现在流行“财商”这一个概念，什么是财商呢？简单地说，财商就是一个人认识、把握金钱的智慧与能力，主要包括两方面的内容：一是正确认识金钱；二是正确使用金钱。

一个人怎样使用钱（包括投资赚钱和消费花钱）是检测其财商高低的惟一方法。犹太人亨利·泰勒在他的《生活备忘录》一书中就指出：“从一个人在储蓄、花销、送礼、收礼、借进、借出和遗赠等方面的做法，就知道一个人能不能赚钱。”

因为人性中的一些最优秀的品质是与正确使用金钱密切相关的，例如，节俭、慷慨、诚实、公平和自我牺牲精神等；同样，人性的一些弱点如贪婪、欺诈、不公平和自私，也能由此表现出来。而犹太人在商业活动中，恰恰表现的全是这些优秀的品质，所以，犹太人有着相当高的财商，而且还是很多年之前就是这样了。

比如吃饭，犹太人是比较讲究享乐的。所以在吃的上面不惜花钱，这样能使他们有一个强健的体魄和充足的精力，就能赚到更多的钱。

《圣经》上有一则关于犹太人理财的故事。一个大地主将他的财产托付给三位仆人保管和运用。地主告诉他们，要好好珍惜并善加管理自己的财富，等到一年后再看他们是如何处理这些财富的。

第一位仆人拿到这笔财富后做了各种投资；第二位仆人则买下原料，制造商品出售；第三位仆人为了安全起见，将他的财富埋在树下。1年后，地主召回三位仆人检视成果，第一位和第二位仆人所管理的财富皆增加了一倍，地主甚感欣慰。惟有第三位仆人的财富丝毫未增加，他向主人解释说：“惟恐运用失当而遭到损失，所以将财富存到安全的地方，今天将它原封不动奉还。”地主听后大怒，并骂道：“你这愚蠢的家伙，不花钱怎么能够赚钱？”

第三位仆人受到责备，不是由于他乱用金钱，也不是因为投资失败遭到损失，而是因为他不敢花钱，这对犹太人来说，是极其愚蠢的做法。犹太人的一个重要的理财观念是：会花钱才会赚钱。

的确是这样，现实生活中这样的例子很多。有的人将钱存入银行，不敢花钱，就算一时意外发了财，他也肯定管理不好财富，会让财富慢慢流失。索罗斯在亚洲金融风暴之后回答记者问题的时候就说过：赚钱，一个乞丐就可以做到；花钱，十个哲学家都难以做好。

金钱的实际价值并不是其表面的金额，同样多的钱如何花，最终产生的结果也不同。会花的，能给你带来也许是几十倍几百倍的收入；不会花的，花了就花了，不仅没有任何收益，甚至有可能还要赔钱。

犹太人的花钱术就是，该花的钱一定要花出去，想挣钱还要会花钱。做大亨与一般人的最大不同在于，大亨的工作实际上就是如何花钱，钱花对了，就肯定能赚钱。犹太人的花钱观念就是：“只有舍得花钱才能挣到大钱’，对该花的钱，绝不计较多少。”但他们花一元钱能起到一元钱的作用，花100万能起到100万元的作用，很少花过冤枉钱。

圣经中有说不让放贷取利的经文吗?在哪里?

我们怎么致富呢？很多人会说，勤奋、选择好的行业，可是为什么很多人最后还是喊穷？

很多人不是不勤奋，所从事的行业也不错，但是所赚的钱只能糊口，每每需要花钱的时候，看着卡上的余额，就只能苦笑。

怎么发家致富？本书给了我们一些启示。

巴比伦之所以称为远古时代全世界最富足的都城，是因为当时最有钱的人们都生活在那里。虽然巴比伦近离我们很久远，但是巴比伦先贤的智慧仍然值得我们学习和传承。本书中的理财智慧正是来自出土于巴比伦的一些泥板，古巴比伦人巧妙地将一些文字刻在这些泥板上，后人才能有幸见识到古巴比伦人的经商以及理财智慧。

