根据《国务院关于取消和调整一批行政审批项目等事项的决定》（国发〔2015〕11号）和《印铸刻字业暂行管理规则》的规定，从事印章雕刻制作，可以先办理营业执照，后向公安部门申请办理许可证后方可从事经营。
参考资料：
办理公司营业执照的具体流程如下：
第一步 企业名称预先核准提交材料
1、《企业名称预先核准申请书》（含指定代表或者共同委托代理人授权委托书及身份证件复印件）。
2、投资人有效证件。
第二步 公司设立登记提交材料
1、《公司登记（备案）申请书》。
2、《指定代表或者共同委托代理人授权委托书》及指定代表或委托代理人的身份证件复印件。
3、全体股东签署的公司章程。
4、股东的主体资格证明或者自然人身份证件复印件。
5、董事、监事和经理的任职文件（股东会决议由股东签署，董事会决议由公司董事签字）及身份证件复印件。
6、法定代表人任职文件（股东会决议由股东签署，董事会决议由公司董事签字）及身份证件复印件。
7、住所使用证明。
8、《企业名称预先核准通知书》。
公章刻制企业设立审批程序
申请开办公章刻制企业应当具备下列条件：
（一）法定代表人、经营负责人、内部保卫负责人无诈骗或者伪造、变造、买卖国家机关、人民团体、企业、事业单位、其它组织公文、证件、证明文件、印章的违法犯罪记录；
（二）申请人对经营场所享有所有权或者使用权；
（三）经营场所与生产、储存易燃、易爆、剧毒、放射性等危险物品的工厂、仓库和加油站等场所的安全距离符合国家有关规定；
（四）经营场所房屋建筑、消防设备、出入口和通道等必须符合《中华民共和国消防法》等有关规定，并且具备必要的防盗安全设施；
（五）符合本规定第六条和第七条规定的治安管理要求；
（六）法律法规规定的其它条件；
在居民住宅内开办公章刻制企业的，还应当征得业主委员会或居民委员会同意。
第六条 公章刻制企业应当建立下列安全制度：
（一） 印章承接验证登记制度；
（二） 印章制作保管交货制度；
（三） 印章信息录入制度；
（四） 协查及可疑情况报告制度。
第七条 公章刻制企业应当具备下列设施设备：
（一）安装符合公安部印章业治安管理标准的信息系统；
（二）具有刻制印章的专用生产设备和印章信息采集设备；
（三）设置存放印章及档案资料的保管室、保险柜或者保管箱；
（四）其它必要的设施设备。
第八条 申请公章刻制企业《特种行业许可证》应当提交下列材料：
（一）重庆市公安局《特种行业审批表》，一式三份；
（二）工商行政管理机关核发的《企业名称预先核准通知书》；
（三）法定代表人、经营负责人、内部保卫负责人的身份证明、本规定第五条第（一）项规定的相关证明材料以及工作人员名册；
（四）符合要求的经营场所的所有权或者使用权的有效证明文件；
（五）公安消防机构出具的消防安全检查或者验收合格证明文件；
（六）本规定第六条所列安全制度书面材料和第七条设施设备设置情况证明材料；
（七）依照法律、法规、规章的规定，需要提供的其它材料。
在居民住宅内开办公章刻制企业的，还应当提交由业主委员会或居民委员会出具的书面同意材料。
第九条 申请公章刻制企业《特种行业许可证》，应当向所在地县级以上公安机关申请，受理公安机关应当自接到申请之日起10个工作日内，对申请人提交的申请材料进行审核，对经营场所进行实地勘验，并作出决定。符合开办条件的，作出准予行政许可的书面决定，核发《特种行业许可证》；不符合开办条件的，作出《不予行政许可决定书》，载明不予许可的理由,并告知申请人享有依法申请行政复议或者提起行政诉讼的权利。
县级以上公安机关在10个工作日内不能作出决定的，经本级公安机关负责人批准，可以延长10个工作日，并将延长期限的理由告知申请人。
县级以上公安机关作出准予行政许可的书面决定后15个工作日内，需将书面决定以及申办企业的资料上报市公安局印章管理中心备案。
第十条 公章刻制企业申请设立分支机构按照第八条、第九条规定的程序办理，并具备下列条件：
（一）经营印章刻制业务五年以上；
（二）注册资本不少于50万元人民币，纳入社保的从业人员达到10人以上；
（三）最近连续五年盈利；
（四）最近连续五年无违规违法经营记录。
公章刻制企业申请设立分支机构还应当具备本规范第五条所规定的条件。
第十一条 申请人申请公章刻制企业《特种行业许可证》时，应当如实向公安机关提交有关材料。被许可人以欺骗、贿赂等不正当手段取得《特种行业许可证》的，由原作出许可决定的公安机关予以撤消，并在三年内不再受理其申请。
禁止涂改、倒卖、出租、出借或者以其它形式非法转让《特种行业许可证》；《特种行业许可证》遗失或者损坏的，应当于10日内在市级媒体刊登遗失声明后，向原作出许可决定的公安机关申请补办。
第十二条 经批准开业的公章刻制企业，如有歇业、转业、合并、迁移、更名等情况，应当在工商行政管理机关办理变更登记后3个工作日内，向原作出行政许可决定的公安机关备案。
第十三条 经批准开业的公章刻制企业，由原作出行政许可决定的公安机关就企业执行本规范的情况，根据日常掌握的情况，采取书面审核和实地检查的方式进行年度审验，对年度审验合格的，准予继续营业；对年度审验不合格的，下达《限期整改通知书》，整改后合格的准予继续营业，整改后仍不合格的吊销《特种行业许可证》。
第十四条 公章刻制企业年审需提交以下资料：
（一）领取填写《特种行业年审表》；
（二）持《特种行业许可证》正本和副本原件；
（三）企业年度工作总结；
（四）印章行业协会签署意见。
年度审验时间为每年1月1日至3月31日。当年领取《特种行业许可证》的公章刻制企业，自次年起参加年度审验。《特种行业许可证》每四年予以更换。
参考资料：
重庆装饰装饰行业的领头羊是那个？
西里标识2007年成立，知名标识设计践行者，整合优质资源和有名行业资讯，致力于为建筑、环境空间提供标识系统整体解决方案，为客户提供标识系统“功能、环境、文化”增值服务。
西里标识公司携“国际前瞻研究、13年实战历程、1215名客户见证、跨界设计团队、创立西里系统”的核心优势，立志于做中国标识行业理念的启蒙者
13年来，秉承“将标识赋予艺术、将艺术融入生活”的设计理念，“西里标识，一步到位”的品牌理念，持续专注、超越，在“标识系统设计、工程项目执行”等方面成功还原了多家知名建筑、环境空间标识系统的形象。
设计机构位于高新区，集儒、释、道文化底蕴浓厚的办公环境，主创设计师10位，结构深化平面设计师9位 ，6S标准工区、环境措施、职业健康、人文管理，处处体现西里文化...... 历经13年，连续十年与万科、龙湖、保利、融创、中海、鲁能；机场、两江新区、旅投、金融机构、等数十家上市企业达成战略合作，13年间设计制作完成339个精神堡垒，2019年8月完成高21.6米「贵阳德杰·岭秀山」精神堡垒，2017年完成重庆T3新航站楼导示项目，同期完成了三峡国家电竞馆标识工程，至今已合作的上市企业达156个，设计深化项目达752个。
谁可以推荐下重庆市区三日游路线
在重庆装饰行业中，领军人物绝对是，天古装饰的董事长《黄小军》先生。
黄小军简介：
