樱桃沟

樱桃沟景区位于西乡县城关镇，总面积15平方公里。景区紧靠县城，距西汉高速公路70公里，十堰至天水高速公路建成后距景区2.5公里，距阳安铁路西乡火车站500米，地

樱桃沟

理位置优越，交通便利，是中国著名的三大樱桃产地之一和西部地区最大的樱桃种植基地，被国家旅游局命名为全国农业旅游示范点。景区内优质樱桃种植面积已达1.2万亩，其他经济林果2000亩，年产樱桃约3600吨。景区内有水库2座，水域面积3万多平方米，有水上娱乐、陕南地方农家乐等娱乐服务设施。景区按照4A级标准对景区进行全方位规划、设计和打造，建成了四通八达的景区路网，累计发展星级农家乐36家，开发出观景平台、生肖园、文化长廊等十多个特色景点，使景区基础设施和服务水平得到了很大提升，初步形成了集观赏樱花、采摘鲜果、休闲度假、体验农家风情为一体的休闲度假旅游区。

午子山

午子山

午子山风景区位于西乡县城东南12公里的堰口镇210国道旁。属省级重点文物保护单位，省级风景名胜区，国家AA级旅游景区。山上保持着原始生态的珍稀树种白皮松2500余亩，素有陕南“小华山”、“小武当”、“汉南胜景”之美誉。

午子山历史悠久，原名“武子山”，因汉高祖刘邦宠妃（戚夫人）为皇儿如意进香祈福之地，又称“母子山”，今以午子山定名。午子山由顶观、腰观、底观三大古建筑群组成，建筑面积2046.19平方米。顶观始建于西汉，重建于南宋绍兴五年（1135）。据碑碣记载和民间传说，虞舜同他好友善卷和明代建文帝曾来山上隐居，古迹犹存，道教传人张道陵、张鲁、张三丰到午子山讲经传道，三国蜀将西乡侯张飞亦在绝壁上镌有“飞凤山”等摩崖。也是唐代“荔枝道”的必经之地，历代文人墨客驻足留迹，登山行吟。景区古文化遗产遗迹众多，神话传说和民间故事特别丰富。历史文化积淀厚重。是登山健体，休闲度假，穿越远古，回归自然，观光旅游之佳地。明吏部尚书李遇知登《午子山》诗曰“飞蹬千盘漫陟巅，振衣冉冉白云边，上方灵气谁能识，身到烟霞便是仙”。

太白洞风景区

太白洞

太白洞位于西乡县城以东38公里的七星湖风景区境内。洞中地下泉水清纯甘甜，四季长流。洞外崖体壁立险峻，高逾百丈，口窄腹宽，状似圈椅。洞口被十四根数人合围的参天楠树遮得严严实实，形成一处藏珠拥翠、秀不外溢的幽静洞天。洞内共有庙宇三间，佛洞、佛像若干，是一处集旅游、避暑休闲、朝香拜佛为一体的著名风景区。

七星湖

七星湖风景区位于西乡县城东，距县城39公里，临316国道。水道长7

七星湖风景区

0余公里，水面25平方公里，直通石泉，是汉中最大的人工湖，素有“黄金小三峡”之称。一湖碧水如明镜，两岸青山似画屏。荡舟湖上，彩云飘逸，峰峦迭翠，白鹤腾飞，鸳鸯戏水，湖岸百花争艳，集湖光山色、苍劲与灵秀于一体。汉王古镇雄立江边，荔枝古道奇险依然，夕阳斜照渔歌唱晚，现已建成旅游专线公路，浮动码头，豪华游轮，高速快艇。

枣园湖

枣园湖位于西乡县县城以西10公里，占地6000余亩。该公园设有垂钓、

枣园湖

游乐中心、游泳场、水畔桥廊、靶场、动物园、农庄、樱桃园、桃园、茶庄、松鹤亭、藤廊、地宫、观音庙等设施。交通方便，依山傍水，湖水潋滟、空气清新。

鹿龄寺

鹿龄寺在西乡县县城西郊，为伊斯兰教修真礼拜之所，始建于清康熙末年。鹿龄寺区系由仙根寺、静室寺及鹿龄寺三大部分组成，现存殿堂房舍106间。1983年进行了一次维修，使主建金

鹿龄寺

壁辉煌，焕然一新，门前照壁高约10米，长11米，壁基七层，砖雕为竹、梅、牡丹、石榴、日、月、云、桥等。寺门为牌枋式，四柱三间，正中庑殿顶，中高翼低，筒脊筒瓦，全部木构斗拱，飞檐翘起。门房前后以石鼓作基，上雕琴棋书画及花鸟走兽。正殿前院，东西墙都有水磨对缝方形砖雕，东墙为书斋图，西墙为松月牡丹图，均高150厘米，宽250厘米。寺区有古桂、古柏、银杏、白皮松等11株，树龄均在260年以上，寺内还保存有明代仿商、周、春秋、战国和汉代的铜礼器及字画多件，如明代蓝瑛山水真迹、康熙御书真迹等。

