概述

中国壮族传统手工织锦。据传约起源于宋代。以棉、麻线作地经、地纬平纹交织，用粗而无拈的真丝作彩纬织入起花，在织物正反面形成对称花纹，并将地组织完全覆盖，增加织物厚度。其色彩对比强烈，纹样多为菱形几何图案，结构严谨而富于变化，具有浓艳粗犷的艺术风格。用于制做衣裙、巾被、背包、台布等。主要产地分布于广西靖西、忻城、宾阳等县。传统沿用的纹样主要有二龙戏珠、回纹、水纹、云纹、花卉、动物等20多种，近年来又出现了“桂林山水”、“民族大团结”等80多种新图案，富有民族风格。 壮族是一个历史悠久的民族，壮族古代叫俚族、僚族、俍族和土族，从宋代起，才改称为僮，现在又改称为壮。壮族有很古老的历史，世世代代居住在我国西南部的广西、云南、贵州和湖南部分地区。壮锦又称“僮锦”、“绒花被”，较厚实。被誉为中国四大名锦之一的壮锦是广西民族文化瑰宝，这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。《广西通志》载：“壮锦各州县出，壮人爱彩，凡衣裙巾被之属莫不取五色绒，杂以织布为花鸟状，远观颇工巧炫丽，近视而粗，壮人贵之。” 壮锦是在装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机上，以棉纱为经，以各种彩色丝绒为纬，采用通经断纬的方法巧妙交织而成的艺术品。壮锦又称“僮锦”、“绒花被”，较厚实。壮锦最适合作被面、褥面、背包、挂包、围裙和台布等。壮锦是用棉或麻的股纱作经线，以不加捻或者微捻两种彩纬织入起花，在织物正面和背面形成对称花纹，并将地组织完全覆盖，增加厚度，还有用多种彩纬挑出的，纹样组织复杂，多用几何形图案，色彩鲜明，对比强烈，具有浓艳粗犷的艺术风格。

[编辑本段]溯源

壮锦作为工艺美术织品，是壮族人民最精彩的文化创造之一，其历史也非常悠久。据说，早在汉代，当地就已经产生了"细者宜暑，柔熟者可御寒"的"峒布"。聪明智慧的壮族人民，充分利用植物的纤维，织制出葛布，络布作为衣料。据《广东新语》转引当时记载说，这种布料，“细者宜暑，柔熟者御寒”。新中国成立后，考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片，证实汉代广西已有织锦技艺。 唐代，据《唐六曲》和《元和郡县志》记载说：当时壮族人民所织出的蕉布、竹子布、吉贝布、班布，都洛布、麻布、#布、丝布，食单等九种布料，已被封建王朝列为贡品。唐人张籍的《白#歌》称赞白苎布说:“皎皎白苎白且鲜，将作春衣称少年”。意思说人们穿着白苎布缝制的衣服好像年轻多了。壮锦经历了从单色到五彩斑斓，图案花纹从简单到繁复的发展变化。贵港罗泊湾汉墓出土的黑地桔红回纹锦残片，可看作是壮锦的滥觞。唐代，壮族的蕉布、竹子布、吉贝布、斑布、丝布等已成为宫廷贡品。但真正能够称为"锦"的纺织品则出现于宋代。这一时期，壮族的纺织业进一步发展，除普通的布帛以外，还出现了丝、麻、丝棉交织的锦。宋代"白质方纹，佳丽厚重"的布，就是早期的壮锦。北宋元丰年间，吕大防在四川设蜀锦院，织锦四种之中，即有广西锦(即壮锦)，为上贡的锦帛之一，可见壮锦之名贵。据南宋范成大的《桂海虞衡志》记载，壮锦当时出产于广西左右江，称为"羰布"。当时左右“两江州峒”出产的“淡布”，“如中国线罗，上有遍地小方胜纹”。周去非在《岭外代答》中说：绒布“白质方纹，广幅大缕，似中都之线罗，而佳丽厚重，诚南方之上服也”。所谓“白质方纹”就是指当时生产的壮锦，其装饰花纹为方格几何纹，其色调为单色，这是早期的壮锦，具备了“厚重”和织有方格纹图案的基本特征。到了宋代，壮族的手工纺织业更为发达当时，宋王朝需要“绸绢纳布丝锦以供军需”，在四川设了“蜀锦院”，有大量的蜀锦运来广西，再由广西输出口外。壮族人民很快接受蜀锦的工艺，著名的壮锦也就应运而生。(摘自黄现璠著《壮族通史》) 到了明代，壮锦越来越流行，工艺也越来越精湛。明代万历年间，织有龙、凤等花纹图案的壮锦已成为朝廷的贡品。明清时期，壮锦已发展到用多种色彩的绒线编织，使壮锦呈现出绚丽的色彩，虽仍为皇室贡品，但平民百姓亦可享用。当时，各州县都有出产，"壮人爱采，凡衣裙巾被之属，莫不取五色绒线杂以织，如花鸟状"。"嫁奁，土锦被面决不可少，以本乡人人能织故也。土锦以柳绒为之，配成五色，厚而耐久，价值五两，未笄之女即学织"。壮锦不仅成了壮族人民日常生活中的用品和装饰品，编织壮锦更是壮族妇女必不可少的"女红"，壮锦是嫁妆中的不可或缺之物。 清末民初，壮锦开始衰落。

