连枝花的解释

并蒂 花。 南朝 梁 刘孝威 《鄀县 遇见 人织率尔寄妇诗》：“镂玉同心藕，杂宝连枝花。” 唐 张说 《 节义 太子杨妃挽歌》之二：“绣腰长命绮，隐髻连枝花。” 唐 元稹 《春馀遣兴》诗：“笑倚连枝花，恭扶瑞藤杖。”

词语分解

连的解释 连 （连） á 相接：连日。连夜。连年。连亘（接连不断）。连襟（姐妹的 丈夫 之间 的 亲戚 关系）。连载。连缀。连理。烽火连天。连篇累（噄 ）牍。 带，加上：连带。连坐（一个人犯法，他的 家属 、亲族、 邻居 连带受

中国纺织文物的先秦纺织文物

怎样辩别道光矾红连枝花卉碗、辨别真、假的方法是道光一朝造型的时代风格较为明显。早期的器型有的仍能保持嘉庆时的风格；之后经三十年的演变，渐由规整趋向笨拙；乃至后来的咸丰朝，厚笨特点更为突出，因而道光、咸丰两朝的瓷器有其相同的特征，如器物的外形线条折角处多显得板滞生硬，远不及雍正和乾隆时的秀美圆润。自嘉庆后期始，胎质日益粗松，同品种的胎体与前时相比，由于密度小而重量显轻，道光时更甚，琢器的胎体多数较厚笨，民窑尤为突出。但民窑中，也不乏大量的胎质细白，制作规整，口沿稍薄的薄胎圆器。

古时夫妻恩爱花

从新石器时代到春秋战国这个时期的纺织品，由于年代久远很不容易保存下来。考古工作者在古代遗址考古发掘中，获得了珍贵的织物残片和粘附在器物上的织物痕迹。这为研究中国纺织科学技术的起源和发展，提供了可靠的实物史料。

1958年，浙江省吴兴钱山漾新石器时代（公元前2700余年）遗址出土了丝帛（绢片）、丝带和丝绳。丝帛残片（图1）长2.4厘米，宽1厘米，呈黄褐色。经纬密度各为48根/厘米，丝的拈向为Z；丝带宽5毫米，用16根粗细丝线交编而成；丝绳的投影宽度约为3毫米，是用3根丝束合股加拈而成，拈向为S，拈度为3.5拈/厘米。1970年，河北藁城台西村商代中期遗址出土粘附在铜器上的丝织物残痕（图2）表明，当时已有平纹的纨、皱纹的縠、绞经的罗和 3枚斜纹绮等。河南安阳殷墟妇好墓出土粘在铜器上的丝织品有五种：纱、纨类的有20余例，用朱砂涂染的有9例，双经双纬的缣有1例，回纹绮有1例。说明商代的丝织技术有较快的发展。

1955年，陕西省宝鸡茹家庄西周墓出土的铜剑柄上粘附有多层丝织品残痕（图3）。其中有在平纹地上起 5枚纹的菱形花绮，经纬密度为34根/厘米和22根/厘米；有经线显花的纬二重组织的菱形丝织品，经密70根/厘米，纬密40根/厘米。1970年，宁辽阳魏营子西周墓出土有丝织品20余层残片。其中有一块是经二重、三上一下斜纹组织的锦（图4），经密为52根/厘米，纬密为14根/厘米。这些实物说明西周的丝织提花技术已有进一步的发展。

1957年，湖南省长沙左家塘楚墓中出土一叠丝织品。有深棕地、红黄色显花的菱纹锦。残长32.5厘米，宽23.3厘米，经密为138根/厘米，纬密为40根/厘米。褐地矩纹锦的残长为19.9厘米，宽8.2厘米，锦面上有墨书“女王氏”三字，经纬密度为80根/厘米和40根/厘米。褐地双色方格纹锦7块，最大的一块残长17厘米，宽11厘米，经纬密度为140根/厘米和 60根/厘米。几何填花燕纹锦的残长为15.3厘米，宽4.5厘米，经纬密度为126根/厘米和48根/厘米。朱条暗花对龙对凤纹锦的残长为21厘米，宽23厘米，经纬密度为130根/厘米和44根/厘米。这批丝织品表明在战国时期纹样已从几何纹发展为动物纹（见彩图），色彩配置也比较丰富，提花技术已相当进步。