骆家坝古镇

骆家坝古镇位处西乡县米仓山北麓，位于西乡县城西南45公里骆家坝镇骆镇村

骆家坝古镇

，是汉江第一大支流——牧马河源头，境内山峦起伏，峻岭层叠，四季分明，雨量充沛，被誉为“古生物活化石”的大鲵仍在这里繁衍生息。该镇现有茶园1.7万余亩。骆家坝还是一个有着光荣革命传统的红色古镇，1932年，徐向前领导的红四方面军曾在这里召开著名的玄天观会议，本县青年陈浅伦在这里创建了红二十九军并开展工作。集镇核心区有文化广场、明清仿古街道、三圣宫，回龙桥、登步拦水坝。

米仓山自然区

陕西米仓山国家级自然保护区位于巴山山脉西段、米仓山中段，保护区以米

米仓山自然保护区

仓山主脊形成地貌骨架。保护区横跨米仓山南北坡，最低海拔780米，最高海拔2534米，主体海拔均在1000米以上。保护区地处陕西省南部西乡县境内。南同四川省通江县相望，东与陕西省镇巴县接壤，西与南郑县相邻，西北与城固县毗居。地理坐标介于北纬32°33'33" -32°46'31"，东经l07°15'24"一107°33' 06"。保护区东西长27. 8公里，南北宽23. 9公里，总面积34192公顷。

太白山的景点有哪些

太白洞坐落在十二岭山麓下的太白谷东侧断崖绝壁下，14株三人合围参天古楠枝桠婆娑，挚霄如盖。其中洞南一株，数年前曾遭雷击，劫后余生，顶部新出翠枝，更显老道古雅苍劲挺秀。

背后百米断岩绝壁耸立，崖下错落一排溶洞，太白洞是居中一眼，孔高7余米，宽8米，洞中泉水哗哗流出，此洞右上方10米处有一孔径高9米，宽8米的干涸溶洞，洞中钟乳奇石，形态千姿，鬼斧神工，攀崖入洞，探险斜下，前约20米，与水洞相连，暗流潺潺，神秘之蒙。

涉水出洞拾阶而上，崖壁散落四个石窟，中部洞穴前巨大钟乳石挚天立柱，上雕太白金星神像三尊。入洞有深潭，深不可测，称为太白圣水洞。太白清泉出洞，汇溪穿台流出。铺开分流，一股从斜沟击石拍崖垂下，一股散成水幕，沿垂幕成无数条细流串珠，断断续续，轻盈落下，

太白山景区有哪些主要景点？

太白山景区共有8大景区180多个景点，主要景点有观音洞、拜仙台、天圆地方、莲花峰瀑布、红桦坪、下板寺、上板寺、石海、拔仙台、洞天福地、世外桃源等。

【观音洞】

观音洞是由五层石洞组成的天然洞府，这使得观音洞顺气天然，香火旺盛。洞口有一神奇古树，大树横在半空，感觉是从洞内长出，却在洞内看不到树根。这棵树树干粗壮，上面有一块“洞天之千年古树”的牌子，当地人称之“无忧树”。洞中供奉的是观音神像，最高层有一汪非常神奇的泉眼，泉眼的水一年四季不干不溢。所以，人们把此泉称为神泉。虔诚的善男信女来此拜佛，都以取神水和摸古树来祈佑平安!

【三国古栈道】

栈道，又名阁道，是我国古代在峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种通道，也是兵家攻守的交通要道，是我国古代交通史上的奇迹。

三国时期，蜀国谋士法正建议刘备在此修建栈道，以迷惑司马懿。作为褒斜道(汉中褒河至眉县的斜峪关)的补充，又称“太白鸟道”。岁月沧桑，历史变迁，这条著名的三国古栈道现存1100米。

【拜仙台】

拜仙台，海拔3300米。相传苏东坡任凤翔府判官时，为解大旱救民众，在此祈雨长跪三天，感动老龙王，老龙私降甘霖，今留有把门神狮子和龙头之像。

【天圆地方】

天圆地方位于海拔3511米处，是神舟南北界，华夏分水岭。在这里洒一杯水，一半流入长江，另一半则会流入黄河，所以有“双脚踏南北，江河自分流”之说。

在这里天看不到边，像大盖似的地望不到头，像方阵似的。天离我们如此之近，举手可攀。云，在我们身边流动，拂脸而过。站在这里，八百里秦川尽收眼底，道路交错，阡陌纵横，让人有一种方方正正的感觉，我们不禁感叹道：“天似苍穹，笼盖四野。”