[编辑本段]壮锦的传说

历经千余年发展的壮锦有自成体系的三大种类、20多个品种和50多种图案，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。据说宋代有一名叫达尼妹的壮族姑娘，看到蜘蛛网上的露珠在阳光照耀下闪烁着异彩，从中得到启示，便用五光十色的丝线为纬，原色细纱为经，精心纺织而成。从此就产生了瑰丽的壮锦。当时的壮锦是用丝、麻、丝棉交织而成的。

关于壮锦的美丽，还有一个动人的故事。传说，古时候，住在大山脚下的一位壮族老妈妈，与三个儿子相依为命。老妈妈是一位手艺精湛的织工。她织出了一幅壮锦，上面有房屋，有花园，有田地、果园、菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。一天，一阵大风，把壮锦卷向东方的天边去了，原来是那里的一群仙女拿壮锦做样子去了。老妈妈先后派出了两个年龄稍长的儿子出发去寻找壮锦，但他们都畏惧路途艰辛，拿着钱到城里享福去了。后来，老妈妈的三儿子，在大石马的帮助下，越过火山和大海，找到了红衣仙女，让她还回壮锦。红衣仙女正拿着老妈妈的壮锦样子在织锦，老三趁机拿走了自己家的壮锦，骑马回到老妈妈的身边。老三回到家中，壮锦在阳光下渐渐地伸宽，变成了美丽的家园。但是，让老三没想到的是，仙女实在是太喜欢老妈妈的壮锦了，便偷偷在壮锦上绣下了自己的像，被老三带回家中。于是老三就跟她结为夫妻，过上了幸福生活。

[编辑本段]主要特点

壮锦图案精巧，色彩绚丽，既是精美的工艺品，又具有很高的实用价值。壮锦以其花纹图案别致，色泽鲜丽，坚固耐用，有浓厚的民族特色而驰名中外。壮族民间织锦品种有被面、床毯、背带、挂包、台布、围裙、头巾、衣服边角饰等。

1、织造技术

壮族人民在长期的劳动中琢磨出了一整套壮锦织造技术。他们使用的是装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机，以棉纱为经，以各种彩色丝绒为纬，采用通经断纬的方法巧妙交织而成的。使用的传统小木机，又称竹笼机，机上设有"花笼"用以提织花纹图案，用花笼起花为壮锦织机的最大特点。

2、壮锦色彩

"红配绿，看不俗"，这体现了壮族织锦艺人对壮锦配色的一些要求：既要艳丽夺目，还要经久耐看。壮族多喜重彩，以红、黄、蓝、绿为基本色，其余是补色，对比鲜明强烈，以红为背景，充满热烈、活跃、欢腾的气氛；用绿作烘托，有开朗的情调；如以黄绿配置，则艳丽动人。一幅壮锦，常常用几种颜色甚至是十几种颜色搭配组成，由于配置得当，显得斑斓绚丽，丰富统一。对比和谐，古艳深厚，华而不俗。壮锦色彩运用的特点是：以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。显示壮族人民热情、爽朗、勇敢、朴素的性格。