《黄小军》先生1996年毕业于四川美术学院，随后赴西南师范大学美术学院设计系任教，四年后创办天古集团。现任天古装饰（集团）公司董事长，天古装饰公司首席设计师，中国美术家协会会员，中国建筑装饰设计师协会会员，重庆建筑装饰协会常务理事副会长。 黄小军先生自幼酷爱美术、音乐，1986年至1996年在四川美术学院接受了十年的系统教育，主攻雕塑、室内设计及环境艺术设计专业方向。任教西南师范大学美术学院，从事美学基础和室内装饰设计教学后，在1996年至2001年五年间，先后举办多次个人画展、设计作品展，作品《延河水》、《有形世界》曾入选全国美术作品展。在此期间，曾先后主持设计《重庆市建设银行分行大厅方案》、《深圳海王大厦整体室内设计方案》、《深圳科华大厦整体室内工程方案》、《泸州市图书馆、博物馆、展览馆装饰设计工程方案》等数十项设计方案。 2000年，黄小军先生有感于中国装饰行业在起步阶段发展的大环境，意识到作为住宅产业链上的重要环节，装饰业具有广阔的市场前景。于是他辞去教职，创办天古集团，开始筚路蓝缕的企业发展之路。在他的领导下，天古集团经过五年的努力，成长为重庆市政府重点扶持的大型民营企业集团；天古装饰公司也成为第一个具有全国知名度及影响力的本土装饰品牌。
近年来，黄小军先生更是不断海外游学，致力探索中国装饰行业的商业模式前景，大胆进行产业创新，为天古集团注入强劲的全球视野及战略思路，带领企业行进在可持续发展、百年中兴之路……
黄小军个人履历：
1991-1996年，四川美术学院5年雕塑本科毕业，获学士学位；
1996-2000年，西南大学美术学院设计系讲师；
1997-1999年，获四川美术学院室内设计专业硕士学位；
2000年，创办天古装饰，该品牌获重庆市政府授予“重庆市著名商标”；
2005年，获“重庆市优秀管理企业家”称号；
2006年，中国消费者权益保护委员会装饰行业唯一“3.15”金质奖章获得者；
2006年，获重庆市“优秀企业家”称号；
2007年，移民加拿大，就读加拿大哥伦比亚大学环境艺术专业；
2008年，在上海获哈雷总裁ZEMO亲自授钥匙的第一位上海车主，并由此加入哈雷HOG成员；
2009年，荣获“重庆市私营企业家联合会理事长职务”；
2009年，荣获中国杰出华侨华商协会理事长职务；
2010年，被评为中国风尚大典时尚家居领导人物；
2010年，荣获建设重庆10年——时代家居功勋人物；
2011年，获国家建设部中国建筑装饰协会授予“中国杰出建筑师”和“中国资深室内设计师称号”
黄小军爱好：
1、《艺术摄影》：黄小军，1996年毕业于四川美术学院雕塑系，主攻雕塑、室内设计及环境艺术设计专业，随后赴任西南大学美术学院从事美学基础和室内装饰设计教学。在1996年至2001年五年间，先后举办多次个人画展、设计作品展，作品《延河水》、《有形世界》入选全国美术作品展。
2、《哈雷摩托》：黄小军，在重庆大家熟知的身份是重庆装饰界大佬天古装饰集团董事长，很少被人们知道的是他另一个身份—中国哈雷上海NO.1车主。2007年秋天，美国哈雷戴维斯公司总裁Zemo先生来到上海，亲手把哈雷公司在中国上海合法卖出的第一辆哈雷摩托的车钥匙交到车主手中，那把钥匙上特地刻上了NO.1的字样，而接过钥匙的人，正是重庆男人黄晓军。
中外雕塑对比
重庆
渝北线：温泉与巴山云霞之旅
缙云山、钓鱼城→北温泉→南温泉→天坑地缝→偏岩古镇→金刀峡
渝西：宗教艺术之旅
大足石刻→路孔古镇
渝南线：喀斯特地貌与古镇之旅
四面山→万盛石林→金佛山→龚滩古镇→中山古镇
渝东北：长江三峡风光之旅
奉节→瞿塘峡→巫峡→西陵峡→宜昌
重庆
区号 023
邮编 400000
面积 82300平方公里
人口 3022万
旅游局 89033055
旅游投诉
96927
重庆快速攻略
游线1 歌乐山→解放碑→朝天门
上午去歌乐山，中午回到解放碑，吃、看、购的问题都一并解决了，晚上再登上朝天门的轮船，看长江和嘉陵江的夜景。
游线2 重庆→缙云山→北温泉→偏岩古镇→金刀峡
游线3 重庆→大足石刻→路孔古镇→返回重庆
游线4 重庆→磁器口古镇
游线5 重庆→中山古镇→四面山
游线6 重庆→万盛石林→金佛山→龚滩古镇→龙潭古镇
游线7 重庆→天坑地缝→三峡→宜昌
感觉重庆
山城 在重庆经常会走到坡度极大的，看上去就像是垂直站着的地段，但重庆人坚持将它们称作某某路。在重庆住店，从一楼上到五楼，服务员特别提醒，再上一层就可以直接从后门去到酒店背后的那条街了。显然，服务员看出对方是个外地人。
棒棒儿 一根黄竹棒、一条麻绳，满街遛达着的那种人，重庆人把他们称作“棒棒儿”。如果遇到有什么物品需要搬回家，站在大街上喊一声“棒棒儿！”，立马就有很多根扁担涌到你面前。是这些勤劳的靠体力谋生的人们给城里人解决了许多难题，他们已成为山城生活的一部分，大家都亲切地称他们为“棒棒军”。
重庆妹儿 到了重庆，一定要抽一天半天的时间到解放碑站一站（重庆话叫“打望”），漂亮的重庆妹儿就跟时装模特儿似的，不停地在眼前变换，长期上坡下坎的步行生活造就了她们一流的身段，朝起暮涌的两江水滋润了她们白皙的皮肤。于是有人总结：来到重庆就后悔结婚早了。当然，这种话肯定是结了婚的男人说的，其实现在不到重庆也能看到重庆美女，尤其在各地的娱乐行业中很容易见到她们的身影。
准备与咨询
语言
重庆人说四川话，但因为是直辖市的缘故，全面推广普通话。服务行业的从业人员均说带重庆腔的普通话，用普通话与当地人交流没有问题。
气候与游季
记住这几句：春早气温不稳定，夏长酷热多伏旱，秋凉绵绵阴雨天，冬暖少雪云雾多。你对重庆的天气就算是心中有数了。
行在重庆
进出
重 庆早已形成了航空、铁路、公路及航运的交通网，进出重庆有很多的选择。但相对于重庆多山的地形，飞机在快捷和安全方面都更有优势。
飞机
重庆与全国40多个大中城市之间通航。江北机场在重庆渝北区两路镇，距离市区23公里，有高速公路直达市内。打车可以还价到50元左右，机场巴士10元可直达上清寺。
飞机售票处 8:00―18:3063862643
冬季和夏季的航班时间和价格可能有较大变动，请注意与售票处核实航班信息。
铁路
有三条主要铁路干线交汇于重庆：川（四川）黔（贵州）铁路、成（成都）渝（重庆）铁路和襄（襄樊）渝（重庆）铁路。
火车站自动查询 61681114 61683241
火车站历来是人多且杂的地方，安全和防盗是第一位的。
公路
重庆主要通过与成都之间的高速公路来联系外界的公路交通。在重庆汽车站（菜园坝汽车站）、汽车北站（红旗河沟汽车站）和汽车西站（陈家坪汽车站）每天都有很多班车发往成都、广州、贵阳等地。
重庆长途汽车站
水路
航运是除了飞行之外进出重庆时常用的另一种交通方式，重庆与长江中下游各港口城市通航，四季中除了汛期偶尔封航，每天都定时发船。
轮船售票处6:30―22:0063100659
朝天门客运站售票大厅出售所有航班的船票，而且价格和服务态度都有保障。
有102、103、128、232、382、401、418路公交车直达码头。
快艇
快艇缩短了航行所需的时间，这对于旅行者来说是最大的好处，可惜快艇的班次比一般客轮少。如果想要欣赏两岸风光，还是普通客轮或游船更合适。
快艇上只设座位。快艇的后舱和中舱之间的甲板下是发动机舱，附近会有很大噪音，所以坐快艇最好提前上船，选择前舱或离发动机较远的舱位。理想的座位是理想旅程的保障。
市内交通
重庆市区地势不平，几乎不见自行车的踪影，于是市区公共交通十分发达，公共汽车、小公共汽车、空调车和环线观光车以及高峰车，使得出行很方便。当然，出租车也在城市街道上穿梭往返。另外，穿城而过的（杨家坪―较场口）轻轨列车线也成为一道独特的城市风景线。