这里气候严寒，空气稀薄，太阳辐射强，植物生长期短，乔木树种已绝迹，只有高山草甸，而在这一带生活的动物则为大量的藏鼠兔，它的形态看起来像鼠，跳起来像兔，故名藏鼠兔。藏鼠兔身披黑灰色浓厚绒毛，生活在灌草丛的洞穴中，具有顽强的生命力。

【鬼谷子洞】

鬼谷子，名王诩，民间尊称王禅老祖，为春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。历史上有名的孙膑、庞涓、苏秦、张仪等都是鬼谷子的弟子，鬼谷子自幼入山学艺，出山后修道，传艺于太白山一带，汤河谷的“管子沟”正是王禅老祖的洞天府邸。鬼谷子洞便是他在太白山的隐身修炼之所。

【洞天福地】

太白山海拔1000米的地方，这里被称为洞天福地景区。老子《道德经》里面记载：全国共有三十六洞天，七十二福地，封太白山为第十一洞天，亦称玄德洞天。

【铜墙铁壁】

铜墙铁壁是一块巨大的太白花岗岩体，高400余米，属于第四纪冰川遗迹的一种流水地貌，壁立千仞，面如刀削，气势磅礴，雄伟壮观，确似一道天造地设的铜墙铁壁。它是大自然的鬼斧神工雕琢而成，壮观，伟岸，高不可攀。

【莲花峰瀑布】

莲花峰瀑布，从空中俯视，九座山峰组合犹如一朵盛开的莲花，莲花峰因此而得名。莲花峰瀑布高80余米，飞流直下，甚是壮观。到了冬天，整个瀑布被冻成一条晶莹剔透的冰瀑，吸引着众多的攀冰爱好者前来攀登。

【泼墨山】

泼墨山景区海拔1200米，距山门口已经上行了18公里，空气中所含的负氧离子是12000个/cm3，这里空气清新，温度适宜。这就是诗仙李白饮酒作诗、醉酒泼墨的地方。相传李白看到此处景色优美，山势磅礴，诗兴大发，却一时难以写出能描写太白山气势的诗句。一怒之下就将笔墨抛向群山。后人作诗一首记述这件事情“李白愤笔不从心，诗到多时苦难吟，抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕。”

【世外桃源】

1991年，原全国政协主席李瑞环同志来太白山视察后盛赞：“在我国长江以北，气势如此之大，景色如此之美，科研价值如此之高，离大城市如此之近的自然景观实属罕见”。李瑞环同志走到这里，经过河边石洞，眼前豁然开朗，农舍草蓬之中，鸡犬之声相闻，不觉赞到：好一处世外桃源。自此，该景点便命名“世外桃源”。

这里溪流自然成趣，瀑布错落有致，小桥，古木，山洞，步步如画泉声，虫吟，鸟鸣，声声入耳，空气中的负氧离子含量高达15000/cm，空气清新，十分惬意。

【开天关】

走出九九峡景区，天地间豁然开朗，便到达了开天关景区。这里海拔1800米，属寒温带气候，得名于李白的诗“西上太白山，夕阳穷登攀。太白与我语，我为开天关”。这里山势开阔，植物种类繁多，原始森林茂盛。

开天关是太白山中山区和高山区不同天气的分界处，常常以此处为分割，山下阴雨绵绵，而山上则晴空万里。

【红桦坪】

红桦坪景区地处海拔2260米，因处在红桦林带而得名。其实在植物专家眼里，桦木林带多不稳定，属过渡林带，很难大面积聚为林带。但在太白山国家森林公园中，由海拔2300米上行，首先看到的是“万山红遍，层林尽染”的红桦树林带。红桦树高大，树皮橙红，光滑透亮，皮薄如纸，所以又称纸皮桦。

红桦林带上部是牛皮桦，牛皮桦皮色桔灰，适应环境能力强，能在裸露的流石山坡或石质山地生长，被誉为高山裸岩地面上的先锋树种，是开拓自然环境的先驱。

与桦木林伴生的是太白山万亩杜鹃林。高山杜鹃又被称作“映山红”，在太白山国家森林公园，从海拔2200米往上分布生长的，杜鹃花有四个品种：秀雅杜鹃，金背杜鹃，密枝杜鹃，太白杜鹃。这四种杜鹃，每年四月底到七月份竞相开放，每种杜鹃花期均为一个多月。

起始于红桦坪的太白山天下索道全长3000米，索道上、下站高差1260米，单边运行时间9分钟，客运车厢46个，每个乘坐8人，对面设置座椅，全封闭，全景透明玻璃，铝合金厢体，双开门，上部对开气窗，可以打开，视野开阔，乘坐舒适。整条索道设有上、下两个乘落站，下站设在红桦坪，上站设在天圆地方，海拔3511米。