心得一：达巴希尔的制定的计划。 达巴希尔原是一名奴隶，但他听从了他的好友、钱庄老板马松的忠告制定了计划。计划的目的有三个。 第一，这项计划旨在供应他的未来的富足。因此他收入的十分之一都必须储存起来，以便有备无患。第二，这项计划旨在使他能够供养他的爱妻和家人的衣食。第三，这项计划旨在使他能用部分收入清偿所有的债务。 达巴希尔决定每个月存下收入的1/10，拿出2/10去还债，剩下的7/10则用来生活。 达巴希尔主动找到一些债主，一 一向他们解释，每月会分摊自己的收入来还欠他们的债务。开始有些债主不同意，表示抗拒，但是随着时间的推移，达巴希尔赢得了他们的信任和尊敬。

心得二：勇敢面对债务以获得自尊自重。 很多人会避免谈到债务问题，要么觉得丢面子，要么就是不想去还，能拖就拖，能赖就赖。本书教导我们要正视负债，负债是我们最大的敌人，不敢面对敌人，又怎么能打败敌人呢？我们应坚信清偿债务比躲债和赖账更加容易，也更能让你获得自尊自重。 明智的做法是，尽快罗列所有的债务清单，与每一位债主沟通协商，坦诚地将现状据实相告，向他们解释你的偿债计划并达成协议。 永远都要量入为出，约束并控制自己的花费。除了特殊情况外，坚持所有的开销不能超过收入7/10的原则，即便是在还清了债务之后。

心得三：自由人的灵魂要靠自己争取，如果你愿意给自己套上枷锁，自己愿意当“奴隶”，谁都帮不了你。 书中介绍了骆驼商达巴希尔是怎么从一名奴隶变成一名富商的。女主人希拉高贵、仁慈，借着回家探亲之机，避开男主人，放掉了身为奴隶的达巴希尔。达巴希尔在逃生途中经历重重险阻，沙漠一望无际，没有水，也没有食物，更重要的是找不到回巴比伦的道路。濒临死亡之际，他想到了女主人希拉说过的话：“你的债务就是迫使你离开巴比伦的敌人。” 达巴希尔最终领悟到一些足可以改变他命运的道理，他要回去面对债主，重新为妻子弄个家，努力成为值得父母骄傲的人。还有，他觉得自己亏欠借给他钱的朋友的善意和信赖。凭着自己的毅力，达巴希尔最终走出了沙漠，回到了巴比伦。有志者，事竟成。回到巴比伦后，他下定决心，四下寻找出路。渐渐地，他偿还掉了债务，最后也终于能够抬起头来，感觉到自己是个受人敬重的真正的自由人。

心得四：辛勤工作是运气和财富的源泉。 萨鲁和梅吉多作为奴隶，如果不辛勤工作就会被卖去修筑城墙，很可能在此过程中累死，甚至被守卫鞭笞而死。正是因为辛勤工作的缘故，萨鲁才有机会被面包商选中从而逃脱被强迫修筑城墙的遭遇，甚至在被主人卖掉抵押赌债之后，仍然有幸被阿拉德这样的好人拯救出来。

心得五：假如你需要帮助你的朋友，你完全需要帮助，但是绝对不能把你朋友的负担加在你自己身上，从而变成自己的负担。 巴比伦富翁之一、著名的黄金借贷人马松有一个箱子，专门用来保管那些借黄金的人留下的抵押品或者担保品。他告诫说，最安全的借贷，就是借给那些所拥有的财富的价值超过其所借款项的人，而且借钱给那些陷入苦闷情绪深渊中的人往往是不安全的。就算借钱，也要借给那些拥有持续而稳定的收入的人，而且他们应该是自尊自重、值得信赖的人。

心得六：为自己的钱财修筑坚固的城墙。 巴比伦的富庶和昌盛可能来自许多方面，但至少包括：尽可能地利用所有资源，人定胜天的智慧、进取心和创造力，不断积累和创造财富并为它们修筑不被敌族掠夺的城墙。我们也应该更加聪明地利用保险、储蓄和可靠投资带来的保护，并发展出更好和更广泛的保护措施，从而使我们的财富、生命和未来幸免于难。

心得七：向成功富有的人寻求理财之道。 理财永远是一门实实在在的大学问，财富也只偏爱那些谙熟此道的人。

心得八：治愈贫穷的七大妙方。1.首先让你的钱包膨胀起来。 每赚到10个钱币，至多只花掉8个。 2.控制你自己的开销。 你自己和你家人的欲望，永远不是你的薪水能够满足的。 3.使你的金子繁衍增值。 一个人的财富不在于他钱包里的铜板有多少，而在于他积累的收入成为持续不断流入口袋的财源，并且能常保持口袋膨胀饱满。 4.守卫你的财富免遭损失。 向有智慧的人、内行人寻求忠告，只做安全法则下的投资。 5.使你的住房成为有利可图的投资。 拥有自己的住房可以大大降低生活成本，使我们有余钱享受生活的其他乐趣。 6.确保你将来的收入。我们每个人都得为自己将来老了的日子预备够用的金钱，同时还得为自己一旦死后无法再养家 时，能够预备出够用的钱给家人。 7.增进赚钱的能力。

