自古以来佛教盛行的地方僧人总是受人敬重，因为出家人能忍常人所不能忍，有着许多清规戒律，所以人们普遍认为僧人有着更高的道德标准和令人敬重的品德。能守戒的僧人固然令人敬重，但有时候，那些“破戒”的僧人也值得我们的称赞。中国的一部，名叫《一百零八》的电影就讲述了一个关于破戒的故事。

2008年5月，汶川发生大地震，这次地震剧烈程度震惊世界，汶川受灾严重，更让人揪心的是，四川什邡市的妇幼保健院也处于受灾地带，里面安置的可都是待产的孕妇。这些孕妇行动不便，医生护士只能带着他们究竟寻找庇护所。但方圆几里内的建筑物都遭到了不同程度的损毁，根本不适合安置孕妇，而且谁也不知道之后会不会有余震。

留给医护人员们考虑的时间并不多，为了保证孕妇们的安全，最终医护人员们决定带着她们去罗汉寺避难。一开始医护人员们也十分担心，因为罗汉寺是佛家重地，里面肯定有很多清规戒律，孕妇都是妇人，还随时可能见血，不知道里面的僧人是否愿意收留她们？但当时也没有其他办法，所以一行人还是出发去往罗汉寺了。

没想到到了罗汉寺之后，她们不仅没有受到刁难，罗汉寺的主持素全法师还十分欢迎她们，并且表示特殊时刻百无禁忌。考虑到周边还有很多受灾群众，主持立刻召开会议，临时定下了三条“铁规”：无条件接收灾民；无条件提供生活；把寺院能用的东西无条件提供给灾民使用。之后主持把寺院的库房都打开了，里面的东西灾民们可以任意取用。

消息一放出去，许多受灾群众就来寺里面避难，地震发生后的两个小时内，寺庙里就涌入了六百多人，后面人数还在持续增长，人最多的时候达到两千多人。因为寺中的物品不够，僧人们就把自己的被褥全都拿出来给灾民们用。房间不够他们就顶着暴雨打着伞在地上蹲了一夜，他们这些举动让那些刚刚经历了地震摧残的民众们感受到了无限的温暖。

但之后还有一个比较尴尬的问题，很多孕妇即将面临生产，医护人员们去征求主持的意见，年迈的主持大方表示，不用顾忌他们，该怎么样就怎么样。于是在寺庙内很多临时产房建立了起来，为了保证孕妇的营养，僧人们还帮助医护人员在食堂开火。要补充营养孕妇肯定要吃肉，寺庙里面的僧人们都是常年斋戒断荤腥，一闻到有腥味就想吐，但大家都是默默忍受，没有人有一句怨言。

至此罗汉寺内曾经的清规戒律一条条全被破了，有人问素全法师，难道不会介意孕妇在寺庙里面生产吗？毕竟僧人有那么多忌讳，对于这样的疑问，素全法师说道：“见死不救乃是最大忌讳。除了这个忌讳，其他的就都不是忌讳了。”他这番话诠释了佛教的终极奥义，也展现了真正的高僧风范。

在寺内僧人的帮助之下，罗汉寺内诞生了一个有一个新生命，很多志愿者得到消息后也赶来罗汉寺帮助灾民们，许多明星也在其中，比如说吴京还有周迅，张学友还为寺内的新生儿们送来了奶粉。地震结束之后中央很快对汶川进行了灾后重建，考虑到不能一直让孕妇和孩子待在罗汉寺，相关部门在附近建立了板房医院，八月七日的时候将所有孕妇以及新生儿转移到医院里面。

在过去的三个月中，罗汉寺一共迎来了一百零七个新生儿，有僧人忍不住感慨，要是一百零八个就圆满了，主持听到后只说一切要顺其自然。没想到就在撤离当天一位孕妇突然生产，就这样，罗汉寺内真的出生了一百零八个新生儿，后来这些小朋友们就被称为“罗汉娃”。为了表达对主持的感谢，这一百零八个孩子的父母便剪下孩子贴身衣物上的一块布，制作了一件“百衲衣”，送给素全法师。