【七女峰】

顺着红桦坪远眺，窗外这组梳状山脉便是太白山中最秀丽的山峰——七女峰。峰如其名，千姿百态，七个山峰一字排开，宛如七仙女下凡，并肩而立。

七女峰从红桦坪入口，下板寺为出口，长7华里，海拔从2200——3000米，七女峰以“险”著称，有小华山之称。沿途有石峡天梯，鱼脊岭、神龟探海等景点。

【石阵】

石阵是太白山第四纪冰川遗迹的一种冰缘地貌，亦称石河。冰川运动时期山体隆起，再经冰融作用，使山体崩解，形成此番浩然、雄伟、惊险神奇的景观，这里的每一块冰川石上都记载着岁月的流逝，万物的演变。

在海拔3300米以上的高山区分布着国内最完整的第四纪冰川遗迹。相传古人作战以石布阵，故称“石阵”。这如海般咆哮的石阵、石海、石河、石玫瑰、石环、冻融岩柱等冰缘地貌，怪石嶙峋、如禽若兽、似人若仙、令人目不暇接，浮想联翩。

【下板寺】

下板寺是旅游客运线的终点，也是山上散客的集散地，海拔是2800米，属亚寒带气候，植被下部为冷山林，上部为落叶松，属于板寺云海景区。

在隋唐的时候，由于佛教兴盛，为了方便当地人的拜谒，人们就地取材，用红桦树做成木板，在此搭建了两座寺庙，海拔较高的就叫上板寺，海拔较低的称为下板寺。沿着台阶而上，便是太白山佛云阁索道的下客站。太白山佛云阁索道位于上板寺和下板寺之间，海拔跨度从2800米到3200米，相对高差400米，全长1100米。从索道上，可以俯瞰板寺云海，蜿蜒曲折的太白山盘山公路尽收眼底。太白山索道既是一种交通工具，又是一种娱乐设施。

【上板寺】

位于索道上站的上板寺海拔3200米，生长着大面积的太白红杉林。

太白红杉林主要分布在海拔2900-----3400米的高山区，为中国特有树种，是秦岭山区唯一生存的落叶松属植物，也是国家三级保护渐危树种。太白红杉是强阳性树种，有着顽强的生命力，能忍受-50℃的低温。所以在秦岭山脉，只有太白红杉能分布在第四纪冰川活动的上部地区。因常年受风向的影响，整个树冠偏向一边形成偏冠的“旗形树”。大家一路向上，还会看到许多造型奇特的象形树，譬如，凤凰松，蛇松，千手观音松等。

【文公庙】

文公，即唐代大文学家韩愈。神话传说玉皇大帝封韩愈为山神掌管太白山，成了关中一带的土地神。民间传说，“土地老儿本姓韩，头戴璞脚身穿蓝”。历史上的韩愈是反佛的，在道教圣地太白山供奉韩文公是否与此事有关就不得而知，但韩愈对太白山乃至秦岭的缘分是很深的，他写过不少关于太白山的诗，他在登太白山时，写有“西南雄太白，突起莫闲簉”的诗句。人们在此建庙以表纪念。

【石海】

石海是典型第四纪冰川遗迹，由于冰川的作用，形成了许多冰渍湖、冰斗湖，最主要的有大爷海、二爷海、三爷海及玉皇池。这些湖泊碧波荡漾，引人入胜且位于同一峪槽，分布在不同高度，联成串珠，有“高山明珠”之称。

在太白山顶最令人神往的就是大爷海，大爷海海拔3590米，周围找不到源头，但湖水终年外溢，水面清澈碧蓝，纤尘不染。在大爷海边生活着一种白头鸟，水面略有杂草，便即衔去，当地人称这种鸟为“净池鸟”或“净水童子”。每逢盛夏来此拜谒的善男信女络绎不绝。

【拔仙台】

拔仙台海拔3771.2米，是太白山的最高点。相传这里便是姜子牙点将封神、选拔神仙的地方。

拔仙台恰似一个不规则三角形锥体，孤高峥嵘，参天入云，三面陡峭，台顶宽阔平坦，向西南倾斜，西宽东窄。早观日出，晚看夕阳，流光溢彩，霞光万丈，景色万变，令人心旷神怡。拔仙台是以道观命名，台顶供奉着据说是姜子牙封神点仙时所坐的椅子，世人不可妄坐。登顶远眺，东半个中国没有一座更高的山能够阻挡您的视线四周俯瞰，八百里秦川尽收眼底真可谓：“会当凌绝顶，一览众山小”、“举头红日近，回首白云低”。

