以斯帖记讲章全集视频合曼是亚玛力族的人，合曼是《以斯帖记》中的角色，具体内容：哈曼是亚玛力王亚甲的后代，哈曼的骨子里流淌着的是“亚玛力人的血”，或者说是“以东人的血”，是“不敬畏耶和华之人的血”，无怪乎他对犹大人“恨之入骨”，视之为“眼中之钉”。

以斯帖记 06 奇葩的领导和沉默的上帝

读经：

《以斯帖记》第8章

经文：

以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。（斯8:3）

关键词句：

亚甲族

心得：

经文称哈曼为亚甲族，那么亚甲族究竟是什么人呢？参考《撒母耳记上》15章就会发现，这位亚甲其实是亚玛力人中的一个王。也就是说哈曼是他的后裔。

在扫罗王时代，上帝曾经要求扫罗灭绝亚玛力人，但是扫罗因为贪爱亚玛力人的财物而没有执行命令。在当时看来，扫罗的行为似乎没什么，反而是上帝的命令显得很残忍。但经过许多年后终于显明，扫罗一时的抗命，给他的后裔（经文提到末底改时称他为基士的后裔，也就是说他是扫罗的同族后代），甚至差点给整个以色列民族带来灭顶之灾！

许多时候就是如此，我们因着自己的各种私欲拒绝了上帝的命令，不顺服他的心意。暂时看来似乎也没关系，甚至还有点好处可以捞。然而罪的后果却可以像酵母一样慢慢发酵，直到许多年以后，甚至许多代以后才显露出它的危害！这并不是说前人造孽后人遭报，而是人们的任意妄为完全可以导致遗祸子孙！

回顾过往的历史，闭关锁国的政策导致了中国近代的落后；一胎化的政策造成人口的高度老龄化；片面追求经济成长给环境的破坏又何尝不是在给后人挖坑！

上帝的儿女啊，好好活在今天，遵行上帝的旨意吧！不要等到若干年后才悔恨当初的决定，不要等到年老发白才希望青春再来一次。惟愿今天的顺服，能换来今后的幸福。阿们！

祈祷：

主啊，惟愿我今天能够遵守你的心意而活，不给明天留下后悔的隐忧。阿们！

灵修笔记《以斯帖记》——以斯帖的智慧

读经：

《以斯帖记》第6章

经文：

王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。”……王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”（斯6:3,10）

关键词句：

赐他什么尊荣爵位没有……犹大人末底改

心得：

亚哈随鲁王终于想起末底改当初有功于江山社稷的事了，于是乎给予其跨马游街的殊荣。可问题是这究竟是什么情况啊？

原来亚哈随鲁王早就知道末底改是犹大人（他既然是，他的堂妹以斯帖当然也是啊），完了还是定旨灭绝犹大人，然后嘛又因为想起了末底改当初救驾有功给他殊荣！

亚哈随鲁啊，你到底有谱没谱！以前只觉得这位大领导有些糊涂有些色，如今仔细一看简直奇葩啊！

奇怪吗？其实也不奇怪。大领导的政策常常是奇葩的。比如某国，几十年前你要是把一个省的苹果运到另一个省去卖就得坐牢，罪名叫做“投机倒把”。如今你再这样作不但没罪，运气好还能走农产运输的绿色通道，过路费都省不少。再比如当初不许老百姓生孩子，如今一看人口高度老龄化，劳动人口减少，觉得这样下去要坏菜，就开始动用宣传机器鼓励老百姓多生孩子。奇葩吗？很奇葩！

不要说大领导，就是团队里的顶头上司，许多时候也会让我们感到无所适从。哪个在团队里混过的人没经历过呢？领导的各种不作为、乱作为和瞎指挥，让人手忙脚乱的同时还得随时准备当背锅侠。完了只能来个深呼吸，然后告诉自己，我不生气我不生气！

进入经文，穿越时空回到当时，面对一个没谱的国王，一个阴险狡诈的权臣，骑在马上的末底改究竟会有何种心情呢？（他当时一定是一脸蒙圈吧）

有什么是我们在无所适从时坚定不移的依靠呢？感谢主！唯有上帝自己！在这个充满了各种反转和危机的夜晚，在这样一群各怀心事的人中间，上帝正在默默推动着他的救恩计划。你看不到他，也不知道他会怎么做。但是他确确实实就在那里，静静地、悄悄地，让爱他的人得益处！

