葛亮的前后出师二表，看完以后，觉得伤心，诸葛亮贤明爱主，以身许国，忠贞不二和自己十分的相似，等到天明，便书写了前后出师表，写的过程仍十分激动，涕泪肆流。
岳飞虽为武将，但文采也十分出众，他自幼熟读史书，临摹名家书法，前后出师二表，都是行草，一气呵成，写的抑扬顿挫，笔力雄逸。现在，在很多的展览馆中，仍可以看到他的墨迹，希望通过他的笔墨，可以一览他驰骋沙场的雄姿，感受他想要为国效力的忠贞决心。
岳飞书法真迹岳飞虽然一生在行伍中生活，一生与军事打交道，但是岳飞在文学方面也有着很深的修养。在当时的宋朝，文人气息很重。北宋刚成立时，由于宋太祖赵匡胤觉得五代十国的战乱都是因为武将做大引起的，因此宋太祖在宋朝开始重文轻武，因此宋朝的文化气息非常浓重。宋朝的好几代皇帝都是特别重视文化艺术，北宋的宋徽宗就是一位书法皇帝和绘画皇帝。
岳飞画像
岳飞生在重视文化的宋朝，因此对文化是非常的喜爱，从小也是学习了很多文化艺术方面的知识。岳飞在诗词方面有修养，在书法方面也有很多作品。北宋的皇帝宋徽宗是一位书法家，他创作的书法作品非常有名，而与宋徽宗同时期的蔡京也是一位书法家。岳飞生在宋徽宗时期，因此对书法有些了解。
岳飞曾经写过一篇出师表的书法作品，出师表是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮为后主刘禅所做，岳飞非常敬重这位鞠躬尽瘁的丞相，在四川祭拜诸葛亮的时候，抄录了一篇出师表，但是这篇真迹已经在历史上丢失了，现在在四川诸葛亮武侯祠的一篇出师表是后人模仿岳飞笔迹丛记抄录的。
岳飞还创作过其他的书法作品。岳飞创作的作品大都和军事有关。他曾经为一个将军送行，为那个将军创作了一首书法作品埋早，以此鼓舞军队士气。
岳飞去世后，他的一些书法作品有的丢失，但有的却被其孙岳柯收录下来，向后世流传。
满江红是岳飞写的吗《满江红怒发冲冠》是著名爱国将领岳飞所写的一首词，全词文磅礴大气，突出了词人渴望收复疆土的爱国主义精神。这首词全文内容是：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭弯州雀。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”
《满江红》欣赏
这首词又很高的传唱度，其中“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”尤其是经典名句，既体现看词人对抗金军的辛苦历程，又展现了词人希望南宋的好儿郎们拿起手中的武器，一起抵抗金军的侵略，共同守护南宋社会的安定。在词的上阕，岳飞用了较为夸张的手法，道出自己对金人的憎恨之情，其中用到“怒发冲冠”二字，更是淋漓尽致地展现出词人想要迫切收复疆土的豪情壮志。同时，岳飞也呐喊出心底的声音，他希望南宋统治者能够觉醒，认清楚朝中奸臣力量，并将他们一一铲除，还南宋一个稳定清廉的朝纲。在这基础之上，南宋百姓们才能团结一致，共同将侵占南宋土地的金人们驱逐出境。
岳飞所作这首《满江红》，吟唱出了自己的心声，他满腔热血无处施展，这让岳飞非常无奈。他希望统治者通过这首作品能看清他对抗金国的雄心和决心。
岳飞铜像岳飞是我国南宋时期的抗金将领，我国古代伟大的民族英雄，但是这样一个人却被奸臣昏君所害，英年惨死，让人无比唏嘘感叹，岳飞的抗金符合人民的利益，保卫了人民的生命财产和经济发展不受金兵的蹂躏，所以岳飞抗金得到了世人的称颂。为岳飞塑立的铜像也有很多，最出名的有三处，黄鹤楼、岳飞家乡汤阴县和西湖边上各有一处。
岳飞铜像
岳飞曾经在征战沙场的时候曾经登上武汉的黄鹤楼，并且在黄鹤楼上写下了著名的《满江红》，所以后人在武汉的黄鹤楼为岳飞塑立了铜像一座，铜像位于黄鹤楼公园的东区，高8米，底座两米，重大16吨，属于青铜铸造，岳飞铜像扶鞍勒马，非常的威风英武，目光如炬，像是在远眺祖国的大好河山。岳飞铜像的背面是一座长达25.6米的青石浮雕，展现了岳家军大败金兀术的场景，浮雕之上镌刻着岳飞的《满江红》。
在岳飞的家乡河南安阳汤阴县人们为了纪念家乡的英雄也为岳飞塑立了一座铜像，岳飞骑在马上，手握长剑，目视远方，非常的英武。足见家乡父老对岳飞的崇敬之情。
现在的杭州西湖边上也有一座岳飞的铜像，铜像约有三四米高，头戴帅冠，身披战袍，手扶宝剑，英姿飒爽的背对着岳庙，面向着西湖。本来这座铜像是在岳王庙内，后来被搬迁到了西湖边上。
三个地方的岳飞铜像现在都已经成为著名的景点，很多人来到这里凭吊岳飞这位民族英雄，更是有许许多多的人在岳飞的铜像之前合影留念，岳飞的故事在导游的讲说中更是被越来越多的人知道。
满江红·怒发冲冠
【南宋】岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
作品译文
我怒发冲冠，独自登高凭栏，骤急的风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被洗雪。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
作品鉴赏
岳飞的这首词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我厅弯所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！
以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“匈奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有顷伏埋复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”，是无可非议。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败雀蚂。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。
词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
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