如今许多年过去了，曾经的“罗汉娃”都已经健康长大，汶川地震这场灾难无疑让全国人民为之悲恸，更给当地受灾群众留下挥之不去的阴影，但如同素全法师这样的人却让我们看到了人性的光辉，他是当之无愧的得道高僧。

哪里寺庙收留病人最多

佛教，是世界上信徒最多，分布最广的宗教之一。在中国的土地上，自东汉以来，佛教就在这里落户，并绵延千年。

尽管人们的宗教意识日渐淡薄，但在现代中国，仍有许多佛门出家人，相比古代的高僧，现代的僧人更加"入世"，除了钻研佛法，他们也把更多的精力放到了"普度众生"这件事上，用自己的善意去帮助他人。

皈依佛门

在江苏南通，有一位特别的僧人，法号"道禄"，乍一看他只是一个粗布灰袍的游方僧人，但他却有一个"花和尚"的绰号。

"花和尚"这个称呼本起源于水浒传中的鲁智深，是个仗义疏财，行侠仗义的好汉形象，但就现代而言，如果一个和尚被冠上这个名头，恐怕并非夸奖，而是调侃，为什么道禄得了这么一个绰号呢？难道他私德有亏？

故事要从头讲起，道禄和尚并非自幼修行，而是半路出家，曾经的他，是一个非常成功的商人，家资丰厚。可是商场得意的他却屡屡在情场上栽跟头，有过两次婚姻，却全都不幸以离婚告终。

两次婚姻失败对道禄造成了很大的打击，迷茫的他开始在佛法中寻求安慰，他的儿女都长大独立之后，他更是萌生了彻底皈依佛门的念头，于是，他下定决心，在江苏南通普贤寺出家为僧。

就这样，道禄从一个富商变成了寺庙中一个普通僧人，每天洒扫寺院，念经打坐，心灵却获得了难得的平静。一天黄昏，寺内前来上香的施主渐渐散去，道禄也打算关闭寺门，但他却看到一个年轻女人在佛像前徘徊，久久不肯离去。

道禄看出这个女子一定遇上了难事，便出声询问，谁知女子痛哭不已，原来，这是个刚刚流产的女人，她一心期盼着做母亲，可是孩子的父亲抛弃了她，她文化有限，工资不高，娘家也指望不上，虽然拼命工作赚钱，却影响了腹中胎儿的健康，只能无奈流产。

百折不挠

听了这女人的话，道禄唏嘘不已，他知道，这女人遭遇的不幸并非个例，有许多可怜的女人都因为贫困和疾病失去自己的孩子，道禄想起自己在俗世中也曾为人父母，将心比心，若是自己的孩子遭遇这样的事情，自己一定也会生不如死，想到这里，道禄无比同情这些可怜的女人，他决定用自己的力量去帮助她们。

从此道禄便有心留意，他发现挣扎在温饱线上的孕妇是一个很庞大的数字，而这些人大部分都是孤身一人，无依无靠，前途渺茫。善良的道禄便拿出自己的积蓄租了房子，给这些孕妇安排了落脚的地方，给她们提供就医的资金，在道禄的善行下，许多本没有机会来到人世的小生命幸运的降生。

可是，道禄的做法却让自己的名誉遭到诋毁，毕竟他是个男人，却整天和一群怀孕的女人来往，有人便怀疑道禄和这些女人有不正当的关系，送了他这个"花和尚"的外号，谣言一旦传出便只会愈演愈烈，甚至有人有鼻子有眼的说道禄拐卖人口，道禄百口莫辩，而寺院也对他的人品起了疑心，把他从寺里除了名。

做了善事反而挨骂，若是一般人肯定心灰意冷，但道禄却并没有失去希望。他并不介意自己无家可归，他更担心的是那些失去依靠的孕妇和孩子的处境。外界流言纷纷，对道禄横加指责，甚至道禄走在街上都会遭人白眼，但道禄相信，公道自在人心，自己做善事，本来也不求什么名誉。