最后，特别提一下致富的三项基本法则：将所有收入的至少1/10留给自己储存起来；向内行人和有智慧的人咨询商事并且寻求投资忠告；让积累的财富充当你的奴隶，自始至终不断为你效力。

学了理论知识，要时常复盘，要付诸实践，否则真的就是白学，就是浪费时间、精力，就是“耍流氓”。

为什么说金钱是上帝的礼物？

圣经中有说不让放贷取利的经文有:

1.(申23:19）你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。

2.（申23:20）借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。

《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作scripturoe，汉译作“经”。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。

基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

失败是成功之母？其实成功也是成功之母

上帝费尽心思才造出了人，为的就是要让人在世界上很好地活着，更好地管理这个世界，但是很多人却还在受苦，这不是上帝的旨意。

上帝把钱当做礼物送给人类，这是神对人的祝福，有了饱满的钱包，人才能活得更好，在社会上更加有地位有尊严。

追求金钱并不是罪恶，这是得到了祝福的标志，每个人都要努力去争取这种荣誉，争取这样的祝福，相反没有钱的生活那才是上帝的遗弃和惩罚。

用正当的手法去获得正当的金钱，利用自己的智慧和资源，让自己站在人群的顶端得到上帝最好、最多的礼物。

古代的“钱”字怎么写，那是和现在不一样的，繁体字的钱该是金字旁加两把刀，双戈叠在一起，是这样的：“钱”。那才生动形象地道出了钱的真正意义：钱，是靠两把戈争斗或保护的结果。有钱就有争斗，也就需要保护。这就正应了古语：“钱字有两戈，伤尽古今人。”而“戈”大家都知道那是古代的兵器的意思，也就说为了得到钱，就要大动干戈，古今中外多少人伤透脑筋，伤尽劳力，伤尽情感；亦有多少人为其折腰卑膝，以灵魂肉体相换；亦有人视“钱”为粪土，绝不沾掂一切不义之财，绝不为铜臭折腰。

但是两千年前，当中国先贤们还在倡导“君子重于义，小人重于利”，“正人君子”，“舍生取义”，并且竭力表明自己是君子而非小人的人，对“利”字和“钱”字都退避三舍的时候。犹太教的拉比们就已经开始教育他们的同胞，“钱不是罪恶，钱是神对人的祝福”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“金钱给了我们向上帝购买礼物的机会”。总之，在犹太人看来，金钱是人生的工具，应该努力去拥有它。金钱是成功的标致，是实现人生价值的工具，没有钱竟然连上帝的礼物都没有。所以“金钱是给美好人生的祝福，是上帝的礼物”。

拥有金钱不是可怜的，只有贫穷才是可怜的，是上帝的惩罚。“你不理财，财不理你”，你不爱钱，对金钱没有极强的占有欲，金钱怎么会来理你。他们信奉《塔木德》智慧，他们深信：致富是可以后天教出来的。他们相信成功得来不易，而且必须从小培养下一代成功致富的概念，在他们流浪的宿命里，他们不是异国的寄居者，而是掌握命运、掌握财富的独特民族。

一提到犹太人，一般人的印象就是：犹太人是天生会赚钱的民族，甚至还流传着一则非常有趣的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。虽然在美国，犹太人仅占总人口的2％，但美国有三分之一的百万富翁却是犹太人。世界上犹太人只占0．3％，但世界上300亿美元以上的财富巨人中，犹太人所占比例高达75％；在全世界最富有的500名企业家中，犹太人占到了半数；全美国1％的犹太人，占据了全美国40％的财富；犹太富豪们打个喷嚏，世界上所有的银行都将要感冒；五个犹太财团坐在一起就能控制整个世界的经济。