太白顶的桐柏山太白顶风景名胜区

太白山景区主要景点有洞天福地景区、九九峡景区、仙桥谷景区、开天关景区、观云海景区。

一、洞天福地景区：据载是鬼谷子隐身、修道、带徒传艺之地，可观览玄德洞天门楼、独山、点将台等。

二、九九峡景区：景点密集，景色优美，为公园山水风光之精华。铜墙铁壁壁立千仞，气势恢宏；莲花峰瀑布直泻千尺，惊心动魄；悬崖栈道蜿蜒于悬崖陡壁；泼墨山墨汁淋漓，形象生动；世外桃源小桥流水，一派田园风光；碓窝坪孙思邈活动遗迹尚存，并有秀女玉立、剑劈峰，升仙石、仙姬出浴、药王栈道等多处景点。

三、仙桥谷景区：位于九九峡东侧，有巨石仙桥、大架（古木栈道），三级千尺瀑等景点。

四、开天关景区：是以大片原始森林为主体的寒温带游览区。可观赏松立、红桦两个景观林带，有笑佛飞瀑、神仙洞、重阳宫、莲花幽谷、牡丹沟等景点。

五、观云海景区：海拔2300—3511米，跨亚寒带和寒带两个气候带，可观赏太白山冷杉、落叶松、高山灌丛草甸三个植物景观林带。第四纪冰川遗迹形态多样，千奇百怪。气温较山下低5—15摄氏度。是避暑、度假、科研教学的理想之地。

参考资料来源：百度百科-太白山国家森林公园

太白顶风景名胜区位于太白顶南麓，以桐柏山主峰太白顶为中心，北至磨云山寨、南至田王寨，东与河南省淮源风景区相连，总面积75平方公里。景区内沟深崖险、峰峦雄奇，寺特寨古，山壑奇秀闻名遐迩。其中有清水寺、田王寨等二级景点有4个，有塔林、太白红叶等三四级景区有400余个.

随州桐柏山太白顶风景名胜区，1997年被湖北省批准为湖北省省级风景名胜区。但是由于种种原因，该景区没有成立专门的管理机构，规划、建设停滞不前，景区有名无实 ，甚至面临摘除“省级风景名胜区”称号的尴尬境地。2007年，湖北省林业局批准同意随州市建立湖北七尖峰省级森林公园，公园规划总面积3869.7公顷，建设单位为七尖峰林场，是随州桐柏太白顶风景名胜区的重要组成部分。2009年12月14日，随县成立了桐柏山太白顶风景名胜区管委会，同月28日，湖北省省市领导为风景区揭牌，拉开了风景区建设的序幕。 2007年，湖北省林业局批准同意随州市建立湖北七尖峰省级森林公园，公园规划总面积3869.7公顷，建设单位为七尖峰林场。七尖峰，原名七峰山，位于随州城往北70多公里的万和镇境内。长期以来，七尖峰以山俊、林幽、潭清、泉醇、云奇、瀑秀著称于鄂豫两省，是一方未开发的处女地。

七尖峰森林公园集山、水、林、泉、奇、幽、险、特、古于一体，生物多样性和谐并存。动植物达160多种之多。境内兰花分布广，品种齐全；食用植物珍珠花、蕨菜类，果中精品猕猴桃丰富；药用四宝金叉、石豆、马腾草、天麻园内独有；野生杜鹃、三角枫、五角枫、檀木满山遍野；珍奇动物獾、雉、猪、兔、狼、蛇、羊等出没林间。古刹云禅寺历史悠久，香火久盛不衰。以云禅寺为核心的原始森林保存完好，植物繁茂，古树参天。整个林场景色宜人，人文景观丰富，开发潜力大。

据《随州志》记载，七峰耸秀成削如笋，离立云霄，俗谓之七尖峰。山顶有黑龙潭，山半有云禅寺，西南山下有黄龙潭，岁旱每取水于潭则降雨。上有黄龙寺中铜铁诸佛天神像，为明僧大林驻锡地。岩景幽秀如祖师顶、灵宫殿、十八盘、卡虎石、猴子石、大仙垛、小仙垛，天然奇异。古松一株高十余丈，枝干古拙，低垂半面，俗名为顺风旗，数千年物也。

一年之中，七尖峰迷人的色调随季节而变，春来漫山新绿，欣欣向荣；夏日密布浓荫，苍苍郁郁；金秋枫叶红遍，尽染层林；寒冬劲松傲雪，素裹玉肌。遇晴天蓝天红日白云，雨后初霁则云蒸霞蔚，气象万千。