道禄在外奔波了好几天，终于找到了一个废弃的寺庙作为落脚点，他自己动手把寺庙整修了一番，继续自己未完成的事业，到如今，道禄已经坚持了八年。

得道高僧

八年之间，其中的辛酸不足为外人道，这八年里，道禄收留资助过300多名孕妇，平日里这些孕妇求医问药，都是道禄忙前忙后，就像她们的亲人一样，有些孕妇生活安定后还会回来，有些直接就在寺庙做了志愿者，将这份善心传递下去。

但也有很多孕妇生下孩子之后便一去不复返，留下刚刚出世的孩子。而道禄并不责怪，相反他很理解这些女人的处境，一个孤苦伶仃的女人，带着一个小孩子怎么活呢？胸怀宽广的道禄主动承担起照顾这些孩子的责任。

八年以来，道禄接连收养了20多个孩子。道禄一直努力帮助这些孩子寻找亲生父母或是条件好的领养家庭，让道禄欣慰的是这些年来，他的善举渐渐得到了社会的认可，经常有好心人找到道禄，捐钱捐物，有些直接承诺资助孩子们读书进修，这让道禄对这些孩子的未来放心了很多。

做二十多个孩子的大家长并不容易，孩子们年纪很小，都是需要关心陪伴的年纪，尽管他们只有道禄这一个人照顾，道禄却不愿意让他们和别的孩子有什么不同，他把孩子们都送进了学校，在生活中也一直热情关心着孩子们的身心健康，他希望这些孩子们在这个大家庭里亲如一家，快乐地长大成人。

这些年，道禄成了当地医院的常客，他收留的孕妇和孩子，都是他每天在医院奔波照料，但道禄从来没有喊过累，道禄做这些，可以说毫无利益，他出家前所有的积蓄都花在了孕妇孩子身上，平日筹集来的善款和物资也是都给了别人，他自己守着偏僻古旧的寺庙，没房没车，只有几件穿到褪色的灰色僧袍。

很多人说道禄这样的僧人才是真正的得道高僧，普度众生，不求回报。面对众人的夸赞，道禄显得十分羞涩，他说自己配不上这样的称呼，自己只是个半路出家，佛经都还没研究明白的普通和尚。

可是，高僧的衡量并非是一个单一的标准，对佛法参悟透彻的自然是高僧，但像是道禄这样朴素无华的好人，这样默默支撑起无数生命希望的僧人，又何尝不是高僧呢？

佛门修行的方式有很多种，行善积德，是说起来最容易，做起来却最难的一种，但是道路却坚持了下来，始终不渝，这是一个真正的高僧，真正的活菩萨。

汶川地震时，四川一活佛“破戒”让108罗汉降生！为何真相令人动容？

福建沙县寺庙。

1、中国福建沙县寺庙收留病人，国内唯一的养老寺庙，收留天下的苦难老人。

2、但是要满足两个条件，必须生活自理，必须信奉佛教的老人，即便这样来住的老人还是非常的多。

请问哪里有寺庙可以收留人的？暂时住一段时间那种，而是包吃住的，可以帮忙工作的。

2008年5月12日中午，在一切看似平静之下，一场巨大的浩劫正在慢慢逼近。当天下午两点多，一场强度达8.0级的大地震在四川汶川爆发。顷刻之间地动山摇，短短一两分钟之内，一座城市几乎被夷为平地，许多人甚至还没从意外中反应过来，就被压倒在了废墟之下。

在人们期待的奥运年里，大地震来得猝不及防，六万多同胞在地震中遇难。地震发生之后，中央迅速派出救援队伍抵达灾区，但因灾难过于严重，许多人的生命还是无法挽回。在直面伤害与死亡的时刻里，无数生的故事也在发生着。

地震爆发之后，什邡市许多房屋也倒塌了，仅留市里的罗汉寺相当安全一些，许多许多幸存者便前去避难，其中还有十几位待产的孕妇。在被罗汉寺收留之后，有108个婴儿在那里出生，背后的故事更是令人动容。

佛门忌讳，产妇去留引争议

当大自然发怒时，人类只能眼睁睁地看着一切发生。

地震便是自然灾害的一种，不仅难以提前预测，就连爆发时的速度都非常惊人。一两分钟的时间里，能否顺利逃生，也意味着后续幸存下来的可能性有多少。高楼大厦，在地动山摇的情况下迅速倒塌，人们也没有了庇护的地方。