3、壮锦图案

壮锦图案构成的式样大致有三种：一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案，显得朴素而明快；二是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感；三是用多种几何纹大小结合，方圆穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，有严谨和谐之美。传统图案有数十种之多，大都选取生活中的可见之物和象征吉祥幸福的花纹，尤以几何纹为多。常见的有方格纹、""字纹、水波纹、云纹、回字纹、编织纹、同心圆纹以及各种花草和动物图像，如蝶恋花、凤穿牡丹、双龙戏珠、狮子滚球、鲤鱼跳龙门等。凤的图案在壮锦中独占鳌头，"十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出"。这是由于壮族喜爱凤凰，视之为吉祥的象征。 丰富而精彩的纹样，充分反映了壮族人民淳朴健康的审美情趣，反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬。这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对美好生活的追求与向往。近几十年来又增添了桂林山水、粮食丰收、葵花向阳、民族团结等反映壮族人民新生活、新风貌的图案，使其更加丰富多彩。

广西壮锦的历史背景和发展现状

概述

壮族传统手工织锦。关于传闻起源于宋代。地面地纬平纹棉缠绕交织的色纬编织而成的粗糙不花捻丝，织物正面和背面的对称图案，并组织完全覆盖，增加织物的厚度。它的颜色形成鲜明对照一颗钻石的几何图案，结构和多样的，具有浓艳粗犷的艺术风格。用来制作的衣服，毛巾，背包，台布。位于靖西，忻城，宾阳县的主产区。传统的传统模式，二龙戏珠烦恼，水纹，云纹，花卉，动物等20余种，80种“桂林山水”，“民族大团结”的新模式已经出现在最近几年，浓郁的民族风格。壮族是一个历史悠久的壮族古代黎族，廖家人，郎家庭和土耳其，改名为宋，童，现更名为强。庄有一个非常古老的历史，一直生活在中国西南部的广西，云南，贵州和湖南部分。博科，也称作为“唐锦”，“荣华是比较厚的，被称为中国的4著名锦壮锦广西文化瑰宝之一，在使用的纯棉，或真丝编织的精美工艺品，图案生动，结构化的，丰富多彩的，充满的热烈，欢快的民族风格，体现了壮族人民对美好生活的追求和向往。“广西通志”载：“博科的县，壮族人民爱色，礼服毛巾属大家色天鹅绒，杂项织造作为像鸟一样，距离相当工艺品令人眼花缭乱，近视和厚庄孝之。 “壮锦配备的支持系统，传输，分全面的设备和装置的手工织机提花，棉纱的经纱纬纱各种颜色的天鹅绒，通过聪明的纬线交织的艺术品。博科，也被称为”唐锦“，”荣华比较厚。锦缎最佳合作被套，床垫表面，背包，手提袋，围裙，桌布。博科棉或麻股纱的翘曲没有扭曲或微捻两种颜色纬纱编织从花织物上的前面形成一个对称的图案和背面，并组织完全覆盖，增加的厚度，以及与各种颜色的纬组织的复杂性，多采用几何图案，鲜艳的色彩浓艳粗犷的艺术风格和强烈的对比与挑选出的模式。