七尖峰与法海

相传，当年法海法师用雷峰塔镇了白蛇娘娘以后，如来佛收了法海的禅杖，贬其寻访宝地建寺化缘，改恶从善。法海带着小和尚，四处云游，来到随北一百五十里的地方，发现有一片山，直耸云天。法海法师脱下袈裟一甩，罩住了七座山峰，这就是现在的七尖峰。于是，他们在山腰腹地修了一座庙，取名叫云禅寺，俗称云堂寺。云堂寺修成后，香火旺盛。

七尖峰与西游记

据《新野县志》记载，明代吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，多次到桐柏山游览，后根据“禹王锁蛟”的故事，并结合桐柏多处地名为雏形完成了名著《西游记》。例如，桐柏山太白顶，相传为太白金星下凡尘之地，与《西游记》中人物太白金星相对应；随县七尖峰云台禅寺祖师智勤号菩提祖师，与《西游记》中人物菩提祖师对应。桐柏县桐柏山淮源风景区内有水帘洞、通天河、跑马场等地名；随县桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人头、大仙垛、小仙垛、黄龙潭、黑龙潭、牛魔石等地名，均与西游记中或人物名或地名相关联。 七尖峰云堂禅寺

七尖峰云堂禅寺，位于湖北省随州市一百五十华里，主峰海拔九百九十六点六米，一峰耸立，群山环抱，分随北之险，物华天宝、人杰地灵。登临峰顶，可北望黄河，南瞰长江；东穷大别、山川田野，交织纵横，西尽伏牛，群山冈峦乍起乍伏，蜿蜒盘结逶迤而来，旋断旋续，势如游龙。山石千奇百怪，以天然之界，峰下冈峦起伏，山势巍峨古木参天，浓荫覆地，山环水抱。云雾弥漫峡谷，般横瑞彩，氤氲气势磅礴，风光绮丽实乃藏龙卧虎之地。神奇仙游之境，僧道辟谷修道之场所。气候温和，土壤肥沃，水质清洁，实为难得之佛教圣地。唐朝有神僧，号智勤，俗名朱其事，神僧传尊为菩提祖师。河南省邓州人，出家在舍利洲大兴国寺为僧，贞观年间弘化佛法，游化至此，视峰顶怀下，弥勒便便大腹，石窗聚日月之精华，纳山川灵秀。宜建伽蓝“妙觉寺”，至今一千三百多年，菩提祖师，《神僧传》有载，唐开元年间维建本寺，厥后遭兵燹扰攘。寺毁于兵火。

明朝宣德年间，真空禅师主持妙觉寺，明成化十八年，有东鲁青州府益都县石佛寺，昭禅师高足大休和尚，径上伏牛山千峰庵达摩处请疑，犹如蒙遂往四川雾中山过夏打佛七，忽悟心空，方知自性现前。然后，敬礼宝峰石门禅寺，兴无尽和尚，云游欣览山水，见随阳七尖峰白石岩青松异气，应扩建丛林更名“古刹云堂禅林”，又名云堂禅寺。香火渐盛，明朝天启七年重修。

大清乾隆四十八年大规模维建，建筑雄伟，气势磅礴，有小九华之誉称，素称南九华，北七尖峰，传为美谈。僧众日增，是云堂寺的鼎盛时期，又以诸多的名胜古迹，闻名海内，如奇特的白龙池。大雄宝殿檐下自响的木铃，扫地的银杏树，自开的石门，杨树冲天，须风拽旗，峰巅的弥勒顶。主峰的瞭望台，红石寨，天保寨，猴子石，耙石岩，黄龙潭，黄龙庙，黑龙潭，天然卧龙佛，石林迎客松，耸入云霄的佛云洞，老马坟，大仙朵，小仙朵，一字排开的七峰拱朝等古迹，其景物之盛，历来吸引着墨客骚人，及大量的旅游雅士络绎不绝，迷而忘返，被誉为人间福地，洞天佛国之美称。

民国年间有杰出高僧锡住此山，如：真空、海圆、体光、真廓、海默、大黑法师在此习定三年，民国三十年有印辉主持云堂寺事务，抗战时期，中共党员徐三多、董德豹等人，在此搞地下工作，抗战时期原随县万和区长周佰勋将区公所设立寺内。解放前夕，因土匪猖獗，强占本寺，当局派军剿匪，再次毁于兵火。云堂禅寺，自贞观年间菩提祖师朱智勤开山至今有一千三百多年的历史，变演经历千年沧桑，经每个朝代兴颓扩建，屡毁屡建，可惜毁于战乱，成为现在的原址。适逢文化大革命，寺院文物古迹被毁坏，是残墙断壁。

改革开放以后，在随州政府支持下，以及僧俗群众的共同努力下，一九九七年，主持释印国，决意重建兰若，振兴释教。即率僧众居士辛勤劳作，殿堂巍然面世。兰若宇廓庄严古朴，佛像神态栩栩如生，僧俗墨客骚人，接踵而来，络绎不绝，寺院越建一新，晨钟暮鼓，香火旺盛，蒸蒸景象，即成业绩。释印国， 颇深得酬慰，重建工作，用戾浩繁，炎黄子孙，礼越康凯，以启世人。