1982年湖北江陵出土大量战国晚期丝织品（见江陵马山战国墓出土丝织品）。 1977年冬，浙江余姚河姆渡新石器时代（公元前约5000年）遗址出土苘麻的双股麻线和三股草绳，同时出土的还有纺专和织机零件。1972年，江苏吴县草鞋山新石器时代（公元前约3400年）遗址出土了罗纹葛布。经密为10根/厘米，纬密：地部为 13～14根/厘米，有纹部为26～28根/厘米。它是最早的葛纤维织品（见彩图）。1958年，浙江吴兴钱山漾遗址与丝帛同时出土的还有几块苎麻布，都已炭化。经纬纱为S拈，经纬密度为24～31根/厘米和16～20根/厘米。

1973年，河北省藁城台西村商代遗址出土两块大麻布残片（图5），经纬密度为14～20根/厘米和 6～10根/厘米。1978年在崇安武夷山岩墓（公元前1400年）船棺内发现大麻和苎麻织物。大麻纱有S拈，也有Z拈，经纬密度为 20～22根/厘米和15根/厘米。苎麻布残片的经纬密度为20～25根/厘米和15根/厘米。苎麻纱是Z拈，拈度为6拈/厘米。

西周时的麻织品在陕西宝鸡西周墓里出土有平纹麻布，经纬密度为20根/厘米和12根/厘米。到了东周麻织品的精细程度有所提高。如江苏六合和仁东周墓出土的苎麻布，经纬密度为24根/厘米和20根/厘米。约合15升布。湖南长沙早期楚墓出土的苎麻布，经纱投影宽度为0.3毫米，纬纱为0.45毫米，经纬密度为28根/厘米和24根/厘米。约合 17.5升布。这种精细的苎麻布已和现代的细布接近。1979年，江西贵溪仙岩战国墓出土许多麻织品。大麻和苎麻布有黄褐、深棕、浅棕三色。同墓还出土纺织工具器物36件。实物说明，当时已有绕线框、齿耙式经具和斜织机等较先进的织具了。更珍贵的是几块印花织物。在深棕色苎麻布上印有分布均匀的银白色块面纹。 自汉至唐纺织品文物在全国各地出土很多。其中湖南长沙马王堆汉墓出土的数量最多，品种最全，质量最高（见马王堆汉墓出土纺织品）。其余大多是在古代“丝绸之路”沿线各地出土的，品种有丝织品、毛织品和棉麻织品等。

各地出土的丝织品数量大、品种多，组织复杂，花纹多样、色谱齐全。

汉代丝织品 　有锦、绮、罗等。

①锦：1959年新疆民丰尼雅遗址出土多种东汉丝织品。其中以汉隶铭文为主的万世如意锦袍、“延年益寿大宜子孙”锦手套和阳字彩格锦袜等最有特色。1914年英国人斯坦因在古楼兰东汉墓中发现韩仁锦、“绣文丸者子孙无极”锦、“昌乐”锦、“长乐未央”锦、“延年益寿”锦、“登高明望四海”锦等许多残片。蒙古诺因乌拉匈奴墓出土“新神灵广成寿万年”锦、“群鹄颂昌万岁宜子孙”锦、游成君守如意锦、“广山”锦、“?山”锦等大块残片。苏联米努斯辛克奥格拉赫提古墓出土“益寿大”锦和“延年益寿”锦的残片，叙利亚帕尔米拉古墓发现汉字铭文锦。可见东汉时的汉隶铭文配合卷云纹、茱萸纹等象征吉祥如意的纹饰已相当风行。汉锦中最有代表性的“万世如意”锦现存幅面为40.75厘米，经纬密度是168根/厘米和75根/厘米。用经二重组织，分组分区织造显花。各区都是绛、白两色的经线，而另配以第3种宝蓝、浅驼（灰褐）或香色（浅橙色）等颜色合为一副。

