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这趟西藏自驾游进入第3天,我们抵达了第4站,这是我们此行最重要的目的地,也是我个人最期待的地方,我相信去这个地方,于很多人而言就如同一场朝圣,朝圣我国的领土,朝圣一种守护边疆的精神,这个地方就是祖国的边陲:玉麦乡。
玉麦乡海拔3500米左右,处于一片丛林密布、瀑布纵横的峡谷底部,也是喜马拉雅南麓。我们翻山越岭、跋山涉水才抵达这里,它的景色非常原始,临近中国和印度的实控线,从玉麦的后山森林徒步30公里之后,就能看到印度了。
如果你看过一部叫《我的喜马拉雅》的电影,那你就会知道,20多年前的玉麦乡是怎样的一片荒芜、渺无人烟,每年有7个月时间大雪封山,这里就会成为一个进不去、也出不来的“孤岛“。更让人揪心的是,常有印度人从这闯入,侵占我们的国土。
然而,一个叫桑吉曲巴的藏族人却带着女儿坚强的扎根在这里,一家三口组成了一个乡,父亲是乡长,2个女儿(卓嘎和央宗)是乡民,他们在冬天来临之前会翻越5001米的日拉雪山,到外界背回青稞、糌粑等食物,然后整整半年时间在玉麦苦守,与世隔绝。
桑吉曲巴一家在这里一边放牧,一边守护边疆,无数次与入侵者交手,他说:“我们放牧,也是为祖国守边疆。这是国家的土地,我们要守好!“2001年桑吉曲巴去世,卓嘎和央宗继承父亲的使命坚守玉麦,后来,他们一家人守护雪域边疆的故事传遍大江南北,成为2017年感动中国十大人物。
如今的玉麦早已华丽转身,不是当年落后闭塞的模样,这里俨然已经成为一个山清水秀、空气清新的森林氧吧和世外桃源,居民也增加到了60多户。
站在山上看,乡村不大,但却建设得格外美丽,四面环绕着森林、河流,云遮雾绕,中间的平地上则是一座座歇山式的小洋楼、小别墅,有木质的,也有砖瓦结构。白色步道蜿蜒穿梭,串联起房前屋后的草原、山地以及河流,这些房屋大多是居民的家和民宿的结合体。
在背后的山坡上有一大片草地,草地上立着几个红色大字“家是玉麦,国是中国”,这也是玉麦精神的缩写,我们在这里遇到几个年幼的顽童,活泼可爱,人人都会大声而自豪的朗诵这句话。
曾经的玉麦没有房屋,没有医院,更没有学校,但现在,这一切都有了,下午我们走进玉麦小学,惊讶的发现这里的教室都是多媒体的,12个孩子组成一个班级,一个个高原红的小脸蛋露出纯真的笑容,卷卷的头发很俏皮。
我教他们唱歌,跟他们玩 游戏 ,他们把我围得水泄不通,用小手摸我的头发和脸,嘴里还会不停的赞美你:真漂亮、真好看!
在另一侧的山上,则是桑吉曲巴、卓嘎和央宗一家人放牧和巡边的地方,从这座山徒步30公里,就能看到印度,央宗带着我们钻进树林,我们发现里边根本没有路,而是无比浓密的原始森林。
这里的树木大多有着上百年的树龄,枝干上满是绿色的树挂,枝叶遮天蔽日,阳光被挡住了大部分,地上一片泥泞,每踩一脚都会陷入泥浆之中,这样的路面通常会有蚂蝗。
但在森林里,最让人感动的是:你会看到一面一面的国旗,这是从桑吉曲巴时期留下的习俗,当年为了标注中国的国土,他但凡放牧所到之处,都会在石头上或者树干上用红笔画上五星红旗,或者自制国旗缠在树干上。
今天,人们依旧这样做,在山间,在丛林里,在荒原上,你仔细打量那些树干和岩石,都可能发现我们的国旗图案,它们不但是地标,同时也指引着我们回家的路,在这里看到国旗,我有一种莫名的温暖感和自豪感。
我们在玉麦住了一晚,夜幕降临时,大伙围在温暖的炉子边吃重庆火锅,在广场上和老乡们跳锅庄。
清晨,离开玉麦的时候,又在山顶一座茅草屋边,见到了守边疆一家三口中的姐姐,透过冷冷的雨雾,看到她正在屋前挤牛奶,见到我们后,她露出羞涩的笑容,我蓦然觉得一丝暖意,像看到一缕阳光!