1．“奥拓”是主要的出租车型，起步价5元，每公里价1.20元。“桑塔纳”车每公里1.60元，但多集中在宾馆，而且多数不按打表收费。“羚羊”的价格与奥拓一样，但却可以坐4个人，并且舒服得多。
2．出租车另外还收取：高速公路费每次10元，等候时间每5分钟0.60元。
3．重庆的小公共汽车是全市统一价格的，可放心乘坐。
4．夏天有带空调的公车，票价比没有空调时贵0.50元。
5. 轻轨列车已开通动物园站―大坪站线路，穿越重庆繁华市区，观光票价8元。
游在重庆
朝天门 ★★★
“朝天门是重庆伸向两江的舌头尖”，这个比喻太恰当了。早些时，朝天门是面朝天子迎接圣旨的地方，现在是俯瞰两江的去处，特别是在夏季，嘉陵江与长江在此汇合，形成了清浊争流的景象。
乘401路电车，102、103、122、382、418路公共汽车或413、420路小公共汽车可达。
20:00以后，可从这里乘游艇里观览重庆江面夜色。朝天宫号船票有100元（含餐）、80元（不含餐）、78、68元4档；满江红号88元（含餐）、68元（不含餐）；金碧辉煌号68元。
解放碑 ★★★★
相当于天安门之于北京的地位。繁华现代的商业中心、好吃一条街都聚集在周围，而且还是看重庆美女、观摩时尚潮流的地方。一句话，你对重庆有兴趣吗？那就到解放碑来。
到长江和嘉陵江的索道都只需要10分钟。坐401到小十字路下车，此点位于解放碑与索道站的中间位置。
十八梯 ★★★★
作为重庆老城里真正的老街，一走进这里，就进入了真正的重庆民间。十八梯最具爬坡上坎的山城特点，一色的“懒洋坡”，一色的青石板阶梯，爬累了倒不妨就靠着它歇一歇。
在这里，可以看到有明显各个年代标志的老房子。最古老的吊脚楼、捆绑房、上世纪五六十年代的竹蔑抹灰墙房子和六七十年代的前苏联风格的砖瓦房，仿佛重庆的历史建筑展览。
在十八梯有其他地方已经很少能够看见的做烤“锅盔”（一种中空可以夹肉和菜的饼）和“糖关刀”（把糖汁做成各种形状的技术）这两种古老的传统手艺。
这里还有一个多年来坚持不懈演出川剧的茶园，每天14:30准时开演，而铁杆的戏迷票友总是在12:00就开始等场。
歌乐山烈士陵园、白公馆、渣滓洞
★★★★
对于中国人来说，这里是重温50多年前历史的地方。也许遥远，也许血腥，也许惨烈，但历史总是不能忘记的。
联票30元 8:30―20:00
沙坪坝有210路直达白公馆，或215、 217、221路到烈士墓，再走一段到烈士陵园。
65314419 65312013
1.白公馆、松林坡和渣滓洞是最值得花时间的地方。
2.路过红岩魂纪念馆和雕塑区，也可顺道参观。
3、每天晚上有“夜游渣滓洞”项目，形象直观，感染力强，票价30元。
4.坐微型面包车下山，车费在3元之内。
磁器口古镇 ★★★★★
“一条石板路，千年磁器口”，对于爱好古镇民俗的旅游者来说，磁器口是嘉陵江畔的一座有1700年历史的古镇，而对于美食家来说，到磁器口就意味着不得不品其“三绝”：千张、麻花鱼、毛血旺。
沙坪坝重庆百货商场对面的重庆大酒店门口乘公共汽车。票价0.5元，车程20分钟。
1.清韵茶轩对面那家的毛血旺是最正宗的。另外，这里的豆花过口不忘。
2.“川剧座唱中心”，每月15日14:00―17:00有四川剧院的演员来表演。茶水2元，有节目时另加1元。“龙隐茶楼”，每月6、16、26日有川剧表演，时间同前。
北温泉 ★★★★★
温泉是北温泉公园的精华所在。北温泉南倚缙云山，北临嘉陵江，在重庆著名的5个温泉中，北温泉以水质纯净、温度适宜，堪称五泉之首。
北温泉公园内有10处泉眼，水温在35―37℃之间，属弱碱性硫酸型矿泉，对皮肤、关节、肠胃等部位疾病有一定疗效，倚水沿山，风景绝佳，内有不少上世纪二三十年代的别墅建筑，是假日休闲旅游的最佳去处。
10元 68224879
在解放碑、沙坪坝、南坪、杨家坪等地均有公交车到北碚，到北碚后，再乘坐到北温泉的旅游车可到，车票11元/人。
1.最佳旅游时间是每年的2―5月及10―12月之间，因为这两段时间中是重庆的气温最适宜泡温泉的时节。
2.最好避开人流量最大的时间去泡温泉，以早晚最宜。
3.公园内有住宿，且价格适中。除温泉外，临江品茶观景也是不错的选择。
南温泉 ★★★
相对于北温泉，南温泉不仅有温泉，还有“陪都”遗迹、建文遗址等景观。
南温泉属硫磺质温泉，水温略高于北温泉，在40℃左右。除此之外，还有建文峰古井外的“玉泉”，仙女洞下的“雨泉”，花溪中游的“龙泉”，及“飞泉”和“虎啸泉”。
6元 62848153
南温泉位于巴南区，距市区18公里。重庆市区教堂口乘302路直达，在南坪坐到界石的车，中途下车。
缙云山、钓鱼城 ★★★
古称巴山的缙云山，以山间云霞的变化万千和五彩斑斓而有“赤多白少为缙”的地名来历。缙云山与嘉陵江小三峡、合川钓鱼城一道被划为国家级自然风景名胜区。
朝日峰、香炉峰、狮子峰、聚云峰、猿啸峰、莲花峰、宝塔峰、玉尖峰和夕照峰，仅从峰名就能看到缙云山之变化多端，再加上终日的云霞缭绕，峰姿更加绰约。另外，缙云山还生长着世界罕见的有活化石树之称的水杉木。
15元
68223708
缙云山景区距重庆市区60公里，车程约为2小时。从朝天门有大巴到北碚，到北碚后，有专门的旅游车直到缙门山，车费大约4元左右。
一句话推荐景点
新华日报旧址
重庆宾馆正对面文物商店楼上就是陪都时期的新华日报旧址，那里的文字图片非常详实。
旧址背后的数幢高楼包围着西南地区最大、装修最好的基督教堂――若瑟堂，内部装修精致，值得抽时间一看。
人民大礼堂
除解放碑外，重庆的又一标志性建筑，为仿古民族建筑群。
5元 63861137
103、104、105、111、122、215路
8:00―18:30
巴蔓子墓
战国时代巴国将军蔓子之墓，多数是为了一个传说而去。
401、402、405路
红岩村革命纪念馆
对历史的追溯和缅怀都是到这里的理由。
10元 8:30―17:00
104、215、216路63301067
周公馆
“国共合作”的一个见证地，当年是以周恩来私人名义两党合租了这幢小楼。
2元 8:30―17:00
市委雾都宾馆坐到上清寺的车，可到达。
慈云寺
重庆的一处古老寺庙，曾经是全国惟一僧尼合庙的寺院。
304路到五院车站下，然后步行10钟即到。或在南坪坐到南滨路的迷你小巴，票价2元。
8:00―18:00
吃喝重庆
“麻辣鲜香”“无辣不成席”，要说重庆的吃，一个辣字是少不了的。灯影牛肉、夫妻肺片、酸辣粉、毛血旺、麻辣小面都是辣字当头，而重庆火锅一端上来，更是只见红色的汤油。不仅如此，重庆还是“川菜革命”的“根据地”，许多新的菜品系列大多发源于此。因此，为了争得川菜“正宗”，重庆和成都两地争得你死我活。重庆的吃就像时装一样，潮流不断，鸭火锅、鳝鱼火锅、泉水鸡、酸菜鱼、烧鸡公、麻辣鱼，走马灯似地换，这一点与成都倒也有几分相似。街头巷尾的小吃也不容错过：麻圆、凉糍粑、山城小汤圆、九圆包子、熨斗糕、鸡丝凉面、过桥抄手、油醪糟、鸡汁锅贴，数是数不过来的，吃也需要时间，慢慢来。
重庆火锅如今在全国各地开花结果，但火锅还是重庆的便宜。所以，实惠的重庆人，懂吃又会吃，他们很少到酒楼里排场，小摊、小店好吃又便宜。麻辣牛肉丝12元，辣子鸡10元左右，不信来试试。
重庆麻辣小面和泉水豆花最有地方特色，两种简单的小吃，作料却可以多达十多二十来种，味道怎能不好！