[编辑本段]的可追溯性

壮锦，艺术和工艺面料是最令人兴奋的是壮族人民的文化创造，它的历史是很长的。据说，早在汉代，当地已产生“的优良夏天，软熟，以保持温暖”，“洞布。一个明智的，是壮族人民的理解，充分利用植物纤维网布，麻布织制，布报价在时间的记录。广东新语说，布种“的优良应该是夏天，软熟保持了寒意。”新中国成立后，考古学家广西罗泊湾汉墓第七残留葬坑出土了数块橙色的锦缎碎片，证实汉代广西博科技术。唐代，唐六元和县志“记录说：壮族人民的香蕉织布，竹，布，姬悲哺Bambu的，无论是勒布，麻，＃布，丝绸，9种面料，中国的封建王朝列为贡品。张籍“白＃歌称赞配方：柠檬烯白色的布，”白花花柠檬烯的白色和清新的春天的衣服说少年“。说人们穿着白柠檬烯布缝制的衣服好像年轻了许多。从简单到复杂的发展，已经历了从单色到彩色的图案花纹的锦缎。贵港罗泊湾汉墓出土的碎片黑地橙色锦缎，可以被看作是开始的壮锦。唐代，壮族芭蕉布，竹节布，姬悲不斑布，丝布已成为宫廷贡品。但真正被称为“锦纺织品出现于宋代，在此期间，庄纺织行业的进一步发展，除普通的布，梭织丝绸，麻，棉锦缎。宋代”白质侧条纹，佳丽沉重的“布壮锦早期，北宋元丰年，位于鲁抗在蜀锦医院的挂毯4广西金（壮锦），据南宋范成大“桂海虞恒志”中记载的敬意可见壮锦宝贵的金波。壮锦在广西各地的河流，被称为“羰布生产。于是产生了两个江州洞“的”短布“，”中国线罗的土地上，一个小方胜图案。周去非“岭外代A”的绒布方形图案的白质，波幅甚广链，如线罗，而佳丽重，衣服也保诚南“侧所谓的“的脑白质模式是指生产的壮锦，其装饰图案，多变的几何图案，彩色黑白，这种早期的壮锦，”重“和编织格纹特征有一个基本的模式。手工纺织行业的宋代，壮族较发达的当时，宋代“绸绢纳布思进的?军需官”“蜀锦院”位于四川，有很多的蜀锦运到广西，输出广西口外。壮族人很快接受的蜀锦过程中，壮锦也应运而生。 （从黄色的“壮族通史”襄樊）至明代，锦缎变得越来越流行，这个过程也越来越精致。明代，壮锦，织有龙，凤图案已经成为朝廷贡品。明明清时期，博科已经发展到用各种颜色的羊毛针织博科显示绚丽的色彩，但仍然是一个皇室贡品，但平民也可以享受。当时，县，壮族人民爱采矿，其中浅色羊毛裙毛巾属杂项，也不敢采取的组织，如小鸟般“。 “嫁给连，土壤金杯表面绝对必要的，本乡，每个人都可以编织因此也。人被称为彩色，厚，耐用，价值52，非发夹女儿学校组织的土壤锦刘绒。壮锦不仅成为日常生活中的壮族人民，用品和装饰品，编织壮锦庄必不可少的妇女女红锦缎嫁妆不可缺少的东西。清代，开始下降的锦缎。

[编辑本段]壮锦的传说 BR />后一千年以上的壮锦，发展三种类型的自包含的，20多个品种，50余种图案，坚固耐用，精致的艺术图案别致，花纹美观。据说，宋诸肮女孩叫丹妮姐姐看到蜘蛛网上的露珠在阳光下闪耀光彩，从灵感，用五彩丝为纬，主色纺通过，精心纺织生成的宏伟壮筋。壮筋交织在一起，丝，麻，棉

有关壮锦美丽的，有一个感人的故事，传说，在远古时代，在山脚下，一个壮老母亲带着三个儿子相依为命。老母亲更是一个熟练的织工。她织出的壮锦，壮锦卷到东方的地平线原来的房子，花园，田野，果园，菜园和鱼塘，还有鸡鸭牛羊。日大风，其中一组的仙女以锦缎做样子。老母亲已派出两个大儿子找到锦缎，但他们不怕前路是艰难的，花的钱，去城里的好运气。后来，老人的三个儿子的母亲，的大石马的帮助下，在火山和大海，找到一个红色的童话，让她回壮锦。红色童话的老母亲在织锦织锦看，最年轻的趁机拿走他们家的壮锦，骑马骑回的老母亲在一旁的小家，锦缎在阳光下慢慢伸宽，变成了美丽的家。最年轻的没有想到，但是，它是太喜欢童话的老母亲，壮锦暗暗下的锦缎绣一样，是最年轻的带回家。因此，最年轻的告诉她已婚，并过上了幸福的生活。