②绮：汉代的有民丰尼雅遗址的树叶菱纹绮，蒙古诺音乌拉匈奴墓以及叙利亚帕尔米拉古墓出土的花卉对兽菱纹绮。这种绮组织与马王堆汉墓出土的基本相同，是在平纹地上起斜纹花形。树叶菱纹绮的经纬密度为66根/厘米和26～36根/厘米。花纹组织循环的每一单元高3.9厘米，宽8.2厘米。这种织物需用38页综织造。

③花罗：汉代的有民丰尼雅遗址的红色杯形菱纹罗。其经纬密度为66根/厘米和26根/厘米。织法是以 4根经线一组的 4经绞罗。这种花罗仍是沿用西汉时绞综环和上口综配合起绞提花、用砍刀打纬的方法制作的。

魏、晋、南北朝丝织品 　主要出土于新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬。织锦仍是经锦为主，花纹则以禽兽纹结合花卉纹为其特色。北朝夔纹锦，残长30厘米、宽16.5厘米，由红、蓝、黄、绿、白五色分段织成。方格兽纹锦，残长18厘米、宽13.5厘米，经线分区分色由红、黄、蓝、白、绿五色配合显花。每区为三色一组，在黄白地上显出蓝色块状牛文，在绿白地上显出红色线条状的狮纹，在黄白地上显出蓝色线条状的双人骑象纹，把方格纹、线条纹和块状纹结合成特殊风格的图案。另一块树纹锦的经纬密度为112根/厘米和36根/厘米，用绛红、宝蓝、叶绿、淡黄和纯白五色织成。织造方法和上述两种纹锦基本相同。1966年和1972年吐鲁番阿斯塔那墓葬还出土有联珠对孔雀贵字锦、对鸟对羊树纹锦、胡王牵驼锦、联珠贵字绮和联珠对鸟纹绮等品种，其中联珠是第一次发现的特殊纹锦。

唐代丝织品 　在新疆吐鲁番和民丰的墓葬里发现了大批的联珠对禽对兽变形纹锦。如对孔雀、对鸟、对狮、对羊、对鸭、对鸡、鹿纹、龙纹、熊头、猪头等象征吉祥如意的图案。还出现了团花、宝相花、晕?花、骑士、贵、王、吉字等新的纹饰。织造技术已从经显花发展为纬显花。其中以宝相花锦鞋和晕?锦裙、针衣的晕色效果最为突出。如变体宝相花鸟锦鞋的晕?衬里是由大红、粉红、白、墨绿、葱绿、黄、宝蓝、墨紫八色丝线织成的彩锦。 有精细的花罽，粗犷的斜褐，稀疏的毛罗，通经回纬的缂毛，簇茸厚敦的栽绒毯。

汉代毛织品 　1959年民丰尼雅遗址出土人兽葡萄纹罽三块，残长21～26厘米，宽2.3～4.6厘米。经纬密度为56根/厘米和30根/厘米，经线用双股，在米黄色地上起墨绿色人兽葡萄花纹。同墓出土的龟甲四瓣花纹罽，残长24厘米，宽12厘米，经纬密度为21根/厘米和26根/厘米，经线用3股，纬线用双股，在靛蓝色地上织出绛红色的花瓣纹。毛罗残长30厘米，宽5.5厘米，经纬密度是24根/厘米和18根/厘米，精密稀疏程度几乎与丝织罗相仿。毛罗的组织是2经绞3纬，这种横罗织法还属首次发现。1959年民丰大沙漠一号墓出土的毛毯，残长32厘米，宽12厘米。经纬密度是7～8根/厘米和 4根/厘米。编结采用的是马蹄形打结法，每5根地纬栽一行绒纬，绒纬长20毫米，恰好将地纹全部盖满。彩色绒纬用绛红、靛蓝和米黄等色线配置花纹图案。现代和田地毯正是从这种毛毯发展而来的。