重庆难有平地，所以重庆人很珍惜地把平地统一称为“坝”；重庆人喜欢喝茶，泡平地上的坝坝茶馆就是一件老少咸宜的事。一副麻将、几杯清茶、懒洋洋的阳光外搭好吃又便宜的盒饭，喝坝坝茶就成了一种享受。
推荐食街
南滨路 目前重庆最火爆的餐饮一条街，就在长江边上。是吃美食、赏江景的好去处。
北滨路 休闲美食街，比南滨路安静些，大的店铺较多，属中高档消费。
杨家坪直港大道 中西餐、各类小吃、火锅应有尽有，平民天堂，大众消费。
八一路 位于解放碑附近，几乎搜罗了重庆所有的美食品种，人称好吃街。
中华路 中心地带的大排挡每晚11:00开始营业，各种价廉味美的小吃均有。
坡上坎下 此处可以找到最具重庆特色的“草根小吃”，如眼镜小面、梯坎豆花……
磁器口 这座古镇的毛血旺非常有名，此外，鸡杂、麻花鱼等也值得推荐。
南山 荷塘边、枇杷树下吃火锅是一种返璞归真的享受。
近几年很火爆的“南滨路”，最初定位于打造“重庆外滩”，后来发展为来重庆的客人几乎必去的饮食娱乐一条街。而北滨路也迅速发展，饮食、娱乐等行业逐渐繁荣。
推荐食处
一四一火锅 重庆有名的老字号。 八一路211号
老街十八梯 从装修、服饰甚至气味，都与茶紧密相连，花昂贵的钱，享纯正的茶文化，值！ 渝中区中兴路1号
其香居茶馆 3―7元的一杯茶可以坐一天。两路口体育馆
夜游重庆
重庆城随山势由低而高，所以道路盘旋、建筑层叠起伏，入夜灯火与江水交相辉映，堪为重庆一景。有人总结说：到重庆除火锅、美女之外，“价值百万美元的夜景”也是必看的。
推荐夜游
枇杷山公园 公园的红星亭，鹅岭公园的两江楼，南山一棵树观景台都是较佳的观景点。
5元63515686
8:00―22:00
109、401、402、405路电车，413、418、481路汽车到文化宫站下车，向上步行5分钟可达。
鹅岭公园8:00―22:00
402、403路电车，109、412、413、418、421路汽车可达。
10元。夜间登楼3元，白天2元。
南山一棵树 交通不方便，一般花80―100元包车上山，或在南坪乘车到上新街（1元），再乘面的到观景台（2元），但据说此处是观重庆夜景的最佳去处。最重要的是，在观景结束后，可再打车上山（10元左右）到南山泉水鸡一条街，品尝最正宗的泉水鸡。
购物重庆
怪味胡豆、米花糖、合川桃片、涪陵榨菜、永川豆豉、忠县腐乳这些是随到随有的干货。广柑、桔子、柚子、脐橙是可遇不可求的时令美味。最值得推荐的是几大品牌的火锅底料，可回家再次品尝正宗火锅，结束重庆之旅多数人是不会空手而归的。
推荐购物
重庆解放碑 号称全国十大商业中心之一，这里有一张逛街地图：从解放碑碑座向四个方向走上50米，50米以内商厦林立，50米外，小街纵横，店铺连片。
新东方女人广场 地处解放碑商业区的门户，目前是国内最大的专营女性用品的商场。
重庆山地辽阔，出产许多名贵药材，如石柱的黄连、天麻，南川的杜仲，巫山的庙参等。重庆还是中国茶叶主要产地之一，“重庆沱茶”、“翠坪银针茶”、“西农毛尖”等，都是茶中上品。此外，蜀绣自南宋始 即与苏绣、湘绣、粤绣并称中国四大名绣，也是有名的特产。
住在重庆
像重庆的吃一样，重庆的住也很便宜，当然是与它同等的城市相比。
推荐住宿
万豪大酒店 新升级的五星级酒店。房间的超大玻璃窗，将山城的建筑与秀水尽收眼中。
标准间773元（已加15%的服务费）
渝中区青年路77号63888888
重庆食品大厦 距离朝天门不远，带空调卫生间的房间价格也比较适中。
标准间180元 陕西路72号 63552518
会仙楼宾馆 这是解放碑附近的一家价格便宜的宾馆。
50元/床，但主要接待老外，国内游人须包房。标准间320元，单人间170元，普通双人间180元、220元两种。
民族路186号 63845101
八一宾馆
单人间198元，双人间110/150/160元
八一路250号 63805400
（紫图图书授权行走网发布本文内容，更多更新自助旅游信息请访http://www.xingzou.com）
重庆周边游
大足石刻 ★★★★
就算看过龙门，走过云冈，大足石刻作为中国古代石刻艺术的代表作仍然是不能错过的，所以又有“北敦煌、南大足”之说。
大足地区有70余处石刻造像，统称大足石刻，其中以宝顶山和北山摩崖（石窟）石刻最为著名。大足石刻始于晚唐，盛于两宋，从艺术上来说，大足石刻体现了我国晚期佛教造像“神的人化”的特征。1999年12月1日，联合国科教文组织将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山5处摩崖造像正式列入世界文化遗产。
宝顶山是佛教圣地，有“上朝峨眉，下朝宝顶”之说。宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东南西北共13处石刻造像，其中大佛湾石刻造像的规模最大、艺术价值最高、保存也是最完好的。北山石刻以佛湾造像最为集中，分南北两区域，南区多为晚唐、五代作品，北区则以两宋作品为主。
宝顶山50元、北山50元
宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县15公里，先从重庆乘汽车或火车直达大足县，再换成小公共往宝顶，车费2.5元，车程约30分钟。县城的士，起步价4元，包车单程15公里，价格面议。结束宝顶的游览必须回到大足县，再乘车去北山。北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北2公里处，北山在县城内，出租车也不过5元。
北山佛湾石刻的“心神车窟”中的“普贤菩萨”被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，价值极高。
万盛石林 ★★★★
万盛石林的名气在中国仅次于昆明石林。与昆明的石林一样，万盛石林也属喀斯特地貌，是我国最古老的石林，只是面积和规模要比昆明石林小一些。以仿肖飞禽走兽为多，所以有天然石造“动物乐园”之称。附近的黑山谷、铜鼓淮、九锅菁、樱花温泉等景区也值得一游。
40元
万盛石林当然是在万盛区内，距重庆165公里，距万盛城区20公里。从重庆出发，重庆火车站每天8:00有一列旅游专列至万盛；或到重庆南坪汽车站乘327路汽车到万盛，再转乘旅游专线汽车直达。
四面山 ★★★★
名字普通，却有着仙境般的自然风光。位于江津市境内，距重庆市区140公里。
50元，景区内部分景点另收费。
重庆菜园坝汽车站乘发往江津市的汽车，车程2小时，车费18元左右，在江津市长途客运站换乘中巴，5个小时左右可到四面山镇，车费15元左右。
金佛山 ★★★
集山、水、林、石、洞于一体的自然景观，在整个西南地区随处可见，但金佛山又有自己的特色，还建有滑雪场等娱乐设施，是冬季玩雪的好地方。
金佛山景区由金佛、柏枝、菁坝三座山组成，复杂的地势中深藏着佳木奇花和众多国家一级保护动物，对日益懂得亲近自然的都市人来说，这里无疑是一处陶冶心灵，呼吸新鲜空气的野生动植物园。
方案一：从重庆汽车站乘汽车达南川，再转车至金佛山。此方案较耗时，也较辛苦，因为在西南地区乘汽车都要比火车更辛苦。
方案二：从重庆乘旅游列车到万盛，再转乘长途汽车。如果选择方案二，具 体情况可参考“万盛石林一节”，与万盛石林连起来游。
10元（南大门），15元（北大门）
金山五绝为银杉、银杏、大叶茶、方竹、杜鹃王树。另外，白冠鹤、红腹角鸡、金丝猴、黑叶猴等是金佛山里的国家一级保护动物。