[编辑本段]主要特点

壮锦，精致的图案，色彩鲜艳，既有精美的工艺品，但也有很高的实用价值。织锦的图案别致，明亮，颜色，耐用，强大的民族特色而闻名。壮族民间织锦的床罩，毛毯，表带，包，桌布，围裙，围巾，衣服角落饰和其他品种

1，织造工艺

壮族人民在长期的劳动系数一套完整的壮锦织造技术，他们使用手织机配有一个支持系统，变速器，分综合装置和提花装置，棉纱为经纱，纬纱用各种颜色的天鹅绒通过巧妙地交织的纬。传统木机，也被称为竹笼的机器上，机器有一个“花盆”提编织图案，从花最重要的特点的织机织锦花盆的。

锦缎颜色

“红配绿，看起来令人印象深刻，这反映了壮锦艺术家的锦缎颜色的要求：它是必要的令人眼花缭乱，但也耐用耐看。庄和喜重色有红，黄，蓝，绿为基本色，其余是一种互补的颜色，对比鲜明的红色背景，充满了热情，活跃，欢快的气氛激烈，使用绿色的对比，开朗的情绪，如黄绿色配置，美丽动人。阿壮锦，常常几种颜色，甚至十几种颜色组成，正确配置，很是华丽，华丽，丰富的统一。相反，深深的和谐，顾雁，中国和令人印象深刻。所使用的彩色织锦的特点是：少即是多，简单丰富的，简单而优雅的看到色彩艳丽，对比强烈。壮族人民热情，爽朗，勇敢，天真的字符显示。

3，风格壮锦图案

壮锦，图案构成大致有三种：第一，平织二方连续一个连续的几何图案和四方组成的滚动的几何图案，素净两个基于动物和植物的图案装饰，各种几何图案基地，形成一个多层次的复合图形，图案清晰，一种如释重负的感觉各种几何图案的大小结合，方圆穿插，编织成密集和丰富的节奏感的复合几何图案严谨的和谐之美。许多许多的传统模式，主要是有形的东西，在生活和吉祥，幸福的象征模式选择，特别是在几何图案。的共同富裕格纹，“”人字纹，水波纹，云纹，回人字形花纹的织法的同心圆模式，以及各种花卉和动物形象，如蝶恋花，凤穿牡丹，双龙戏珠狮子滚球，鲤鱼跳龙门，凤凰图案的锦缎冠军“十人九壮锦锋，活得像一只凤凰从锦出来，这是由于庄最喜欢的凤凰，视为好运的象征。丰富和美妙的图案，充分体现了简单的壮族人民健康的审美情趣，反映他们的爱和敬畏生命，自然和民族的文化。使用棉布或丝绸编织精美的工艺品，生动的图案，层次分明，色彩艳丽，充满了热烈，欢快的民族风格，体现了追求壮族人民更好的生活和渴望。在最近的几十年中已被添加到桂林山水，粮食丰收葵花阳光灿烂，民族团结，反映壮族人民的新生活模式，以崭新的面貌，使之更丰富多彩。

壮族织锦技艺的主要特点

广西壮锦，与云锦、蜀锦、宋锦并称中国四大名锦，据传起源于宋代，是中华民族文化瑰宝。

壮锦壮文称为mbaw laiz fax，意为天纹之页，这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，结构严谨，色彩斑斓，充满热烈、开朗的民族格调，体现了壮族人民对天地的崇拜和对美好生活的追求与向往。

忻城县是广西壮锦的起源地之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，忻城壮锦曾经是广西壮锦中的精品，作为贡品晋献皇宫。

中国壮族传统手工织锦。据传约起源于宋代，以棉、麻线作地经、地纬平纹交织，用于制做衣裙、巾被、背包、台布等。主要产地分布于广西靖西、忻城、宾阳等县。

传统沿用的纹样主要有二龙戏珠、回纹、水纹、云纹、花卉、动物等20多种，又出现了“桂林山水”、“民族大团结”等80多种新图案，富有民族风格。

壮族是一个历史悠久的民族，壮族古代叫俚族、僚族、俍族和土族，从宋代起，才改称为僮，又改称为壮。

壮族有很古老的历史，世世代代居住在我国西南部的广西、云南、贵州和湖南部分地区。壮锦又称“僮锦”、“绒花被”，较厚实，被誉为中国四大名锦之一的壮锦是广西民族文化瑰宝。