犹太人最令人折服的就是他们惊人的财富和赚钱的能力，他们凭着代代相传的聪明智慧，成为世界上最会赚钱的民族。无论在全球金融界、学术界甚至科学界，他们始终独占鳌头。

犹太人对小孩的理财教育有一套独特的方法，他们会送股票给刚满周岁的小孩，这是他们民族的惯例，尤其是北美的犹太人。

小孩三岁时，父母就会开始教他们辨识硬币和纸币；五岁时，让他们知道钱币可以购买任何他们想要的东西，并告诉他们钱是怎么赚来的；七岁时，得看懂商品标签的价格，并加深钱能换物的理财观念；八岁时，教他们可以通过打工赚钱，并把钱存在银行里；十一岁到十二岁，要他们看穿电视广告的假象，并执行两周以上的开销计划书，懂得正确使用银行的术语。

石油大亨大卫·洛克菲勒是犹太人，他要求他的孩子在每天睡觉前记下今天的每一笔开销，甚至告诉他哪里可以买到更便宜的商品，他的目的就是要告诉孩子学会过节俭的生活。

大卫·洛克菲勒还很小的时候父亲就要他自己去赚钱，他小学时总是做很多工作才能积累一点钱。他的父亲教会他们在幼年就不能浪费，不能让东西闲置。要努力工作，要有挣得更多钱的野心，要有长远的眼光，但是要取之有道。他的博士论文就是：未经利用的资源和经济浪费。

而且他以后也教他的子女说道：人对金钱有一种冲动，要加以控制，否则就有毁灭性，毁了个人，毁了家族。

犹太人被鼓励不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上无挂无碍，极讲实际，只要形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只要有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。因此，往往就在其他民族思想上拘囿不开的地方，犹太人轻易地取得垄断地位，获得高额利润。

对金钱的追求和简单的拜金主义并不一样，有一些人只是在表面上装得清高，其实完全就是一个拜金人，拜金主义者为了金钱不惜出卖自己的灵魂，不论什么事情都可以做。但是正确的金钱头脑不一样，它只是要让我们认识到金钱的巨大作用，对金钱有一个不偏不倚的追求，就像想得到父母的礼物一样。我们具有正确的头脑就会努力去争取金钱，用正当的途径去得到上帝赐予的这个祝福。

所以一个人不要以追求金钱为耻，毕竟金钱是我们生活中不可或缺的东西，就像生活中的阳光、雨露一般都是上帝赐予的礼物，拥有金钱，生活可以变得轻而易举，想要做的事情更加容易做到；拥有金钱你才能做生存以外的事情，“仓廪实而知礼节”，只有在生存的物质满足的基础上，才会更安心地寻求精神、灵魂的发展与滋养。

现在流行着一句话“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”，虽然有一点夸张，但是正倒出了金钱的巨大作用。金钱除了给予人们富足的物质生活外，还让人们的精神世界更加富有和精彩，更可以让人们在生活的道路上昂首挺胸地前行。

那些在叫嚣着“金钱铜臭”的人，不是不想要一切的金钱，只是在得不到的时候一种说葡萄酸的做法而已。而一些德高望重的人，他们愿意把自己的金钱给捐献出去，是因为他们已经有了足够的钱，想要做好事也需要有足够的钱财才能够支持的。

摩根在接受访谈的时候讲过一个小伙子的地位改变的故事。

有一个曾经在海军中服过兵役的犹太裔小伙子，他的名字叫艾萨克。刚到部队的时候，他生活得并不开心，因为那些白人士兵常常咒骂他，甚至故意用一些恶作剧来捉弄他，令他难堪。

那时候就是这个样子!虽然犹太人早已经成了美国民众的一员，每一个人几乎都在为美国的安定和发展做着无私的奉献，很多人甚至在各个领域中成为中流砥柱。可即便如此，他们仍旧是不受欢迎的，不公正的待遇和歧视无端地加诸在他们身上，使得他们苦不堪言。

特别是在军中服役的犹太士兵们，他们遭受的屈辱尤为深重。在军队里，白人士兵们不仅背地里满怀憎恨地咒骂他们，更有甚者竟然当面挖苦和奚落他们。这些犹太士兵虽然对此感到非常恼火，但是又能怎么样?向上级告状吗?那些军官们大多也是白人，他们又怎么会为犹太士兵主持正义呢?但是大家知道的，犹太人从来都不是“软柿子”，他们的身体里流淌的是从不轻易服输的血液，当然不会让人任意欺侮，艾萨克同样如此。他想，既然不能倚仗别人，那就依靠自己的智慧来改变这种境遇吧。