龚滩 ★★★★
吊脚楼是龚滩招惹来众多游人的原因，沿江的吊脚楼规模大、年代久、建筑精巧。而更值得驻足的还有龚滩镇的石板街，有历史有人文，还有一种生活本身的美感。
在重庆各码头都可乘坐到龚滩的“飞船”（快船），通票价为140元，中途需在涪陵转船一次，才能到龚滩。
安全、卫生、清静。10元/人，两人间20元/人，加人另收5元/床。
涞滩 ★★★★
涞滩镇位于美丽的渠江边，是重庆小十景之一，距重庆城区85公里，交通方便。
涞滩古寨四座城门呈十字对称，寨墙全部是半米多长的条石砌成，十分坚固，寨内还保存着200米的青石板街道，400余间清代民居。涞滩景观有“古、奇、特、全、秀”等特色，镇上的二佛寺、摩岩造像、古寺庙、古瓮城、明代古牌坊、文昌宫戏楼，舍利塔群、钓鱼城及古寨民居等建筑构思巧妙，匠心独运；从缅甸引进的六尊玉佛更为景区锦上添花。
从合川到涞滩镇一路都是柏油路面，乘坐中巴车10元即到。
金刀峡 ★★★★
位于重庆市北碚区华蓥山西南麓，210国道东面。山雄、溪幽、峡险、岩奇，新近又有藏刀洞、奇石滩、滴翠岩、天犬洞、天生桥、银纱瀑布等新景点开放。现在这里是重庆溪降爱好者的理想赛场。
60元，学生半价。
68204917
重庆汽车北站有直发金九峡的汽车，车程2小时，车费18元。
从重庆走渝合高速公路，在北培向北上通往柳荫乡的水泥公路，过偏岩古镇继续向北，一路都有金刀峡的指示牌。
龙潭 ★★★★
位于重庆市酉阳县东南部，距县城30公里。建于清雍正年间，有保存完好颇具规模的清代古建筑群，自然景观如诗如画，还是中国工人运动先驱赵世炎的故乡。历史文化气息浓厚，自然风光迷人。
1．陆路：重庆菜园坝汽车站每天都有发往酉阳的客运车，车程12小时，车费132元。（具体发车时间可先打电话询问）。酉阳汽车站到龙潭的汽车很多，车程2小时，车费20元。
2．水路：重庆乘船龚滩，龚滩汽车站有很多开往酉阳县的车，车程1小时左右，车费20元，到酉阳县后再转车去龙潭。
重庆到龚滩的发船时间不定，需事先向重庆轮船售票处电话咨询。
由重庆上高速路到涪陵区，之后沿319国道经武陵到彭水；由彭水向南上通往龚滩的公路（平整的土路），行程75公里；到龚滩向东行60公里水泥公路到酉阳县；酉阳县到龙潭也是土路，行程57公里。
319国道酉阳段改建工程预计2005年完成，届时，从重庆到酉阳县到不会超过8小时。
龙潭镇上有宾馆、招待所，住宿比较方便。
路孔 ★★★★
位于重庆荣昌县城城东，镇街距县城13公里。路孔是古代大足至荣昌、荣昌到泸州航运的重要码头。现在还有明代水码头、顺山势蜿蜒的明清古街、各具特色的明清石桥，另有四五十座东汉岩墓分布在濑溪河段两岸陡峭的石壁上。在万灵村岩壁下发现的宋代千佛石窟据说是大足石刻的“草稿”。
重庆菜园坝汽车站、陈家坪汽车站、朝天门汽车站都有发往荣昌的车，发车时间不同，可先打电话询问。在荣昌汽车站转车到路孔，车程30分种，车票3元；也可由荣昌打车前往，车费20元。在成都市城北客运中心乘发往荣昌县的的客运车。
走成渝高速，在荣昌出入口下道，在荣昌县东1公里处，向北拐上通往路孔镇的柏油公路，行13公里，约20分钟左右。自驾车可当天往返。
路孔镇没有旅馆，可返回荣昌县住宿。
中山 ★★★★
位于江津市境内，十大古镇之一。镇子里有一条3公里长的青石老巷，两旁清朝建筑保存完好。依河而建的老镇，颇有江南水乡的风韵。
在重庆各汽车站都有发往江津市的车，可拔打汽车站的电话问询。到江津后再转车到中山镇。
中山古镇上有旅店，上游还有一些农家，也可以提供食宿。古镇桥下及上游龙洞水库，都可以扎营。
天坑地缝 ★★★★
天坑位于距奉节县城91公里的荆竹乡小寨村，号称“天下第一坑”，是当今世界洞坑奇观之一。在通往坑底的小道上，会经过两间房屋，一处草木丛生、野花烂漫的坡地，悬泉飞泻坑底形成地下河。天坑终年云蒸霞蔚，令人如处云雾之中。
地缝南距天坑南8公里左右，分上、下两段，上段由兴隆场大象山天井峡进入，全长3.5公里。下段至今尚未探明，据说天坑坑底至迷宫峡那段长约6公里的暗洞就是其中的一部分。
在重庆朝天门乘开往奉节县的卧铺客运车，车程12小时，车费90元左右。奉节汽车站有发往新龙镇的汽车（经过天坑），车程2小时，车费20元左右。沿途相伴的九盘河就源自天坑地下河，风景秀丽。
各景点入口都有停车场，自驾车游天坑地缝更方便、随意。
距新龙镇20多公里的龙桥河，源自地下河，又流入地下，很有意思，驾车去1个多小时，有时间不妨去看看。
各30元，联票60元。
在新龙镇住，这是离天坑地缝景区最近的小镇，交通也方便。
偏岩古镇 ★★★★
位北碚区东北部，虽经数百年的时代变迁，古镇的街道、建筑、民风仍保留着昔日的古朴风貌，处处透着恬淡之美，颇具小桥、流水、人家的诗情画意。镇上的“一水排骨”、“小米渣肉”很有特色。
1．在重庆朝天门汽车站乘到金刀峡的汽车，中途在偏岩镇下车即可，票价5元左右。
2．由重庆乘车到北碚，然后转车到偏岩。
偏岩镇附近的胜天水库、滴翠峡很好玩，可从镇上花60元包车或花15元乘三轮前往大坝，然后由大坝租船进滴翠峡，来回船费15
中国原始时期的雕塑艺术，大致可以追溯至公元前四千年以上。最初的雕塑可以从原始社会的石器和陶器算起，这是中国雕塑的序幕。造型多样的陶器，为中国雕塑的多向性发展奠定了基础。
随着旧石器时代的结束，新石器时代的黄河流域以及东北地区已经出现了独立意义上的雕塑作品。当然，它经历了一个相当漫长的过渡时期。距现有的考古研究资料来看，远在一百万年以上，在中国的土地上就出现了原始人类，现在我们称之为“古猿人”。如周口店的“北京猿人”、云南的“元谋猿人”、陕西的“蓝田猿人”等等。他们居住在洞穴之中，以采集和狩猎为生。大约在二十万年前，“猿人”进化成“古人”，过渡至母系氏族社会，如山西的“丁村人”、湖北的“长阳人”等等。“新人”时期大约在距今五万年前，如内蒙的“河套人”、四川的“资阳人”等等。而母系氏族社会的繁荣期距今有七千年以上，最有代表性的上“仰韶文化”和“河姆渡文化”等等。至此以后，人类进入父系氏族社会，出现贫富分化、出现了统治和被统治，继之人类进入奴隶社会。
人与猿的区别在于在劳动中创造了生产工具——石器。在以上所述的漫长过程中，人类的祖先从简单打制石器，到把石器磨光并分类使用，是从劳动实践中变化发展而来的。同时，精神文化层面的装饰品也随着思维能力和审美意识的提高而愈加美观。最早的雕塑萌芽，可以算作原始石器，有大量的精细石器具备了雕塑的性质。
新石器时代的后期，出现了陶器。它们造型丰富、纹饰多样，既是生活中的必需日常用器，也是可以欣赏的艺术品。这时的陶器还没有脱离实用的目的，但它对后期的青铜器、象形器物的影响是显而易见的。
中国原始雕塑的最初形态是陶制品，它与其实用价值密不可分，从工艺手段上讲，大致可以分为以下几种：一是以动物外形为器皿，如仰韶文化遗址出土的陶质鹰鼎，高 36 厘米，以鹰身为鼎体、以二足为三个支点，器形饱满，为此类雕塑与器皿完美结合的代表作品之一。二是装饰部分的雕塑，它们有的以配件的形式出现，如盖钮、把手等；有的以表面浮雕等形式出现。题材有动物、植物、人物等等。甘肃大地湾出土的陶瓶人头像，可谓中国早期人物雕塑的开端，作者巧妙地将陶瓶的口部塑成一个人头像，制作细腻，形象生动。三是小型动物或人物捏塑，这种小雕塑都是古代工匠不假任何工具而信手捏制的，形体小巧，带有浓厚的人情味。浙江河姆渡文化遗址出土的陶塑猪可能是我国江南地区最古老的雕塑作品，距今有七千年了。尽管作品只有 6.3 厘米大，可它的形象却非常生动，可见雕塑者对生活观察之细腻。