南北朝毛织品 　主要有新疆于田屋于来克北朝遗址出土的方格呢和紫色褐。方格呢残长15.7厘米，宽12.5厘米，经纬密度为18根/厘米和15根/厘米，用青、黄两色织成方格纹。紫色褐残长为15.5厘米，宽6厘米，经纬密度均为25根/厘米。另一块是蓝白印花斜褐，用二上一下斜纹组织，经纬密度均为22根/厘米,织物有细薄精密效果。另一块黄色斜褐，残长11.5厘米，宽9.5厘米。经纬密度为12根/厘米和 9根/厘米，组织是二上二下斜纹，拈向为Z和S，织物有粗犷感。新疆巴楚脱库孜沙来遗址出土的栽绒毯二块，其中一块菱纹栽绒毯残长19厘米，宽12厘米，经纬密度为3根/厘米和4根/厘米，绒组织仍用马蹄形打结法，用原棕色毛和黄、蓝、红彩色线编织成四个相邻的大菱形纹饰，再以红、棕、蓝三色在菱纹内显出四个对称的小菱纹。装饰性很强，是新疆古代民族图案的特有风格。

唐代毛织品 　多数是在新疆巴楚脱库孜沙来遗址出土。有平纹的毛褐，残长8厘米，宽5厘米，经纬密度为12根/厘米和13根/厘米。黄蓝色条纹褐，残长6厘米，宽6厘米，经纬密度为4根/厘米和8根/厘米。由于经纬密度差异大，表面上有横向凸纹效果。同一遗址出土的还有通经回纬的长角形缂毛毯、花卉缂毛毯、禽纹缂毛毯、六瓣花纹缂毛毯等。其中禽纹缂毛毯残长19厘米，宽9.5厘米。经纬密度为3根/厘米和12根/厘米。经线是Z拈，纬线是S拈合股。在红地上显出蓝色雏禽纹，以棕色饰成羽毛，花纹清晰。六瓣桃花纹缂毛毯残长35厘米，宽4厘米，经纬密度为 4根/厘米和12根/厘米。纬线有红、蓝、黄、白四组，在蓝色地上显出白色六瓣花朵，以黄色填成花蕊，每朵花之间又用红色纬线相间隔，图案更加醒目生动。 汉代棉布 　又称白叠布。1959年，新疆民丰东汉遗址出土的棉织品有蓝白印花棉布、白布裤和手帕等残片。蓝白印花棉布的残片长80厘米，宽50厘米。另一块腊染棉布残长86厘米，宽45厘米，组织为平纹，经纬密度是18根/厘米和13根/厘米。

魏、晋、南北朝棉布 　出土的数量较多。1964年吐鲁番晋墓出土的一个布俑，身上衣裤全用棉布缝制。1959年，于田屋于来克遗址出土一件长21.5厘米，宽14.5厘米的褡连布，经纬密度为25根/厘米和12根/厘米，用本色和蓝色棉纱织出方格纹。另一墓葬出土的蓝白印花棉布，残长11厘米，宽7厘米。经纬密度均较前一块细密。

唐代棉布 　1959年在巴楚脱库孜沙来晚唐遗址出土细密的棉布，同时出土的一块蓝白提花棉布，残长26厘米，宽12厘米，质地较粗重，经纬密度约为16根/厘米和8根/厘米，在蓝色地上，以本色棉线为双纬织出纬线起花的美丽花纹。 宋代纺织品出土文物主要有福建福州黄升墓的织品和衣物300余件、江苏金坛周瑀墓衣物 50余件、江苏武进村前公社宋墓衣物残片、湖南衡阳宋墓和宁夏回族自治区夏陵区 108号墓丝麻织品、浙江兰溪棉毯等。黄升墓出土的丝织品品种有平纹组织的纱、绉纱、绢；平纹地起斜纹花的绮；绞经组织的花罗；异向斜纹或变化斜纹组织的花绫和6枚花缎等7个品种，其中仅罗就近200件。“宋罗”和“汉锦”、“唐绫”一样，是具有时代特色的流行品种。