云台禅寺

乾隆四十九年（1784年）建，嘉庆年间享有“南方普陀，北方云台”的盛名。佛教圣地、禅宗五个流派之一临济宗白云系祖庭。1989年开始重修。横跨鄂豫两省，大雄宝殿在湖北境内，斋堂在河南境内，所谓“湖北上殿，河南吃饭”。寺旁古井为淮河发源地第一井。现任住持清远法师（中国佛教协会教务部副主任）。

卧龙寺

同治三年（1864年）建，原属云台禅寺下院（分院），同属临济宗白云系。住持妙同法师。

玉皇阁

位于淮河镇玉皇顶(又名太乙顶)，清朝道光二十一年（1841年）建。

清水寺

始建于清朝乾隆年间，至今有近400年历史。多年来，由于过度砍伐和火烧，寺院周围的山林破坏十分严重，昔日的青山绿水变成了荒山秃岭。2007年10月，清水寺与当地村委会达成协议，将清水寺周边的10000多亩山地承包下来，并开通近七公里的通山公路，为大规模植树造林作准备。同时，清水寺还做出造林规划，计划10年植树50万棵，让周边荒山重现绿林。截至目前，寺院已购买树苗在承包的荒山上种植了松树2万多棵，培育树苗5万株，覆盖面积达200亩。清水寺在植树同时注意护林，利用法会、开展活动等方式加大宣传教育力度，提高当地居民环境保护意识，号召他们共同护林。

子房庙

据《汉书.张良》载：张良辅佐汉高祖统一天下，积劳成疾，体弱抱病，为求长寿清净，便隐逸山水。他说：“……（我）今以三寸舌……封万户侯，位列侯……于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃道，欲轻举。于是他云游四海，足遍天下。寻至太白顶主峰一天然洞内隐居修身，故此洞名曰张良洞。

今随县桐柏山太白顶风景区亦有张良庙。

保安禅寺

乾隆四十九年（1784年）建，传临济宗。

回龙寺

位于韩家湾，建于清朝乾隆初期，损于文革期间，2008年开始重建。

海会寺

位于车店，建于唐朝，文革时期被破坏，1994年重修。住持印奎法师。

朝阳寺

位于新城晁山界口村，1995年重建。住持印凡法师。

双庙

位于沙河村，损于文革期间，2009年动工重修，定于农历腊月初八落成。住持斯明法师。

另有铁佛寺、天桥寺、佛山寺、黄龙寺（七尖峰黄龙潭旁）、龙华寺（2000年重建）、车店十方寺等，有些仅存遗址。 田王寨的由来

早在商、周时期，中原华夏民族便将南方长江流域与自己文化习俗不同的居民统称为“蛮”，或称“荆蛮”。“荆”概述蛮族居住的地域，相当于今湖南湖北地区。春秋战国时，华夏文明扩展，蛮族越来越局限于一些固定区域。西汉时期，在洞庭湖西边的山岭中，居住着古老的以犬为图腾的磐瓠蛮，西汉政府在那里设置武陵郡，故又称武陵蛮；在今湖北西部、四川东部地区，居住着以白虎为图腾的廪君蛮，又称巴蛮或巴郡南郡蛮；在今四川嘉陵江中下游一带，还有一支被称为板（木盾）蛮的蛮族。东汉时，各支蛮族都曾发生过反抗东汉政权的斗争。

东晋十六国南北朝分裂时期，淮河流域与汉江流域常常发生大规模的战争，江淮间及汉江流域原有居民常迫于战争向南迁移，这些地区出现大量空荒之地，又是南北各政权行政控御较薄弱的地区。于是，原来居住于南郡(治所在今湖北江陵)、江夏郡的各支蛮族借机向北向东广为迁徙，占据上述因战争和人口流亡而形成的空荒之地。

在蛮族迁徙过程中，今随州地区为重要通道，而其西南、西北及北部山地又是蛮族迁居的理想场所，因而也成为蛮族相对集中的地区之一。南朝宋、齐曾在这里设置过众多的“左郡”，如北随安左郡地当今随州市西北，东新安左郡所辖九县之一的平林县在今随州市东北40公里处，这表明这些地方都是蛮族聚居地。蛮族首领中姓田者较多，清同治《随州志》卷4称随州市东北75公里处有山名蛮荐山，北方85公里处有固城山，“俗称田王寨”，这也许是蛮族曾居住或活动过的遗迹。