中国的历史发展由奴隶制进入封建社会，这中间经历了夏、商、周三代。夏禹是在约公元前 21 世纪黄河流域最大部族的统治者，从他以后，确定了王位的世袭制。商代的跨度大约在公元前 16 世纪——公元前 11 世纪，其仍然是部落性质的国家。商代后期迁都安阳，由于当时地名称为“殷”，所以史称商后期为“商”。再后来是建都西安附近的周代，史称“西周”，迁都洛阳是周代后期，史称“东周”，东周包括春秋、战国两个时代。这一期的跨度大约在公元前 11 世纪到公元前 221 年。
商、周时期的青铜器是公元前 21 世纪到公元前 17 世纪的河南二里头文化现象。与原始陶塑的性质一样，商、周时代的青铜器也并非实际意义上的雕塑，是用于祭祀、生活、乐器、兵器、工具等方面的实用器物。有历史学家将夏、商、周称为“青铜时代”。这些大量的青铜器为奴隶主所占有，也是某种统治、权威、财富的象征。
从形式上大致可以将青铜器的雕塑因素分为以下几种： ① 是以动物现象为主题造型的青铜器，如安阳妇好墓出土的鸮尊，站立的 鸮 鸟圆目大睁，坚实有力，外表装饰有其它动物纹样的装饰；再如湖南 醴陵出土的象尊，在基本写实的基础上又有夸张变形的因素，铸造技术精细。 ②是青铜器表面的装饰，常见的有浮雕、圆雕、透雕等形式，如湖南宁乡出土的四羊方尊，体态巨大，四角各铸一卷角羊头，造型端庄；如河北平山中山国都遗址出土的人物座三连灯，以人物造型为灯具的主体结构，神态自然。③是相对独立的青铜造像，四川广汉三星堆出土的站立人物像是最有代表性的一个，高 172厘米，加上基座高达262厘米，面部形象简洁，整体感较强，整个外形上有比较精致的装饰。据考证，此类雕像非为明器，可能与祭祀所用的器物相关。再比如河南洛阳出土的玩鸟顽童雕像，其面部表情生动，非常写实。这些青铜器虽在性质上仍属工艺品（实用目的），但已初步具备了雕塑艺术的属性。一些夸张变形奇特的纹饰，构成了威严神秘的气氛，反映了那个历史时期的审美观点和对自然环境的理解。
从整体风格上看，商代青铜器比较端庄、沉重，气质伟岸；西周前期、中期的作品比较华丽、装饰繁缛，形象怪张，有一种神秘的色彩笼罩其上；而西周晚期则比较写实，不再咄咄逼人，装饰上也相对简洁了一些。
另外，在这个时期还有用石、玉、陶等材料制成的雕塑作品。这类雕塑的目的在于祭祀、日常生活用品、服饰等方面。其中以玉雕最为突出。据文史资料记载，当时的人们很喜欢佩带玉器，除了审美意义还兼有道德伦理上的含义。商周墓中经常会有玉雕的佩饰品，有玉鳖、玉虎、玉人等等，以简洁明快的手法表现人和动物的形象特征。如河南安阳殷墟出土的玉人坐形，高 8.5厘米，周身饰饕餮兽面纹，头上钻孔，以利穿绳佩带。再如陕西宝鸡西周墓出土的玉雕鹿形，姿态可爱，尽管体形很小，但其刻画却十分传神。西周时期的国都在陕西长安一带，近年来该地有很多类似的文物被发现。
春秋晚期的墓葬已大量使用陶俑替代人殉葬。山东林淄的出土陶佣只有 10厘米左右，外表加施彩绘。此外，在湖南、河南、湖北等地的楚墓中，还发现有木雕人俑，形体概括、简练，注重体快的整体效果。这一类殉葬品都为“明器”，有些在制作上比较粗糙。
春秋、战国时代的其它雕塑作品，文献上有零星记载，但实物已无处可见。但另外还有一个重要的雕塑艺术范畴是建筑中使用的配件或装饰，这一类作品最常见的是瓦当，一般都有各种纹样的浮雕，以动物、云气、几何纹为主要内容。这一时期的雕塑者群体已开始明朗起来 ,随着手工业的发达起来,专门对铜、玉、石、古、木进行加工的行业明显比以前分工更细，并有专门管理“百工”的人员和机构。
秦代在雕塑方面有重大发展，最引人注目的就是大型陶兵马俑和铜车马。秦始皇吞并六国以后，建立秦王朝，统一货币、文字、度量衡等。秦代的雕塑题材更加贴近生活，从功能上看，也逐步走向独立。秦代承袭了春秋战国的朴实，作品趋于写实。秦汉时期的总体雕塑风格比较恢宏 ,强调力度和气势。
虽然在整个雕塑史中，秦代只占据着短短的十五年，但只一个兵马俑的出现，就足以改变中国雕塑史。它出土于 1974－1976年，主要以兵俑和马俑居多。体态与真人等大，数量众多，神态各异；自是有立、有跪，有驭手、射手；由军官、士兵之分。马俑形象写实，身材矫健，可见当时雕塑者对生活观察之细致、对塑造技术支精通。这些秦始皇百万大军的缩影都是用陶土烧制而成，不论是造型、塑造、烧制等各个环节，都是一件庞大的工程。一般采用模制加手工塑型的技术，分段成型，整体焙烧。其陶泥制的细腻、烧成火焰均匀、过程当中变形较小，烧成后外表用颜料彩饰。作品注重面部形象刻画，据说万千兵马俑没有充样、雷同的，可用“栩栩如生”这个词来形容。从人物结构上看，比例合适，动态自然。秦俑的单件作品都有很强的动作个性，有的手持利剑，有的伫立凝视，有的坚定刚毅。但整体上不在乎细节变化，不是完全照搬现实，在躯方头圆上有强烈的体块对比、疏密变化、动静之别。
作为一种特殊的文化遗产，秦代兵马俑的出土，有着不可估量的价值。它显示出我国在两千多年以前就有了很高的雕塑艺术水平，它是古代劳动人民智慧的结晶，比以往任何一个时代都前进了一大步。总的来说，秦代兵马俑对我们研究那一段历史、促进后代的雕塑艺术之进步，都是不可或缺的宝贵资料。
同秦俑同时发现的另外一个雕塑艺术史上的奇迹就是铜车马。这些铜车马比秦俑要小些，为铸铜而成，做工更为精细，即以考究。青铜雕塑艺术始自商周，像这样的铜车马，是空前罕见的。
同样，由于秦代的大兴土木，使我可以从许多现存的建筑构件遗物上了解当时的雕塑艺术。秦代的瓦当艺术可以说是小件浮雕艺术之精品，大致上可分为卷云纹和动物纹，构思巧妙、变化多端。动物纹瓦当充满了雕塑趣味，由“子母鹿纹”瓦当，表现一直带着孩子的活泼腾跃的母鹿，在只有十厘米的空间内，把生气盎然的生命浓缩起来，有浓厚的装饰趣味。
俗话说“秦砖汉瓦”，是指秦代的空心陶砖，多是以龙、凤或狩猎、农耕的图案。这种风格特点，在秦代的铜镜纹饰中也可以欣赏得到，这种始于春秋、战国时期的艺术品种，自秦代开始愈加精美。其浮雕装饰纹样，无一已不是飞动活跃的，这种艺术特征对后来的魏晋六朝时期有很大影响。
汉代是中国封建社会中最具魄力的一个时期，自秦朝统一中国，一直在盛衰变化中持续了四百余年。汉风气势，我们可以从现存的雕塑清楚的看到。如西汉霍去病墓，至今还存有一批杰出的石雕艺术作品，它们是为纪念西汉名将霍去病而创作制造的。“马踏匈奴”高 190厘米，作者用隐喻的手法，借战马的形象来体现霍去病的威猛和战功卓著，充分体现出纪念性雕 塑的概括性。整个雕塑浑然一体，四肢之间没留空间，增强了体、量的沉重感。
霍去病墓石雕群中完整的有十二三件，其体积之大，风格之独特，在中外雕塑史上都是罕见的。公元前二世纪，是汉武帝当政的时代，郭力比较强大，工艺技术、艺术水平进一步增强。这一时期的雕塑艺术风格也正是体现了当时的雄厚气魄，石雕采用巨大整体石块，就其自然外型加以艺术处理，灵活使用圆雕、浮雕、线刻的表现手法，使之完全服从于雕塑的整体造型。比如“卧虎”，在虎形上运用了寥寥几条简单的阴刻线，就表达了它的内在精神。
这组石雕群在二十世纪二十年代被挖掘、整理、保护起来，是我国雕塑艺术史上的光辉一页，它给人们带来五穷的艺术享受和创作启迪。