4经绞花罗在宋以前已有出土，2经绞和3经绞花罗还是首次出土。2经绞花罗是在2经绞的地纹上起平纹和浮纹花。2经平纹花罗的经纬密度为36×27根/厘米。花纹有卍字、梵轮、必定、叶状四向十字形等杂宝纹饰。2经浮纹花罗是在花纹部以纬线起花，经纬密度为32×18根/厘米。浮纬结构是当绞经和地经不起绞而平行排列时，绞经下沉，纬线浮于经线上有1根、3根、5根、7根、9根不等而形成花纹。花纹有卍字、梅花、四向花、四瓣花等。这两种花罗均是以杂宝花为主题的小提花织物。3经绞花罗有平纹花、斜纹花和隐纹花三种，3经平纹花罗的地组织以3根经丝（1根绞经、2根地经）为一组，花纹部位以单经、双经平纹起花。经纬密度差异最大的是45×18根/厘米。花纹有牡丹、山茶、海棠、百合、月季、菊花等，而以牡丹、山茶花为最多。3经斜纹花罗花纹部位起二上一下的斜纹组织。经纬密度差异最大的是45×19根/厘米，经丝直径为0.05～0.20毫米，纬丝直径0.20～0.40毫米。花纹有牡丹、山茶、栀子、蔷薇、月季、芙蓉等，以牡丹、芙蓉为主。隐纹花罗，地组织外观与2经绞相似，实是3经的隐现。当A、B、C3经粗细相绞成地部，花纹部位粗经中分出一根作单独的平纹组织，不起绞的经平纹最长达13根，最短的也有三根。由于绞织和平织的织缩不同，花部的单经平纹出现松弛现象。这种花纹有连枝和折枝花卉两大类。有一块单一的牡丹花，朵径达 12厘米。花纹单位最大的是41×15根/厘米，是宋代以前少见的大型花纹

花纹以牡丹或芙蓉为主体伴以山茶、栀子、梅花、菊花等组成繁簇花卉图案。这种以花卉写实题材作为提花工艺的表现形式，富有生活气息。构图设计以复瓣的牡丹、芙蓉为主体的折枝花卉，枝头上点缀小花，主花花芯套织莲花。芙蓉的叶子上填织梅花。 元代纺织品由于特定时代背景在织造技艺上虽然大都继承前代，但风格与品种颇有特色。元代纺织品以色彩华丽，纹样粗犷著称。内蒙古博物馆和新疆博物馆所珍藏的元代纺织品充分反映出这一特点。

简称“织金”，蒙语音译为：纳石失是元代纺织品中最具特色的产品。在新疆博物馆内藏有元代戎装：黄色油绢织金锦边袄一件。袄以米黄色油绢作面，粗白棉布衬里，袖窄长，腰部细束。在腰部订有30道“辫线”，共宽9.5厘米。“辫线”是用丝线数股扭结成辫订在腰部的。在袖口、领、肩、底襟和开衩部分均有织金锦做的边饰。所用织金锦有的用片金织成，有的用拈金织成。片金织成的简称“片金锦”，经线为丝线，纬线则以片金线和彩色棉线作纹纬，丝线作地纬。经丝分单经和双经两种，较细的单经用于固结纹纬，而较粗的双经与地纬交织，使织物坚牢，经纬密度为52×48根/厘米，花纹用穿枝莲遍地花图案。拈金线织成的简称拈金锦，经线亦为蚕丝，分单经和双经两组，纬线由两根平行的拈金线和一根棉线组成，拈金线作纹纬，棉线作地纬。单经与纹纬成斜纹交织，双经与地纬成平纹交织，经纬密度为65×40根/厘米，纬线以拈金线显花，花纹图案中比较明显的部分是人像，修眉大眼，隆鼻小口，脸型略长，头戴宝冠，自肩至冠后有背光。 明清纺织品文物传世较多。出土纺织品可以定陵出土的为代表（见〖HTK〗定陵出土明代纺织品）。传世品则可以各地收藏的明刊《大藏经》封面锦褾和故宫博物院保存的明清皇室服用的织物珍品为代表。明《大藏经》刊印于永乐、正统至万历时期（1403～1619）。裱装经面的材料，多从内库和“承运”、“广惠”、“广盈”、“赃罚”四库中取用，基本上可以代表明代早期的提花丝织产品。这批经卷当时由朝廷分赐全国各大寺院。织物的纹样风格有的富丽雄浑，有的秀美活泼；织物组织和品种则有妆花缎、妆花纱、实地纱、亮地纱、暗花缎、暗花丝绒、织金锦和花绫等。故宫博物院收藏的明清织物，如漳缎、漳绒、双层锦、栽绒、5套七色夹缬等都较罕见。其中有很多是整匹、整件的料子，常常附有当时的名称和织造年月、地点和织匠姓名等资料。从此可以比较全面地看到明清织物的原貌。