从那时开始，艾萨克每天省吃俭用终于积攒下了一笔小钱。不过，如果你以为他要用这些钱去讨好白人士兵，那你就大错特错了，他可是要用这笔钱去向白人士兵放贷的!因为当时的白人士兵虽然生活优越，但通常都有花钱大手大脚的毛病，部队发给他们的那些津贴根本就不够他们挥霍的。所以，艾萨克开始向他们放贷。

艾萨克放的是那种附带了很高利息的“高利贷”，并且要求：“一个月内必须归还，否则就得拿值钱的物品作抵押。”白人士兵心中自然知道高利贷并不好借，但囊中羞涩的现状使得他们早已顾不得许多。当他们得知艾萨克有钱可借时，纷纷争抢着来向艾萨克借钱。

没过多久，艾萨克的生活发生了翻天覆地的变化。不但过上了衣食无忧的生活，还买了一辆高级轿车，成为部队中名副其实的“款兵”。要知道，这样的生活，即便是那些高级军官们都是可望不可及的，但艾萨克，一个普通的犹太士兵却轻而易举地实现了。

从这就可以看到，财产真的是上天给予我们的礼物，这是让我们在世上生活得更加滋润的保证。上帝让每个人来到世上不是来受苦的，我们是来享受人生的，可是享受人生的基本保障没有的话，那就不能很好地活着了。

因此，每个人都要正确看待金钱的作用，重视金钱的作用，学会怎么去取得金钱，让自己的物质生活和精神生活都得到满足。

这篇文章我们来讲讲“马太效应”，它所指的是：强者愈强，弱者愈弱的现象。

最早是美国科学史研究者罗伯特·莫顿在1968年提出的。当时莫顿是为了描述科学史上的一个奇特现象——越是声名显赫的科学家，通常越容易得到更高的声望。

后来，人们用它来描述各个领域中两极分化，强者通吃的状态。

而“马太效应”则典出《圣经·新约·马太福音》中的一则寓言：

从前，一个国王要出门远行，临行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐道：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”

待国王回来时，第一个仆人说：“主人，您交给我一锭银子，我已赚了十锭。”于是，国王奖励他十座城邑。第二个仆人报告：“主人。你给我一锭银子，我已赚了五锭。”于是，国王奖励他五座城邑。

而到第三个仆人报告说：“主人，你给我的那锭银子，我一直包在手帕里，生怕丢失，一直没有拿出来。”于是，国王将第三个仆人所保存的那锭银子赏给人第一个仆人。

国王说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来；凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是“马太效应”的由来。

任何个体，群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会获得更多成功和进步的机会。

可以说，“马太效应”对于领先者来说，是一种优势的积累，强者随着积累优势，将有更多的机会变得更强，而弱者将被拉开更大的距离。

英国有句谚语：“成功繁殖成功。”或者叫：“成功是成功之母。”

我们平时常常听说“失败是成功之母”，却很少听说“成功是成功之母”。大概人们认为，只有在逆境中才能成就林肯、爱迪生这样的伟人，而从小就有天赋的年轻有为者，总会出现夭折的悲剧。

也许正是因为人们觉得林肯、爱迪生之辈在成功者中所占居多，才使人们有了“成功无法孕育成功”这个结论。

但事实上，这是一种大众传播的偏差。我们时常听说那些在逆境中成长的英雄，是因为这些英雄的故事本身曲折且少见，更加具备广泛传播的可能性。

事实上，绝大多数的成功者都是“从成功走向成功”，只不过他们的故事太过于平淡无趣，在“马太效应”的影响下，他们的成功逻辑大多是“因为他们很成功，所以他们变得更加成功了”。

失败确实可以磨练人的意志，能让人清醒，能激起人更大的斗志。但“马太效应”是这个社会中最冷酷无情的规则，不会因为失败者坚韧不拔的意志而网开一面。

“马太效应”一个最大的表现形式是资源的积累。拥有资源的人可以吸引更多资源，因为资源本身会寻找别的资源去整合。

“马太效应”在经济学里认为：只要理财，再少的钱都可能给你带来一份收益，而不理财则再多的钱也会有花光的时候。

只要你肯理财，时间久了，也就积累了更多的财富，那么就会有更多的机会收获成功。

即使是再小的钱财，只要你认真积累、精心管理，也会有令人惊讶的效果，并让你有机会、有能力变得更加富有。

以上就是关于为什么花钱的学问比赚钱的本领更重要？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！