壮锦是在装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机上，以棉纱为经，以各种彩色丝绒为纬，采用通经断纬的方法巧妙交织而成的艺术品。壮锦又称“僮锦”、“绒花被”，较厚实。

壮锦最适合作被面、褥面、背包、挂包、围裙和台布等。壮锦是用棉或麻的股纱作经线，以不加捻或者微捻两种彩纬织入起花，在织物正面和背面形成对称花纹，并将地组织完全覆盖，增加厚度，还有用多种彩纬挑出的，纹样组织复杂，多用几何形图案，色彩鲜明，对比强烈，具有浓艳粗犷的艺术风格。

广西壮锦的历史背景

壮锦是广西壮族地区一项最具代表性的民族手工艺品，也是中国四大名锦之一，主要产地为广西靖西、忻城、宾阳等县。忻城县土司博物馆工作人员告诉我们，相传，有一位叫达尼妹的壮族姑娘，精心纺织而成——从此就产生了瑰丽的壮锦。

考古证实，早在汉代广西已有织锦技艺。据《唐六曲》和《元和郡县志》记载：当时壮族人民所织出的多种布料，已被封建王朝列为贡品。但真正能够称为“锦”的纺织品则出现于宋代。宋代“白质方纹，佳丽厚重”的布，就是早期的壮锦。

壮锦作为工艺美术织品，是壮族人民最精彩的文化创造之一，其历史也非常悠久。据说，早在汉代，当地就已经产生了"细者宜暑，柔熟者可御寒"的"峒布"。聪明智慧的壮族人民，充分利用植物的纤维，织制出葛布，络布作为衣料。据《广东新语》转引当时记载说，这种布料，“细者宜暑，柔熟者御寒”。新中国成立后，考古工作者在广西罗泊湾汉墓的七号残葬坑内发掘出土了数块橘红色回纹锦残片，证实汉代广西已有织锦技艺。

唐代，据《唐六曲》和《元和郡县志》记载说：当时壮族人民所织出的蕉布、竹子布、吉贝布、班布，都洛布、麻布、纻布、丝布，食单等九种布料，已被封建王朝列为贡品。

唐人张籍的《白纻歌》称赞白苎布说：“皎皎白苎白且鲜，将作春衣称少年”。意思说人们穿着白苎布缝制的衣服好像年轻多了。

壮锦经历了从单色到五彩斑斓，图案花纹从简单到繁复的发展变化。贵港罗泊湾汉墓出土的黑地桔红回纹锦残片，可看作是壮锦的滥觞。

唐代，壮族的蕉布、竹子布、吉贝布、斑布、丝布等已成为宫廷贡品。但真正能够称为"锦"的纺织品则出现于宋代。

宋代"白质方纹，佳丽厚重"的布，就是早期的壮锦。北宋元丰年间，吕大防在四川设蜀锦院，织锦四种之中，即有广西锦(即壮锦)，为上贡的锦帛之一，可见壮锦之名贵。

据南宋范成大的《桂海虞衡志》记载，壮锦当时出产于广西左右江，称为"羰布"。当时左右“两江州峒”出产的“淡布”，“如中国线罗，上有遍地小方胜纹”。

周去非在《岭外代答》中说：绒布“白质方纹，广幅大缕，似中都之线罗，而佳丽厚重，诚南方之上服也”。所谓“白质方纹”就是指当时生产的壮锦，其装饰花纹为方格几何纹，其色调为单色，这是早期的壮锦，具备了“厚重”和织有方格纹图案的基本特征。

到了宋代，壮族的手工纺织业更为发达当时，宋王朝需要“绸绢纳布丝锦以供军需”，在四川设了“蜀锦院”，有大量的蜀锦运来广西，再由广西输出口外。

壮族人民很快接受蜀锦的工艺，著名的壮锦也就应运而生。(摘自黄现璠著《壮族通史》) 。当时，各州县都有出产，"壮人爱采，凡衣裙巾被之属，莫不取五色绒线杂以织，如花鸟状"。"嫁奁，土锦被面决不可少，以本乡人人能织故也。土锦以柳绒为之，配成五色，厚而耐久，价值五两，未笄之女即学织"。