产生于明代的提花起绒丝织物。故宫博物院收藏较多。明晚期南京生产的金地莲花牡丹云龙漳缎炕褥，纬二重经起绒组织，起毛杆起绒圈，割断毛圈成绒。以双股拈金线浮纬为背景，朱红色绒毛显花。绒毛挺立而整齐密集，高度约2毫米。纹样由五爪龙、四合如意云、缠枝莲花牡丹组成，具有明显的明代特征。清康熙妆花绒缎炕褥残片，实物尺寸119×69.5厘米。纹样为卍字边勾莲夔龙、独花。以黄色地经、地纬交织成变化组织，金黄色绒经起绒花。此外，还用挖梭回纬的方法织入豆绿、墨绿、大红、粉红四色彩纬以及双股拈金线，用专门的接结经接结。这种结合运用妆花、起绒技术织造的漳缎极为罕见。乾隆蓝地缠枝牡丹漳缎匹料，以经面缎纹为地组织，彩色绒经显花。宝蓝、玫瑰红、青莲、朱红、翠绿五色绒经交替排列，使织物正面浑然一体而背面显露色条。织物花纹边缘部分的绒圈未割，同一色彩的绒经产生绒圈、绒毛两种不同的层次，从而使图案的色调丰富，更有立体感。此外，故宫还藏有在缎地上起单色白绒花，再施以彩绘的特殊品种。 明清的栽绒毯遗留品，常以丝、毛、棉等纱线交织，其精致华丽超越了前代。明“九狮图毯”（现存美国）淡杏黄色地，9匹彩狮构成团花，四周饰以牡丹，外圈再环绕卍字形几何纹。纹样象征着“九世同堂”的吉祥意义。毛毯两端缀有氆氇毯头。栽绒采用新疆维吾尔族传统的8字形固结法。羊毛纬，棉纱经。故宫博物院收藏的清“金线地玉堂富贵壁毯”，实物尺寸270×645厘米，排?长11厘米。图案是根据当时宫廷画稿设计的。纹样由玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、蝴蝶、山石等构成。使用了23种彩色“绒线”（家蚕丝纤维制成）和金、银线。

接叶连枝千万绿，一花两色浅深红

古时夫妻恩爱花

古时夫妻恩爱花，在我们中国古代，真正的情人节是上元节和上巳节。人们喜欢送给自己的爱人一束玫瑰花或者百合花、满天星等等来表达自己的爱意，那么古时夫妻恩爱花有哪些？

1、芍药花

芍药，古称将离，是古时候男女之间离别时赠送的花，以表示爱情思念（就和古时候朋友离别折柳枝赠送表示惜别是一样的道理），所以芍药是情花、爱情的象征。

芍药花姿绰约，容貌花色仅次于牡丹，在古代的地位相当于现在的玫瑰花，是当之无愧的爱情花，它的花语也很独特：情有所种，依依惜别。

古人还留下了很多与芍药有关的诗句：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。这些诗句总是感人肺腑，至今还在口口相传。

2、桃花

“桃之夭夭，灼灼其华”，春天桃花盛开，是女子出嫁的日子，古人形容美丽的女子总是用桃面，桃腮这样的词，因为色之极媚者莫过于桃，而桃花就是春的意象，是少女的意象，也是爱情的意象。

三月阳春的蓬勃生机孕育了灼灼桃花，桃花的烂漫多姿也令春天更显多情，两者之间相互呼应，才最终使得桃花成为文人墨客笔下的“爱情之花”。

3、红豆

红豆是相思的象征，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”。“相思红豆”仅仅4个字就能让人脑补出一段荡气回肠的感情，这个红豆有说是相思子，有说是海红豆，还有人说是红豆树，历来说法不一，已经不可考证，但可以肯定不是我们吃的红豆。