玉麦:一个乡守护着2000平方公里国土
在西藏隆子县有一座常年云雾缭绕,被积雪覆盖的山峰,它和周边的其它山峰一起合围着山脚下的玉麦河谷,在这座河谷里散落着我国人口最少的乡,这便是玉麦。
玉麦位于中印边境,这里山峰林立,道路险阻,也成为了最难抵达的一处地方。河流在这里被高山所阻隔,形成了一条长约七八百米,宽300米的河滩谷地。
来到玉麦村要经过陡峭的山路,这一条路可谓一边是峭壁一边是悬崖,在每年的11月大雪开始封山,一直到第二年的5月,通往玉麦的交通会更加不便。
曾经玉麦乡的住户仅有一家三人,如今的玉麦居民已经越来越多,也有越来越多的游客来到这里。随着游客的增多,村中的人家也大多实现了WIFI覆盖,并且很多居民家中都改建成为了家庭旅馆,这些家庭旅馆不仅干净卫生,性价比也很高。
很多人认为玉麦靠近中印边界,交通不便,人烟稀少,孩子们上学会成为一个难题,但让人意外的是在村中央就有一座崭新的学校。
这座学校不仅负责学生们的饮食住宿,学校里的设施也很完善,国家每年还会有边境补贴,孩子们上学不仅不用交钱,家里还会获得额外的补贴。
孩子们在这里学习文化知识,将来可以用自己学到的文化来促进玉麦更好的发展,用知识来改变玉麦。
玉麦气候湿润,海拔只有3430米,比拉萨还要低,但是这里却无法耕种粮食。原来,这里特殊的地理位置,造成了玉麦冬季多雪,春夏秋三季多雨的气候特点,常年的阴冷潮湿,光照少,就连高原上常见的青稞在这里也无法存活。
因为没有耕地,玉麦人只能用畜产品和土特产去附近的曲松村来交换粮食。目前玉麦乡仍是以畜牧业为主,靠酥油、奶渣、奶酪以及一些手工特产竹编篮子等来增加现金收入。随着 旅游 业的发展,西藏山南玉麦也成为了十条中国“西部行”自驾游的精品 旅游 路线之一。
站在蜿蜒的道路上俯览玉麦河谷,可以看到山间云雾缭绕,几十栋藏式小房子伫立在玉麦河边。玉麦乡周边林木参天,雨水充沛,千百年来形成的原始森林默默地守护着这一处避世天堂。
在西藏喜马拉雅山南麓的隆子县,有一个神秘的乡村—玉麦乡。它不仅是“中国人口最少的乡”,而且因为紧邻中印边境争议地区而具有重大战略意义。鲜为人知提,因为最初留守的一家三口,中国才守住了近2000平方公里的国土。
站在喜玛拉雅山脉南麓蜿蜒的土路上远眺玉麦河谷,山间云雾缭绕,十来栋藏式小屋如盛开的格桑花般静静地伫立在玉麦河边,而每一家房屋的顶上,除了藏族特有的五色经幡,还挂着一面鲜艳的五星红旗。
这里是位于喜玛拉雅山脉南麓、中印边境线上的玉麦乡,也是中国人口最少的行政乡(目前全乡人口只有31人)。玉麦乡至今还有一大片国土被印度非法占领。对任何外来者来说,它都是目前中国边境最敏感、最难抵达的地方之一。
许很多中国人没听说过玉麦这个小乡镇的名字,事实上,它正位于中印有领土争议的藏南地区。这里年均降水9000毫米以上,是世界上降水量最大的地区之一。不过,这块完全属于中国的肥沃土地,大部分至今仍被印度非法占领着。
中国地图的疆域表明,玉麦的国土面积本来约为3664平方公里,但中国实际控制的只有1987平方公里,被印度占领的近1700平方公里领土—恰恰是玉麦土地最肥沃、气候最宜人的那一部分。因此,如果说非法的“麦克马洪线”是喜马拉雅山的一道“伤痕”,那么玉麦就是它极深的“伤口”。
上世纪初,在印度一个叫西姆拉的地方,英国统治印度殖民地的代表麦克马洪,威逼利诱当时的西藏地方政府代表,背着中国中央政府,在中印边境从未划界的地图上画了一条线,始称“麦克马洪线”。 麦克马洪线将传统上西藏当局享有管辖权、税收权和放牧权的约9万平方公里领土都划进了印度。英属印度政府和印度都声称这条边界就是正式疆界。对于这条“边界线”,历届中国政府都不予承认。
玉麦与印占塔克新(意为“野核桃树特别多的地方”,即从未获得中国承认的所谓“阿鲁纳恰尔邦”)接壤,乡政府所在地离所谓的“麦克马洪线”只有20多公里。1962年中印边境自卫反击战爆发时,玉麦是战场之一,中国军队在收复失地之后,又主动撤了回来。
直到2010年,玉麦乡才成立了边防派出所。当地村民都是藏族,而毗邻的印占塔克新地区是珞巴人。多年以前,塔克新那边的人偶尔来玉麦,进行以物易物的民间交易,但玉麦人几乎没去过塔克新。近年中印边境管控严了,民间也断了往来。
站在山头看玉麦乡政府所在地玉麦村,才发现玉麦的“小”:周边高耸的一系列山峰,合围着山脚下的玉麦河谷,河谷的平坦地带,有一排新建的藏式民居,那就是玉麦村了。