田王寨的城墙在楚长城的遗址上修建的，城墙高5――7米，宽2尺，有射击孔、瞭望孔，有城门七个，尤其南门雄伟壮观，有城楼和瓮城组成，南门外有烽火台。寨子不是一次修建成的。

宋末元初，有起义军在田王寨聚集千人，抗击元朝的统治者。

清朝道光年间，寨子下面有一大户人家，姓戴名耀棠，戴家世代勤苦持家，经营有方，至清道光年间，田产、商家遍布鄂、豫两省，积累了较多财富。戴家为看家护院，组建了武装力量屯兵训练。清朝晚期，社会动荡不安，一年微服出巡的道光皇帝，经桐柏山在河南通往湖北的路上遭围困不得出行，戴家动用强大的家兵护送皇帝过境，深得皇帝感激和信赖。其后，连年大旱，国库粮食难以周济百姓，朝廷向戴家借粮帮灾民度荒，戴家一面向朝廷提供大量粮食，一面开仓放粮，无偿为饥民提供食物。道光皇帝为奖励戴家义举，赐戴家主事戴曜堂顶戴花翎，封千岁都司，准建和“官亭”一座，立“文官下轿，武官下马”碑于道旁；赐高1米，长1.8米“都阃府”匾额一方于立戴家仓屋堂上。在兵荒马乱的日子里特许戴家屯寨养兵用于自卫。此时戴家声望与日中天。遂在桐柏山海拔1010米的固城山沿险要地围墙成城，并在主峰建设“银銮殿”（现存遗址）。“宫殿”和兵营在明末田王寨原址上增扩加固，取名安合寨，现有石碑记载，当地人仍然沿用了田王寨这个名称（见《随州志》）。

1913年4月中旬，白朗率领起义军占领田王寨，在随州、唐县（唐河县）打了几个胜仗，很快发展几千人，白朗的活动，得到孙中山、黄兴重视和支持，先后派革命党人参加白朗的起义军，帮助筹划策略，后转战其它地方（见《宝丰县志》）。

近代有土匪、荒民、和尚居，到上个世纪70年代，已经基本无人长期居住，只有放牧的、挖药的和部分游客及驴子光顾，寨内现在只留下古寨墙和部分房子的残垣断壁。

田王寨地理及周围景色

田王寨位于河南省、湖北省交界的桐柏山脉的固城山上。属大别山脉的支脉，淮阳山脉西段。是桐柏山脉的第三高峰，山势险峻，奇峰横出。寨内九个山头，寨墙起伏，宛若长城。寨内面积约1.5平方公里。

主峰建有“金銮殿”（现存遗址），有高水位泉池，名曰饮马池，用之不竭；东边悬崖千仞，有一孔如月，名曰月儿岩；东北有擂鼓台，巨石斜立，探身寨外；西有鹰子咀，如巨鹰凌空展翅；寨西北的飞云峰高1018米，是寨内最高峰，峰顶有龙池，一年四季不干涸，半山腰有洞，无人敢探。寨内有一小溪一年四季水流不断，溪的下面是深潭，听老乡讲，潭里有娃娃鱼。

寨子西北20公里是桐柏山主峰太白顶、东北8公里是水帘洞景区，北面4公里是放马场，是田王过去养马的地方。

田王寨西谷的无风垛，三面峭壁，峥嵘直耸，仅一鸟道可通，中有大石盈丈，裂缝不足二尺，游人必侧身而进，险隘奇绝，中日战争时，富人戴列山，将其黄白细软，全藏于此，日以支枪看守，当时山中匪盗蜂起，未敢犯此。可谓一夫把关，万军莫前。每适大风鼓山，峰顶灯火不动。古老传说峰有避风宝珠，孤峰岑寂，实为修道良所（见《白云山志》）。寨的东面有民间传说的春秋时期宝物随侯珠（旧《辞海》“随和”条目注释：“随侯之珠，卞和之璧，皆至宝也，故随和并称。”）遗失的山涧。

田王寨的现在及未来

由于历史原因，虽然经历了几百年的风风雨雨，寨子仍然保存完好，只有放牧的村民和采药人偶尔来光顾。在现在这个市场化经济的年代，田王寨还没有被开发。寨子下面村民仍然过比较悠闲的田园生活，农忙种庄稼，农闲打猎和种植木耳和香菇等经济作物。 位于随县桐柏山太白顶风景区的万和镇，隶属于古“义阳”地区，是“义阳大鼓”的发源地。万和镇解河是集市中最热闹的中心有建于乾隆年间的古戏楼。戏楼建造于清朝乾隆三十二年，文化大革命中遭损毁，文革后曾经修补过一次。据当地老人回忆，戏楼一直是当地方圆几十里地居民赶集看戏的地方，每到重大节日，或腊月正月间，河南、枣阳等地的戏班子都到这里演出。现已残破不堪。

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