4、并蒂花

我们常说同气连枝，这个连枝就是并蒂花的枝，以前并蒂花用来形容兄弟感情深，后来慢慢延伸出了夫妻情深的意思，王勃诗云：牵花恰并蒂，折藕爱连丝。

并蒂花在文人笔下多用来象征夫妻感情深厚，比喻缠绵悱恻的爱情，它的花语是同心相连，百年好合，家里的植物如果花开并蒂也预示着好事将临。

并蒂花在以前特指并蒂开放的荷花，也叫并蒂莲，现在并不特指某一种花，只要某种花能一枝双开就可以叫做并蒂花。

5、木兰花

木兰花也叫辛夷花，花色洁白高雅，花香清新淡雅，象征忠贞不渝的爱情。古人常常折一枝木兰花赠送给心仪的女子，赞其品性如木兰一般高洁而不媚俗。

古代的爱情之花--【芍药花】

芍药花是古代公认的爱情花，被誉为“花仙”和“花相”，称为“五月花神”，是“六大名花”之一，它的花语是：依依惜别、离别难舍。

在古代情侣之间离别之际会互相赠送芍药花，表达对彼此的难舍难分之情，所以芍药花在古代被称为爱情之花，在中国古代是代表爱情的花朵。

芍药也叫将离和离草，是毛茛科芍药属多年生草本花卉。

*芍药花养护*

芍药是肉质根，盆栽的土壤要求疏松肥沃的酸性沙质土壤，定期换盆，防止土壤碱化，否则会造成叶片黄化，甚至萎蔫枯死。

芍药花怕涝，所以浇水不能让盆土积水；芍药生长期光照充足，才能生长繁茂，花色艳丽；生长期可适当增施磷钾肥，以促使枝叶生长茁壮，开花美丽。

在每年的春季抽芽、花期孕蕾以及枝叶分化时期，及时施肥补充养分，促进开花更大更艳。做好修剪工作，及时抹芽、疏蕾、剪枝和清理残花，为了让芍药花朵艳丽，开花不断，这些工作必不可少。

日常对生长势弱，发枝少的枝叶修剪掉，修剪株型剪除细弱枝，保留强枝的原则，可让植株生长健壮，开花不断。

古代象征爱情的花

一、芍药花的花语：情有所钟、真诚不变

据说芍药之所以能够成为古代象征爱情的花，是有三个优势：

1、长得漂亮。芍药花姿绰约，所以取了谐音的名字“芍药”。用这么美的花比喻美女、形容爱情，都是最合适不过的了。因此成为中国古代象征爱情的`花也不奇怪了。

2、花期正合适。流传到今天的“三月三”踏青，其实就是上巳节——古代情人节的残留，区别只是古代除了踏青还有谈情，今天基本只剩踏青了。芍药一般是牡丹开完后接着开，在北方是阳历五月前后，阴历也就是三四月的暮春时节了。这两个时间基本吻合。

3、“芍药”还谐音一个字“约”。受了互联网文化教育的各位读者，看了“约”这个字别笑哦。今天最火的一个表达“约吗”，古人其实早就说了，不过方式比较委婉一些，送枝谐音“约”的芍药。有了这么一层意思不成为中国古代象征爱情的花也不好意思了吧！

二、山茶花：谦逊、理想的爱、美德、可爱

中国古代象征爱情的花除了芍药外，当属山茶花了。山茶花是云南省的“省花”，盛开时如火如荼，灿如云霞，深受人们喜爱。山茶花瓣一片片地慢慢凋谢，直到生命结束。 那麽小心翼翼的凋谢方式，不就和人们追求理想中伴侣的态度一样吗？所以渐渐地山茶花就成为对心中爱慕女性表达心意的代言人了。

三、水仙花：多情、想你、纯洁、吉祥

水仙花的中国花语有两说：

1、“纯洁的爱情”，专用于妇女，赞扬其品德，对民风起着积极作用。因此也是中国古代象征爱情的花。

2、“吉祥”，用于亲友及其家庭，祝愿走好运。 水仙花玉质冰肌、清秀俊逸、高雅脱俗，无怪乎古人誉之为“凌波第一花”

玫瑰

玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱，人们多把它作为爱情的信物，是情人间首选花卉。 但不同颜色、有不同的喻意，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚！