西汉也有大量的陶俑陪葬。陕西杨家湾就出土了数千件彩绘陶俑，有人有马，阵容整齐。但这些陶俑体积较小，大都在 50-60 厘米高，这可能与墓主人的身份有关。再者，这些陶俑的做工也远不如秦俑大部分比较模糊、型相类同。“汉承秦制”，相比之下，汉代比之秦代的厚葬之风有所减弱。汉代的明器雕塑在题材上更为广泛，为了使死者能在阴间依然享用生前的生活环境，开始大量出现陶制的粮仓、猪圈、锅灶、房屋以及鸡、鸭、狗、猪等充满了生活情趣的事物。从另一方面，也可以看出当时制陶工艺的进步，有许多陶质明器都外挂了赭色釉和绿色釉。这些明器也为研究当时的农牧业、社会结构等提供了形象佐证。
西汉的工艺装饰性雕塑也十分发达，其一为铜镜装饰。这一时期除了与前代大体相同的云雷纹、蟠龙纹以外，比较流行使用吉祥语，如“长相思、毋相忘、常富贵、乐未央”等等；乳钉纹也是这一时期的特点，在乳钉之间有人物、鸟兽等等。其二，西汉的金银嵌镶工艺也比较发达。是在铜制器物上嵌镶金、因、松石等不同材质的装饰，在填以黑漆，曰“错金银”。最有代表性的一件作品为“错金银”博山炉，虽微熏香用的实用品，但其炉盖雕制成层次重叠的造型，这在汉代也十分盛行。
西汉的玉雕也是不可忽视的小型雕刻艺术之一。常见的有带钩、印牛、头饰、玉佩等等，以随葬品玉蝉、玉猪等。这些小型玉雕小中见大、选材精良、造型完整。
我们还可以从当时的建筑装饰构件上看到雕塑艺术的成就。史籍中所记载的建筑实物已荡然无存，“秦砖汉瓦”为我们提供了推想空间。西汉瓦当场以“延年益寿”、“长生无极”等吉祥语作为装饰内容、动物纹样多采用“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）。
在日常生活中，人们不再满足与仅仅实用，而是趋向于把生活用品制作得更艺术化。比如当时的铜油灯是常见的一种生活用品，从现在的出土文物看，各种地位的人们所使用的灯具也有很大差异。最为著名的是出土于河北满城的“长信宫灯” , 以一个神态安详的少女形象为灯体 , 双手托起灯罩；结构很巧妙，整体为空腔以免烛烟四处散漫。再比如有一些随身佩带的腰饰、头饰或玉佩等，都是小型雕塑精品。云南省晋宁出土的“双人舞饰牌”，以镂雕的形式表现了两位翩翩起舞的人物，脚下踩着一条扭曲转动的长蛇，整个形象饱满而浪漫，结构紧凑。
东汉时期，豪强争斗激烈，社会因素很不安定。两个世纪中，厚葬习俗成风，所以留至后代的墓室有很多保存完好。为使墓穴坚固耐久、多使用材质较好的石料构筑其框架，并在石材外表浮雕以历史故事、植物动物，或把墓主人生前的生活场面雕刻记录下来。其中最为优秀的有山东嘉祥县武氏祠的一组浮雕，反映墓主人的身份、地位，以及车马出行、宴乐游乐等场面，还有些是神话传说、鬼怪迷信一类。所使用的雕刻技术多为阳刻，将人物形象以外的部分铲平剔下，使物象凸现于石面。再就是山东的孝堂山祠和肥城张氏墓其画像石的特点是使用阴刻，以凹线勾勒形象外缘。
河南南阳是东汉皇帝刘秀的老家，当地的富豪官员、皇亲贵戚众多。从后来发现的石雕、画像后可以看当显官贵族们的奢华生活。现在的“南阳汉画像博物馆”藏有千余件保存基本完好的墓石壁雕。南阳汉墓浮雕大致可分为早、中、晚三个时期，早期粗犷、中期熟练、晚期的风格不及前两期。趋于软弱。其手法多为阴线凿刻，题材广泛。此外，江苏徐州、陕西绥德、四川岷江沿线等地区都有较为丰富的汉代墓石雕刻。四川的彭山、乐山、重庆等地有不少崖墓，这种墓壁上的装饰被凿棵成高浮雕纵深可达20厘至40厘米。
在出土的墓俑方面，四川远比其它地方（包括洛阳），都更加丰富。在四川成都附近出土的一件说书俑，表情极为生动，刻画出说书艺人的情感瞬间和他的典型特征，并配合以夸张地肢体动作，加强了人物的神态动势。在其他地区也有优秀的东汉时期雕塑被发现，如1969年甘肃武威出土的“马踏飞燕”使全世界为之轰动。这匹奔马三足腾空，以足落在支撑点上，雕塑家巧妙地将底座设计成一只飞燕，象征“天马行空”的潇洒。整件作品为铸铜而成，虽只有34．5厘米高，但它的气势却是雷霆万钧、不可一世。
三国、两晋、南北朝时期，我国的雕塑艺术全面发展。佛教的盛行促使佛像艺术蓬勃发展，改变了中国雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟；以墓葬为目的的雕塑也从另一条道路走向繁荣。
中国在历经秦、汉四个世纪的一统局面以后，又重新回到了分足割据的状态。所谓三国就是曹氏父子建都洛阳的魏国（220－265），建都南京、由孙权统治的吴国（229－265）以及汉室后代刘备统治的蜀国，他的称帝是在（221－263）。这期间鼎立存在了四十年，战争频仍，但各自所处的地理位置都比较优越，生存的威胁也刺激了生产力的发展，所以艺术成果似未受太大影响。
佛寺的兴建在东汉时已经被正史所记载，造像活动也因此而展开。自晋代以后，造像活动大肆盛行，甚至当局不得不出面干涉，限制其不加节制的耗费人力和物力。
现在所能看到的三国时期的雕塑实物，多为墓葬明器。如安徽毫县一带的曹魏宗室墓葬，就有珍贵的砖雕艺术，其造型简洁明快，刀法熟练，显示出雕刻艺人的才华。
蜀国和吴国被魏所灭以后，魏国的司马氏夺取了政权，建立了统一而短命的西晋（265－316）。但由于西晋的统治腐朽无能，被北方各少数民族所破，这些少数民族被统治者成为“五胡”。随之天下大乱，除了“五胡”、“十六国”的民族争斗，西晋政权旋即倒台东晋王朝（317－420）趁乱建立于建康（今南京），统治者为西晋宗室司马睿。之后的局面更加复杂，先后出现了宋、齐、梁、陈，被统称为“南朝”；与此同时，北方的北魏、东魏、西魏、北齐、北周继“十六国”以后分别建立，成为“北朝”，直到公元六世纪的这一段，就是南北朝时代。
社会的动荡不安使外来的佛教产生了广泛社会基础，加之统治者的带头尊奉，市佛教雕塑艺术得以巨大发展。印度佛香属“犍陀罗式”，有希腊末期艺术和波斯艺术的影子，其特点是造型比较纤美，衣纹皱褶紧贴身体。传入我国以后，即被中国雕塑家所融汇贯通，形成独特的中国佛像风格，使这种泊来艺术逐步具备了民族化特征。
佛像艺术的第一种为石窟形式，以北方地区为主，由丝绸之路传入内地。甘肃的敦煌石窟、炳灵寺石窟、新疆拜城克孜尔石窟等等，都有明确的年号题记；一路开凿的还有甘肃天水麦积山石窟、张掖马蹄寺石窟、宁夏固原须弥山石窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、河北邯郸南北响堂山石窟、江苏南京栖霞山石窟等等。
甘肃敦煌所处的地理位置较为僻远，未受战乱的更大影响，所以其千佛洞的建造基本上没受到什么干扰。但当地土质疏松，不宜于雕刻造像，只能以泥塑代之。这也是中国佛像艺术的特点之一。敦煌莫高窟的建设规模巨大，从十六国到北朝这一时期的塑像来看，匠师们已把人物形象渐渐中国化，并在造型审美尺度上趋向于当时的流行形式，与同一时期绘画作品中“秀骨清像”之特点基本保持一致。它的后期作品开始出现唐代的风格迹象，受内地影响的因素也越来越多，比如服装、饰物等方面；再是色彩上，重彩浓抹，表现技法日渐成熟。
麦积山石窟的得名是由于它的外形似麦垛，位于甘肃天水。同样，由于石质的问题，麦积山也不宜于雕刻佛像，属北齐时期的作品较多。相对而言，麦积山石窟雕塑更加生动和世俗化，在众多雕像当中，有面目秀美的佛像、有低声耳语的供养人、由活泼生动的比丘还有虔诚苦修的老僧以及狰狞怒目的金刚力士。这些泥塑的制造工艺十分精湛，选材讲究，虽未经焙烧但历经千余年仍未损坏。
