尼泊尔灵修少年在菩提树下打坐六年，不吃不喝，六年后竟. . .

尼泊尔的这位灵修者，他的梵文名字翻译成中文叫灵修，灵修的一位圣者。他藏地的法名叫巴登多杰，是一个出家人。他十一岁就出家了，在十四岁的时候开始禅修，从二零零五年一直坐到二零零六年，连续坐在那里十个月坐着不动，也不吃不喝，甚至也不上卫生间，这样子震惊全世界。 在他坐到六个月的时候世界各大媒体就去报导，尼泊尔 *** 派医疗队、科学研究的人去观察，从媒体到科技人员，研究生命科学的这些人去观察，再加上数十万的朝圣者。本来那是个寂静的森林，因为他在那里打坐，变成像庙会一样。因为这样子太吵了，拦了一道围栏不够，拦两道，最后尼泊尔 *** 要拦第三道，还要造停车场。但是一夜之间他突然神秘地消失了，什么都没了。

消失了之后呢，在三年当中陆续地露面过几次，但是露面之后马上人就聚集过来朝圣，不单尼泊尔的，也有印度来的。这位师父他是在藏传佛教里出家的，这个地方离佛祖成道的地方二百多公里，离尼泊尔的加德满都一百五十多公里，这个地方从加德满都方向来说比较靠近蓝毘尼。这位师父居住的那个范围全部是佛教徒。所以蓝比尼这个地方啊，释迦族被入侵后，他们逃到靠近山的这个地方，躲进山区，佛教信仰被保留下来。 这位师父妈妈名字也叫摩耶，我看那个字叫摩耶，还有好几个字。因为名字跟释迦牟尼佛妈妈名字一样，加上他在菩提树下这么一坐，又这么多时间，而且在这个过程当中发生了很多奇迹，有的时候大家看到他额头放光，甚至发生了两次他披的衣服自己燃烧，身体出火，他穿的衣服被烧掉了。换了一件新的披单，后来又发生过一次燃烧，小小的一件披单烧了一个多小时。虽然衣服在烧，但是对他一点伤害都没有。第二次燃烧的时候被拍下了视频，拍了半个多小时的视频。 十一箴言教诫-尼泊尔肉身菩萨-(俗称灵修少年已完成六年打坐开始教学)

在他打坐到八个多月的时候，又被毒蛇咬到，他靠著自己的打坐调整平安地度过，痊愈了，所以尼泊尔、印度的信徒对他产生了极大的崇敬和信仰，甚至成为他的追随者，他一句话都没有说就成为他的追随者了。 被蛇咬过之后他也开口对大家说话，他说你们不要把我当成佛陀，其实我不是佛陀，我只是一个仁波切级别的，也就是说他是一个初地以上的菩萨，他是一个乘愿转世再来的。这年轻人的相貌非常地端正。 从零五年开始震惊全世界一直到现在。零八年他又公开跟大家讲法，从去年开始越来越公开。因为在零五年的时候他告诉大家他要打坐六年，他说如果你们不打扰我的话，我将静静地禅定六年，六年之后我会来跟大家说法。也就是说到二零一一年，一二年时跟大家说法。但是现在提前了，二零一零年他就开始说法了。

零八年时，护持他的人在地下挖了一个洞，他在地下打坐，所以没有人找得到他，消失了。后来还是当地的 *** 派警察调查，在零八年才知道他的下落，原来在一个洞里面，地下挖了一个洞，有一个师父在给他护关。 他曾经在零八年有过一次与大家的见面会，来自尼泊尔及印度的信徒三千多人听了他简短的二十几分钟的开示。他的开示非常简明扼要，针对全世界整个人类的情况，他说我就是为了解决这个问题的，我已经抛却了这一生我的生活和家庭的所有一切的执著，我唯一想的就是人类。

他首先讲到，他说我们人类现在残暴贪婪，贪嗔痴的这个恶业已经把我们人类世界糟蹋得很严重了，现在厄运就要降临到这个世界来，我们该怎么样。所以那次讲话当中他说唯一能拯救的就是灵修，就是修行，恢复心灵的世界，可以改变这个厄运。 这个小伙子讲这个话，那时候他也还只有十几岁，他讲话声音很平静，依然是一头长发披着，披着一个白的衣服，就像米拉日巴尊者一样。现在呢，二零一一年的讲话披着红的披单，但还是一头长发，还是非常的宁静，有时候微笑着，非常好，这是当今真正的一位大菩萨。这个视频有，这两篇开示非常重要，他讲话也就一二十分钟，文字好像很少大概不超过一千字吧，但是句句都非常重要，希望我们大家好好来学习，来促进我们的修行，