红玫瑰代表热情真爱；花语：希望与你泛起激情的爱 （还代表：热恋）；

黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；花语：享受与你一起的日子（还代表：道歉）；

紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特；

白玫瑰代表纯洁爱情；花语：我们的爱情是纯洁的（还代表：尊敬）；

黑玫瑰代表温柔真心；你是恶魔，且为我所有；

橙玫瑰代表友情和青春美丽；花语：献给你一份神秘的爱（还代表：羞怯）；

蓝玫瑰代表敦厚善良和独一无二；

粉 玫瑰花语 ：喜欢你那灿烂的笑容 （还代表：初恋）；

淡 绿色玫瑰 代表：青春长驻；

香槟玫瑰 花语：我只钟情你一个。

玫瑰 (红 白): 共有

玫瑰 (红 黄): 快乐

玫瑰花是“爱情之花”。特别是2月14日，西方情人节，在爱情之河畅游的年轻人，都用此花献给自己的心上人来表达自己的感情。

数字 玫瑰花语

0朵玫瑰代表—— 爱你在心口难开 ！

1朵玫瑰代表——我的心中只有你 onLY YOU！

2朵玫瑰代表——这世界只有我俩！

3朵玫瑰代表——我爱你 I LOVE YOU！

4朵玫瑰代表——至死不渝！

5朵玫瑰代表——由衷欣赏！

6朵玫瑰代表——互敬　互爱　互谅！

7朵玫瑰代表——我偷偷地爱著你！

8朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励！

9朵玫瑰代表——长久 ALWAYS！

10朵玫瑰代表——十全十美　无懈可击！

11朵玫瑰代表——最爱　只在乎你一人！

12朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增！

13朵玫瑰 代表—— 友谊长存 ！

14朵玫瑰代表——骄傲！

15朵玫瑰代表——对你感到歉意I'M SORRY！

16朵玫瑰代表——多变不安的爱情！

17朵玫瑰代表——绝望无可挽回的爱！

18朵玫瑰代表——真诚与坦白！

19朵玫瑰代表——忍耐与期待！

20朵玫瑰代表——我仅一颗赤诚的心！

21朵玫瑰象征——真诚的爱！

22朵玫瑰象征——祝你好运！

24朵玫瑰象征——思念、纯洁的爱！

25朵玫瑰象征——祝你幸福！

30朵玫瑰象征——信是有缘！

36朵玫瑰 象征——浪漫！

40朵玫瑰象征——誓死不渝的爱情！

50朵玫瑰象征——邂逅不期而遇！

99朵玫瑰象征——天长地久 FOREVER！

100朵玫瑰象征——百分之百的爱 100% LOVE！

101朵玫瑰象征——最……最爱！

108朵玫瑰象征——求婚！

111朵玫瑰代表—— 无尽的爱

144朵玫瑰代表——爱你日日月月生生世世

365朵玫瑰代表——想你在每天

999朵玫瑰 代表——天长地久、 爱无止境

1001朵玫瑰代表——直到永远

玫瑰花语

玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发、爱和艳情

玫瑰（黑）：黑暗、挑战(你是恶魔且为我所有）

玫瑰（红）：热情、热爱着您、热恋

玫瑰（粉红）：感动、爱的宣言、铭记于心、初恋

玫瑰（白）：天真、纯洁、尊敬 、我足以与你相配

玫瑰（黄）：分手、褪色的爱、想分手

玫瑰（绿）：纯真简朴 青春长驻

玫瑰（蓝）：神秘、妖娆、恒心、坚毅、珍贵、温柔真心，有个性和创意，无法得到的东西。

玫瑰（紫）：珍惜的爱

玫瑰（蓝紫色）：珍贵、珍稀。珍惜的爱.

玫瑰（橙黄色）：富有青春气息、美丽。

玫瑰（绿白色）：纯真、俭朴或赤子之心。

玫瑰（双色）： 矛盾或兴趣较多。

玫瑰（橙红色）：初恋的心情。

玫瑰（捧花）：幸福之爱

香槟玫瑰：爱上你是我今生最大的幸福/梦幻的感觉想你是我最甜蜜的痛苦， 和你在一起是我的骄傲，没有你的我就像一只迷失了航线的船。

麝香玫瑰：飘忽之美

洛丽玛丝玫瑰：死的怀念

蓝色妖姬:相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意

双枝蓝色妖姬：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。

三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫:你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事！

以上就是关于连枝花的解释全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！