云岗石窟群位于山西大同，石窟延绵有一公里，大小石窟（龛）约千余个，规模庞大。云岗石窟的开凿年代主要是北魏时期，充分利用了当地石材的特点；体魄巨大、形象庄严，具有摄人魂魄的体量感和空间感。主佛高达13．7米，立于石窟中主要位置，为云岗石窟群的第一作品；第二期造像的尺寸明显比第一期要小，但更加注重形象刻画，人物动态也更加活泼；第三期已近尾声，时间拖至六世纪初。当时的大规模开凿工作已经停止。这一时期的人物形象及衣饰装扮已完全中国化，“褒衣博带”式的中原服装形式已经普及。
河南洛阳城南的龙门石窟，力经东魏、北齐、隋、唐多个朝代之开凿，作品庞杂，遗留作品也较多。可惜的是，解放前被外国列强盗去了许多造像以及头、手臂等局部，造成了无法挽回的损失。宾阳中洞是龙门石窟中比较重要的一处，是北朝时期有史实可查的，其形制结构与云冈昙曜五窟相似，窟内饰有莲花、飞天、云气等图案，气氛神秘、纹饰华丽，但无琐碎之感；莲花洞内的石雕莲花特别突出，窟内主佛像为站立姿势，手臂的雕刻尤为动人，，似有柔软弹性之感；古阳洞是龙门石窟中较大的一个，历史年代也较早，最有代表性的是在洞内壁面上雕满了小佛龛，几乎每龛都有造像题记，中国著名的书法碑帖“龙门二十品”中，古阳洞中的就有十九品。
南北响堂山石窟依据后人追记碑文可证为北齐时开凿，位于河北省磁县。北响堂山除北齐外，后来的隋、唐、宋、明各代叶逗留有作品。此处石窟被后人毁坏或改造的地方较多，比较明显带有北齐原有风格的，是大量图案浮雕。
魏晋南北朝时期第二大类雕塑作品当属陵墓雕塑。曹魏时期，尤于墓葬推崇简易，所以在这一时期的陵墓未有雕像被发现。
南北朝时期，墓前雕像有所恢复，一般都在墓前设置一对或多对石兽。这种悖常为“神兽”的想象中动物形象，被成为“麒麟”，有的似狮虎，却右翼，被称为“避邪”。这种石雕一般都比较庞大，姿态宏伟，整体感较强，又较为浓厚的汉代遗风。现存遗迹多为南北朝时作品，江苏南京周边比较多见。其中最为杰出的是江苏句容石狮村梁南康简王萧绩墓前的石雕群，造型简洁，体积感强，最能代表当时的艺术风格。
两晋南北朝时期佛教盛行各处大兴土木，广建佛寺，佛像和与之相关的造像被大量制造。单尊可移动的佛像，都带有“背光”，一为装饰、二为其坚固。陕西博物馆收藏有多件北魏时期作品，背光的反面，也已浮雕的省时刻出佛经故事。山东博物馆、北京博物馆以及山西、河北等地也都有保存比较完好的单件佛像。此外，为了供养方便，易于携带，当时还生产了大量小型鎏金铜像，制作精美，雕刻细腻，不亚于大型雕塑的气魄。
建筑、工艺、雕塑等造型艺术家，在中国古代一般都与匠人等同，被史籍记载者很少。象戴逵、戴颙父子，被以雕塑艺术家记载下来的为数极少。戴氏父子活跃于四世纪至五世纪，名震一时。他们也都长于绘画，与僧佑、蒋少游等雕塑名家一起，对造型艺术之发展，做出重大贡献
隋代的统治历史仅有三十多年（ 581 — 618 ），是隋文帝杨建在夺取北朝政权以后，又消灭了南朝的陈朝而建立起来的。这一朝代又恢复了中央集权，曾在短期内出现了农、工、商繁荣富强的局面。佛教亦然为思想统治的主要工具，大力恢复被北周武帝毁坏的佛寺和雕像。炀帝继位后，造像之风更盛。除以十几万计的小型佛教雕像以外，还继续开早石窟，几乎遍布全国。隋代的雕塑艺术的主要成就，集中在石窟造像上，其中最有代表性的是敦煌莫高窟、麦积山石窟、济南玉函山石窟等处。其造型上的主要特点是，普遍较前代更为健硕，体态丰满。但这一时期的另一个特点——也可以说是弱点，就是比例上的失衡，一些作品明显的在结构和比例上不够合理，如莫高窟的 427 库的隋代菩萨像，头颅显大。这是一个过渡性发展时期，国家统一以后，各种文化相互融合，社会发展急剧变化，是南北朝末期经隋向盛唐的转折阶段，可以说，我国的雕塑艺术由隋代拉开了更加灿烂的序幕。
唐代的雕塑艺术，与前代的形式几乎相同，主要体现于宗教造像、陵墓随葬。但这一时期，随着工艺技术之发展，在材料运用上更加丰富，除石雕、木雕、陶瓷外，还大量使用夹苎、铸铜等工艺材料。
唐王朝的统治长达三个世纪，是当时世界上最强大的国家。继开国元勋高祖李渊之后，明君太宗李世民采取各种兴国措施，出现了历史上少有的“贞观之治”的大好局面；唐玄宗时达到盛唐的顶峰，其发达的经济、政治、文化广泛流播于海外，并吸收融纳了一些优秀的外来影响；“安史之乱”以后，唐王朝开始走向衰败，以至公元907年出现了分裂割据的状态，五代十国的产生，终止了唐王朝的统治。
由于唐代延续时间较长，其艺术发展也经历了一个由盛及衰的漫长过程，所以后人在研究唐代文化时，往往将其分为初、盛、中、晚四个阶段。初唐前期的雕塑风格，基本上还残留着前代（北朝及隋代）的痕迹。初唐后期就开始出现兴盛的征兆，但对女性的塑造仍不及盛唐时那么活泼动人。社会经济的蓬勃发展，促使人们的宗教观念也发生变化，盛唐时的整体社会面貌比较乐观豁达，佛教艺术也出现世俗化倾向，绘画、雕塑中的人物形象接近于现实生活中的形象。
唐代的佛教造像数量非常之大，主要还是体现在石窟、摩崖石刻方卖弄。现存的遗迹多集中于新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山、山西天龙山石窟、陕西彬县大佛寺、河北响堂山石窟、河南龙门石窟、山东云门山石窟、四川广元千佛崖、乐山摩崖石刻、云南剑川石窟等等。
其中规模最大、艺术特点最明显者，首推敦煌。唐代时期所开凿的窟龛，占全部敦煌石窟的半数。所塑造的菩萨造像，从形象上和装扮上，基本上依据当时美人的典型形象，其座姿出现了一腿盘起、一推下垂的半倚坐式。世俗化的美丽已打破了宗教禁锢的气氛，更为强调艺术效果，似与参拜者对话。我们可以把同时代著名人物画家张萱、周昉等人的作品与之相比，可以看出它们之间有着异曲同工之妙，而在体态比例上、仪表外形上更加具有活力。比之于前代宗教雕塑艺术的肃穆与出世，唐代的佛教造像很好的把理想与现实相结合，继有博大凝重的一面、又有典雅鲜活的一面；继又威武有力的一面、也有柔和细腻的一面唐代的人物雕塑很注意人物性格，尤其是在处理群雕的人物关系时，很好的把握了人物之间的内在情感交流。比如佛主与弟子迦叶、暗阿难三者的塑造，就有多种形象变化，两个人物一老已少，一个汉族人形象，一个是印度人形象，尽管都表露出虔诚的神态，但仍可以看出他们的心情之不同。再比如护法力士像，其职司决定了他们强力威武的形象，面部表情激烈、四肢肌肉发达，更加衬托出菩萨的慈祥。不同性格的人物塑像是群雕人物关系动静结合，突出中心，符合了雕塑美的形式法则。
龙门石窟唐代雕刻，占其多数。它的优点在于基本上保持了唐代原作的原貌，而敦煌的作品有很多是经后代艺人整修过的。这一时期的雕像普遍宏伟庞大，体型饱满。以盛唐时完成的奉先寺为代表，中央大佛（卢舍那大佛）高17 . 14米，与之并列的另外8尊雕像也都在10米以上。大佛有明确年代题记（672年），据传说大佛的面部是参照了武氏则天的形象雕凿的，这种传说并非完全不可能，在佛像台座上的题记中记录着：“ …… 皇后武氏助脂粉钱二万贯。”有许多石窟的中、晚唐作
以上就是关于重庆办理雕刻公章特种行业许可证需要哪些材料全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