我想这位年轻人十几岁，天天在打坐，开口说话告诉这个世间，这倒跟我们二零一二年的预言有一点相吻合。这次我们出国，也听到很多这方面的说法。这位菩萨的视频我建议大家看一下，叫巴登多杰这一位圣者。他属于九零后的，一九九零年之后出生的。但是有志不在年高，他妈妈一怀他的时候就不能吃肉了，标准的胎里素，所有的菩萨来人间都是这样的。 他虽然是藏传佛教的，但是他从住胎就不吃肉，宣扬戒杀，现在他家里全家都吃素，他所有的弟子都吃素，都放弃了杀生，不杀生不吃众生肉。所以虽然他是藏传佛教的一位师父，但是具足了所有我们大乘菩萨的这些特征。 一个菩萨在世间，哪怕他没有出来讲法，他在入定，每一秒钟对这个世界都是无量地加持，这位师父身上就体现了这个。他说你们不要打扰我，我要跟你们讲话我会告诉你们，在没告诉你们之前你们不要来，这样子的话呢我在禅定当中也会替这个世界消除业障。

确确实实这位师父有这个功夫，十几岁的一个师父，真正的肉身菩萨在这个世间，这是真正的一位肉身菩萨，很了不起的。他应该说已经修到了，从小乘来说的话他应该是修到了阿罗汉这样的一个果位了。但是他的身上充满了大乘菩萨的特质，从大乘来说至少是一位登地以上的菩萨，至少。但是看他很多修行的相，可能是八地以上菩萨，这样的大菩萨，真正的仁波切。所以我们多幸福啊，你想想，我们同生在天地之间，我想对我们每个人会有很大的加持的。

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来源：csangou.pix.

世界公认的禅修少年 -- 尼泊尔小活佛

请问您是想咨询2022年尼泊尔灵修少年现状怎么样吗？2022年尼泊尔灵修少年现状是：现称为弥勒上师大等觉万法和合众，现在已经开始传道。灵修少年本名：巴登·多杰，出生于1990年4月9日，俗名为拉姆?巴哈杜尔?班坚。

尼泊尔巴登多杰的老婆

尼泊尔曾经出现一位号称是活佛转世的神童博乔恩，在森林打坐10个月不吃不喝吸引很多人前往朝拜，后来这名少年突然失踪。9个月之后博乔恩24日再度被人发现，地点就在位于加德满都南方160公里的丛林，当时博乔恩正盘腿坐在树底下闭目养神一动也不动，长长的头发把他的脸全都给盖住，三天下来有许多村民前来膜拜，面对这些好奇的群众，博乔恩也始终视而不见。 博乔恩表示「你们现在遇到我，算你们的福气，我已经在这里坐了三天。很多人都有看到，我一直在沉思打坐，不知这么多人围在我身边。」 博乔恩表示失踪的这几个月他一直在森林里面修行，而且将持续他的“6年修行”承诺，以完成普渡众生的使命。只是许多佛教人士认为博乔恩并非活佛转世，不过相信他的确在树林里打坐好几个月，当地警方也已经派人前往调查了解事件的来龙去脉。 新的一批追随者陆续来到他的这个禅修地，不免有一些扰动。2007年3月8日，他不得不再次不辞而别，到了一个不为人知的安静地方继续禅修。 3月26日，监督该地区的尼吉加德镇警察局在调查员RameshworY adava的命令下找到了灵修少年。 发现他正在一个7英尺长的地堡里打坐冥想。Yadava说：“他看上去很干净，头发也整齐。” 据他所说，地堡类似于沟壑，四周砌的泥墙非常坚固，有个屋顶稍稍高出于地面。 印第喇嘛Indra Lama，一个当地自从巴登多杰开始禅修就保护他的人。 印第喇嘛说地下堡是根据巴登多杰的吩咐准备 “在一周前和大众见面时，他表达了想在地下禅修的愿望，所以我们就照做了。” 4个月后，负责保护拉姆静坐的组织--塔坡班佛陀委员会，透过尼泊尔当地的广播电台，公布拉姆.班坚将首次向众人开示的讯息，委员会还通过电话邀请众人参加。 2007年8月2日，在尼泊尔巴拉区的哈罗瑞丛林大约聚集了3000人，小活佛向众人作了开示。 巴登多杰传达的信息是：“拯救世界唯一的途径就是灵修。

佛教最近的大事是有关一位尼泊尔少年

他是没有老婆的

尼泊尔灵修少年的藏地法名叫巴登多杰，是一个出家人。尼泊尔灵修少年十一岁就出家了，在他十四岁的时候开始禅修。从二零零五年，尼泊尔灵修少年一直坐到二零零六年，连续坐在那里十个月坐着不动，也不吃不喝，甚至也不上卫生间，这样子震惊全世界。

堪布索达吉在《大圆满前行引导文》中开示：

『 首先观察上师：

本来凡夫人很容易为友伴等暂时的因缘所改变，所以我们当于一切时处依止上师和善友。譬如，普通的一节树木落到玛拉雅的檀香树林中，经过数年后，就熏染上了栴檀木的妙香。于是，这节普通的木材也会发出芬芳的檀香味。同样，若依止具相的高僧大德，也会熏染上他的功德妙香，一切威仪也将成为大德那样（如理如法）。如智悲光尊者的《功德藏》云：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶滋润出妙香，依止上师亦随行。”