祈祷：

主啊，在日光之下的各种无所适从中，我知道你依然在默默掌管一切。阿们！

以斯帖记主要讲的是什么

灵修笔记《以斯帖记》——以斯帖的智慧

      以斯帖是个大智若愚的“小女子”。2章里我们已经稍稍提到了她的品格，尤其是在第一次去见王，关乎她一辈子的命运的关键时刻，本来可以“求所有”的她，竟然只是照着常规提供的装扮而“别无所求”，（2：15）在人看来可能是“傻傻的”她，在神面前却是“纯纯的”她，在王眼中更是“美美的”她。（2：17）

以斯帖也是个舍生求义的“贤女子”，是一位“在恶事上愚拙，在善事上聪明”、在神的话语中肯受教顺服、为神的国和神的义肯摆上生命的“大丈夫”。当末底改透过伺候以斯帖的小太监，将“危险的信号”传递给以斯帖，同时嘱咐她要进去见王，为本族的人恳切祈求，（4：8）以斯帖面露难色，因为波斯国有一定律，“若不蒙召，擅入内院见王，无论男女必备治死，除非王向他伸出金杖……”以斯帖说，她已经30天未蒙王召了。（4：11）原本以为叔叔末底改一定会体谅她的处境，想不到等来的却是严肃的“警告”：“你莫想在王宫……得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱……焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（4：13-14）一语惊醒梦中人，但一定叫不醒“装睡的人”。难得的是贵为王后的以斯帖听到“提醒”与“斥责”，立刻有信心与所听见的“调和”起来，立马差人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三天三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”（4：15-16）每一个字都是“铿锵有力”、“掷地有声”，彰显了一代王后的信心魅力！此时笔者想起距以斯帖约500年之后的一位“奇女子”，那就是住在拿撒勒小山城的童女马利亚，当在人看起来无论如何都难以完成的使命临到她之时，虽然也有惊慌、也有不解，但她选择降服，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1：38）好一个“情愿”，成就了一位“相信的女子”，成就了一位“有福的女子”。此时的以斯帖也是如此，那一句“我若死就死吧”，触动了神的宝座，摇动了他施恩的手，使一颗“小星星”在地上突发“天上的奇彩”，哈利路亚！

以斯帖还是个不骄不躁的奇女子。她的“不骄”体现在，在准备“英勇就义”之前，她要求末底改呼吁“所有的犹大人”，为此事、为她禁食祷告。那时的她真的是“不依靠势力、不依靠才能”，不是凭自己的意思以展现她“王后的权利”、“个人的风采”，而是寻求“群体的力量”，更是一起依靠耶和华神的大能大力。她的“不燥”在5章里有智慧的表达。三日的禁食结束，“以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立”，王一见她就施恩与她，向她伸出手中的金杖，以斯帖忐忑的心终于完全安定下来。想不到王竟然还温柔地开口对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你”。（5：1-3）天哪！剧情急剧逆转，以斯帖应该千万次预想过见到王的时候可能发生的种种可能，唯独没有预料到如此的“温情”，甚至是何其的“浪漫”。王应该很好奇他那位“清心寡欲”，从来都是别无他求的王后，今日何竟隆重而又意外地出现在他眼前，他真的想知道这“小女人”心里想的到底是什么，要的到底是什么。可是面对王如此“深情告白”，以斯帖只是弱弱地说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的宴席。”我的上帝啊，这可是严重偏离主题的回答！以斯帖可以说错失了一个看似最好的机会，明明王说“就是国的一半也必赐给你”啊，何不“趁热打铁”、“束战速决”、一劳永逸。立刻、马上告哈曼一状或是避开哈曼但直接陈述要求，这才是她要办的正事啊。当时王正上朝，想必还有许多的臣仆在场，趁机说明需求，王碍于面子似乎不答应也得答应。美丽智慧的以斯帖王后却是用她的真情回应王说，“一月未见，想你了，晚上请王一起共进晚餐吧；若想喝酒，就带上哈曼吧。”“恒常的忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头”，（箴25：12）一代霸王的心在柔情中消化了。

该弱的时候弱、该强的时候强、该贤的时候贤、该柔的时候柔，一代王后，尽显神所造的“女人”的本色。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的女子必得称赞”。（箴31：30）

我亲爱的姐妹们，祝福您！

《以斯帖记》记载了敬畏耶和华的犹太女子以斯帖在波斯王宫中为以色列民族斗争而取胜的故事，是《圣经》旧约的一卷书，成书时期是在接位的国王亚达薛西一世时。

《以斯帖记》是以《圣经》人物以斯帖命名的，以斯帖是波斯名字，意思是“星”，可能来自女神伊施塔（Ishtar）的名字，本书的事情发生在以斯帖记第六和七章之间，就是在波斯王亚哈随鲁（薛西）统治期间。

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