壮锦不仅成了壮族人民日常生活中的用品和装饰品，编织壮锦更是壮族妇女必不可少的"女红"，壮锦是嫁妆中的不可或缺之物。清末民初，壮锦开始衰落。

广西壮锦的发展现状

在20世纪90年代初期之前，广西各地壮锦产业的发展总体上一直呈现上升趋势，带动了广西经济的快速发展。然而近些年，广西壮锦的传承与发展在现代化过程中却遭遇瓶颈，主要表现在以下三个方面：

（一）传承出现断层危机

随着社会变革的日益深化以及高端技术的引入，壮族文化正在受到来自其他民族乃至外国文化的影响，加之一些优秀的壮锦传承人渐渐老去，其他壮锦艺人也开始从这种传统低收益领域转向其他发展领域，造成了壮锦技艺的传承出现断脉危机和壮锦工艺发展前景日渐式微的严重现象。

（二）制作工艺缺乏创新

由于传统手工技艺缺乏对现代创新元素的敏感度，壮锦产品市场逐渐被机械化产品所代替，使得壮锦的传统艺术品与当代审美需求相脱节，设计出的产品在题材、花纹、图案、样式等方面均无重大突破，出现了壮锦工艺品种类少、辨识度低、品牌化弱的现象。

（三）产品推广渠道单一

在新媒体高度发展的现代化社会，由于壮锦产品的推广渠道过于单一，造成壮锦特有的人文气息和文化内涵不断流失，在文化理念和符号传达过程中呈现出视觉传达效果差、品牌效应低、市场竞争力弱、产品消费量萎缩等现实问题。

壮锦图案精巧，色彩绚丽，既是精美的工艺品，又具有很高的实用价值。壮锦以其花纹图案别致，色泽鲜丽，坚固耐用，有浓厚的民族特色而驰名中外。壮族民间织锦品种有被面、床毯、背带、挂包、台布、围裙、头巾、衣服边角饰等。 壮族人民在长期的劳动中琢磨出了一整套壮锦织造技术。他们使用的是装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机，以棉纱为经，以各种彩色丝绒为纬，采用通经断纬的方法巧妙交织而成的。

使用的传统小木机，又称壮族竹笼机，机上设有“花笼”用以提织花纹图案，用花笼起花为壮锦织机的最大特点。 红配绿，看不俗，这体现了壮族织锦艺人对壮锦配色的一些要求：既要艳丽夺目，还要经久耐看。壮族多喜重彩，以红、黄、蓝、绿为基本色，其余是补色，对比鲜明强烈，以红为背景，充满热烈、活跃、欢腾的气氛；用绿作烘托，有开朗的情调；如以黄绿配置，则艳丽动人。一幅壮锦，常常用几种颜色甚至是十几种颜色搭配组成，由于配置得当，显得斑斓绚丽，丰富统一。对比和谐，古艳深厚，华而不俗。

壮锦色彩运用的特点是：以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。显示壮族人民热情、爽朗、勇敢、朴素的性格。 壮锦图案构成的式样大致有三种：一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案，显得朴素而明快；二是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感；三是用多种几何纹大小结合，方圆穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，有严谨和谐之美；

传统图案有数十种之多，大都选取生活中的可见之物和象征吉祥幸福的花纹，尤以几何纹为多。常见的有方格纹、《》字纹、水波纹、云纹、回字纹、编织纹、同心圆纹以及各种花草和动物图像，如蝶恋花、凤穿牡丹、双龙戏珠、狮子滚球、鲤鱼跳龙门等。凤的图案在壮锦中独占鳌头，“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出”。这是由于壮族喜爱凤凰，视之为吉祥的象征。

丰富而精彩的纹样，充分反映了壮族人民淳朴健康的审美情趣，反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬。这种利用棉线或丝线编织而成的精美工艺品，图案生动，近几十年来又增添了桂林山水、粮食丰收、葵花向阳、民族团结等反映壮族人民新生活、新风貌的图案，使其更加丰富多彩。

以上就是关于壮锦的起源与它的几大特点。全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！