如今处于五浊恶世，虽然圆满具足众多续部宝典中所讲的一切法相的上师极为难得。但是，对于人们所依止的上师必须具备（以下）这些功德：未违犯外别解脱戒、内菩萨戒、密乘三昧耶戒--相续清净；通晓经续论典——广闻博学；对无边的众生如母对独子般慈爱——具大悲心；精通外三藏、内密四续部的仪轨--（通达显密）；依靠修持实义于自相续中现前殊胜的断证功德--（现前断证）；以布施、爱语、同行、共事四摄事摄受具善缘的弟子--（圆满四摄）。

如《功德藏》云：“圆满诸胜法相者，浊世力致故难得，三戒清净之大地，多闻大悲润心续，精通如海显密仪，断证净慧果丰富，四摄鲜花奇争艳，善缘弟子如蜂集。”

尤其是宣说密宗金刚乘之甚深窍诀要点的上师，必须具足诸续部宝典中所讲的（下列条件）：

获得不间断能成熟的灌顶--成熟相续；

没有违犯灌顶时所受持的誓言和其他戒律--净持律仪；

烦恼和分别念微弱--相续调柔；

精通一切密宗金刚乘基、道、果的一切续部意义--精通显密；

面见本尊等念修之相皆已圆满--念修圆满；

现量证悟实相之义--解脱相续；

心相续周遍大悲心--唯求利他；

断除了今生世间的贪执--琐事鲜少；为了来世精进忆念正法--精进修持；现见轮回的痛苦，生起强烈厌离心，并且劝勉

他人（趋入正法）--厌世劝他；

以各种各样善巧方便摄受调伏弟子--摄受弟子；

依照上师的言教行持，具有传承之加持--具有加持。

应当依止如此一位上师。

如《功德藏》云：“尤其宣讲窍诀师，得灌净戒极寂静，通达基道果续义，念修圆满证自解，悲心无量唯利他，精进念法琐事少，极具厌离亦劝他，善巧传承具加持，依如是师速成就。”

堪布索达吉在《大圆满前行引导文》中开示：应当舍弃的上师

应当舍弃的上师之法相：

堪布索达吉在《大圆满前行引导文》中开示：

应当舍弃的上师之法相：

　虽然自相续中无有少许闻思修的功德，却自以为我乃是某某上师的儿子或者贵族子弟84等，种姓方面已胜过其他人，并且现在我的传承也是那样的。这种如同婆罗门世袭相传的门第观念（并非佛教中所说的具相上师）；或者虽然具有少许闻思修的功德，但不是以希求来世的清净心而修持，而是担心自己在某处失去上师的地位等。所作所为只是为了今生的目的，此师称为如木磨85之上师。

有些上师不能调伏弟子的相续，自己的相续也与凡夫人无有差别，无有丝毫特殊功德。但是其他一些愚笨之人对他生起信心，未经观察便将其置于高高的位置，他获得名闻利养后，自相续已改变，充满了我慢，见不到圣者的功德，这种上师称为如井蛙之上师。据说从前，有一只年迈的青蛙长期居于井底。一天，一只来自大海的青蛙到它面前。井蛙问：“你是从哪里来的？”海蛙回答：“我从大海来。”“你的海有多大呢？”“大海非常大。”“那么，有此井的四分之一大吗？”“不止。”“那么，有没有一半大呢？”“不止。”“那么，有此井这么大吗？”“不止不止。”“不可能有那么大吧？那么，我们一起去看看吧。”于是，两只青蛙一同前去，见到大海时，井蛙（吓得）昏倒了，头顶裂开而死。

未曾依止过智者上师，也没有精进修学经续，孤陋寡闻；相续中烦恼粗重，无有正知正念，违犯戒律破誓言；相续比凡夫人还低劣，而行为却如大成就者一样，所做所为高如虚空；嗔恨和嫉妒心粗重，断掉了慈悲心的吊索，这便是所谓的如疯狂向导之上师，将弟子引入邪道。尤其是无有胜过自己的少许功德、远离慈悲心菩提心的上师，乃称为如盲人向导之上师，不知道打开（弟子）取舍之双眼。如《功德藏》云：“犹如梵志护门阀，顾虑失毁自地位，闻思非为来世果，犹如木磨之导师。虽与凡夫性不违，愚者起信置高位，获得利养心傲慢，犹如井蛙之上师。孤陋寡闻破律誓，心劣行为高如天，折断慈悲之吊索，若依狂师增罪恶。尤无胜己之功德，依无悲心名声师，如依盲主大错误，欺诈相伴漂暗处。”邬金莲花生大士也说：“不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。”

上师是生生世世的皈依处，也是开示取舍道理的导师。如果不善加观察，遇到邪知识，将毁坏信士一生的善资粮，并且将失毁已得的暇满人身。譬如，一只毒蛇盘绕于树下，某人以为是树影而前去乘凉，结果被毒蛇害死。如《功德藏》云：“若未详细观察师，毁坏信士善资粮，亦毁闲暇如毒蛇，误认树影将受欺。”

请按照佛经来观察不要人云亦云

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