什邡市不是位于震中，受灾情况相当还轻一些。但即便房屋没有倒塌，也基本都被摇成了危房。市里的罗汉寺就是相对安全的一个地方，在地震发生中，仅有一些瓦片掉落，于是许多灾民便前去寻求帮助。

远离尘世的出家人以慈悲为怀，《南齐书·高逸传论》有言：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬”。面对前来避难的群众，自然是怀着一颗善心去接待。对于刚刚受惊的灾民而言，佛门的庇护更是安全感的来源。

然而，这并不完全是普通的灾民，其中有一部分是即将要临盆的孕妇。医院受灾严重，医生无奈带着几十个孕妇到寺庙中避难。但产妇即将要生下孩子了，除了设备不齐全之外，佛门的忌讳也是一个大问题。

生产过程中必然会见血，而这正是佛门最忌讳的。所以关于如何安置这群孕妇的问题，罗汉寺里也有了不同的意见。一方面是因佛门清净，忌讳生子的见红，一方面又不可能见死不救，似乎很难有两全的方面。

决定接待产妇，还让佛门破了“杀戒”

这个故事的最终结局是，罗汉寺里迎来了108个小生命的降生。

在顾佛门忌讳，或是果断救人的抉择下，罗汉寺住持素全法师毫不犹豫地选择了后者。她的一句话令人动容：“见死不救就是最大的忌讳，其他的都可以不是忌讳”。最终，出家人还是秉持着慈悲的大义，将所有产妇留下，并且尽心尽力地帮助她们。

当时灾区各地条件都极为艰苦，佛门更是清贫，在接待产妇时也遇到了许多困难。甚至在下雨的时候，都没有地方可以腾出来给产妇接生，只能由僧人帮着遮风挡雨。而这也就意味着，寺庙里的许多僧人不得不亲历产子现场，原先忌讳的见红，在当时还是没有办法避免了。

产妇顺利生下孩子之后，后期调理身体也非常重要。寺庙里常年吃素，不可能有多少油水，而产妇又急需营养。在考虑之后，寺庙还是决定先顾全产妇，甚至同样“破杀戒”，直接在寺庙里杀鸡为产妇煲汤。

活佛济公曾调侃“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但实际上，真正的僧人早已戒下了肉食。以至于产妇在寺庙里煲汤喝汤时，许多僧人都被熏得反胃，严重的还起了呕吐的情况。但事情实在出于无奈，寺庙里的僧人还是强压下自己的不适，一心先为产妇和新生儿做考虑。

在佛门的慈悲与大义之下，108个新生儿在灾难中顺利出生。对于当时身陷灾难痛苦中的人们而言，这也是一种新生的力量，是一股希望在满目疮痍中萌生了出来。由于刚好有108个新生儿出生于罗汉寺中，也被统称为“108罗汉”。

2018年2月，时隔汶川地震爆发十年之后，《一百零八》院线电影项目正式在什邡启动，108个“罗汉娃”故事将被搬上大荧幕。十年前，刚要出生的108个孩子对于灾难一无所知，但他们也是受救助的一部分。十年之后，他们在灾难中新生的故事，也将诉说给更多的人听。

小结

世上究竟有无活佛，凡人不能看见。但在灾难之中，放下一切忌讳的佛门僧人，给予的正是救世主的力量。108个生命中灾难中岌岌可危，罗汉寺伸出援手之后，才有了后续的故事。吃斋念佛，难中救人，这群隐于市的僧人，留下的是令人动容的力量。

参考资料：

就是你们两人开始恋爱期间，那份温柔甜蜜，使她觉得两人一起过日子将来也会甘苦与共不离不弃，然而估计不到的事情让你俩直接就分手了，让她觉得恋爱开始那种温柔甜蜜感觉很虚假，仿佛就是两个人都在演戏一样，根本不是爱情而是互相欺骗，你也别在乎了，毕竟已经分了，趁现在年轻赶快行动再找一个吧，原地空想和等待只会害了自己

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