关于玉麦,最令人感动的是,最初正是因为一家三口在玉麦的坚守,中国才保住了近2000平方公里的国土。
在西藏和平解放以前,玉麦有30余户200多口人。后来因为西藏政局的变化,到1959年玉麦解放时,这里只剩下桑结曲巴一家四口人。
桑结曲巴的大女儿卓嘎10岁那年,卓嘎的母亲撇下两个年幼的女儿去世。桑结曲巴本来可以选择离开,也可以回到西藏腹地,但他最后留了下来,还在1959年将自己的家从玉碓(意为“河上游的村落”)搬到了玉麦(意为“河下游的村落”)—往“麦克马洪线”方向前推了5公里。
从1983年到1997年,卓嘎一家三口就在这祖国的雪域边陲日出而作,日落而息,默默地生活着。卓嘎记得,搬到玉麦后,父亲用布条缝制了一面五星红旗,并开始在家门口升起这面红旗。卓嘎至今清晰地记得,父亲曾先后做过4面国旗。后来,随着西藏物流发达,桑杰曲巴不再做国旗了,他每年都会买回来两三面崭新的国旗。
桑结曲巴一家三口坚守喜马拉雅山南麓升国旗的事迹被报道后,很快传遍海内外,当 时尚 未婚配的卓嘎竟然收到了七麻袋的求爱信。
有一年,印军的直升机突然降落在玉麦,将印度国旗插上一个山头。不过,面对桑结曲巴一家三口的坚守和抗议,印军怕事态扩大,只好悻悻溜走。直到上世纪90年代中期,政府组织政策性迁入,陆续有几户人家自愿搬来玉麦,玉麦才发展到今天的9户31人。
2011年,77岁的桑结曲巴走完了他颇为传奇的人生之路。那一年,玉麦乡公路通了车,大女儿卓嘎接替父亲,担任玉麦乡的第二任乡长,直到2011年卸任。
在玉麦,你甚至看不到一块耕地。按理说,玉麦气候湿润,海拔只有3430米,比拉萨还低,为何无法耕种粮食呢?原来,特殊的地理位置,造成玉麦冬季多雪、春夏秋三季多雨的气候特点。由于阴冷潮湿,光照少,就连高原上生命力最顽强的青稞,在这里也无法结籽。
没有耕地,玉麦人就用畜产品和其它土特产去附近的曲松村交换粮食。每年12月到次年5月,大雪封山将玉麦乡与外界隔绝,乡民必须在11月之前到山外采购半年的口粮。在2001年玉麦乡通公路之前,他们必须赶着马队穿越一篇沼泽遍地的原始森林,翻越海拔5000多米的日拉雪山,再走过一个陡峭的山谷,走完47公里的羊肠山道,才能把粮食运到家。
据乡长卓嘎介绍, 历史 上玉麦乡规模最大时也有20户300多人。西藏和平解放后,随着西藏民主改革的进行,高原各地发生了巨大变化,许多地方都通了公路,生活生产条件迅速改观,玉麦的住户陆续迁出玉麦,去过更好的日子了。到1962年,玉麦乡只剩下包括桑结曲巴在内的三户牧民。之后,一批批人来过玉麦,但都忍受不了大雪封山后的寂静,又一批批地迁出去了。
为了改善玉麦乡与世隔绝的封闭,1996年,政府为玉麦乡派来一名医生;1997年,两户人家在政府的倡导下从山下的曲松村搬迁到了玉麦乡,这里才渐渐热闹起来。如今,玉麦乡下辖一个村,就叫玉麦村,有9户人家。
目前,玉麦乡以畜牧业为主,靠酥油、奶渣、奶酪等增加现金收入。此外,玉麦特产的竹编篮子,能够在山南地区销售。
每天天不亮,牧民们就开始在外放牧、挤奶、提炼酥油和奶渣。为了边民放牧管理牛群的安全,每隔一段距离,边防站的战士们还贴心地设置了栅栏进行分区隔离。
事实上,玉麦人在中印边境地区放牧,起到了守护国土的作用。由于靠近中印边境,加上这里人烟稀少,因此,当地常常组成警民联防巡逻边境。玉麦村民中凡年龄未满60周岁的成年人,均是边境联防队员,配合公安边防巡逻、治安。
从1999年开始,玉麦乡开始在一些重要的日子举行庄严的升国旗仪式,这升旗仪式中寄托了乡民朴素的爱国情怀。没有人记得从哪一年开始,9户人家的蓝色屋顶上除了经幡,人们还挂上了鲜艳的五星红旗。
关于中印边界纠纷,民间的说法是存在三条线:“麦克马洪线”、传统习惯线、双方实际控制线,而玉麦几乎囊括了这三条线。在玉麦和塔克新之间,有一条中印实际控制线,不过,两国边防军巡逻时,很难在这条线附近碰面。因为据说双方有个心照不宣的默契:知道对方的巡逻规律,因此是“你来我不来,我来你躲开”。
为了表达友好,在中印边境地区,中国没有像印度那样重兵压境,只有数量有限的公安边防派出所维护中方一侧的边境管理,为边境进出人员检查和边民权益安全保护服务。
2014年底,印占塔克新方向来了4位边民到玉麦,他们带了熊掌、毛皮、名贵药材等土特产来进行传统的民间贸易。尽管他们的熊掌、毛皮在中国是违禁品,但边防派出所和乡里百姓对他们照顾有加,不仅卖给他们需要的生活用品,还安排他们的食宿,最后好声好气地劝他们带回了违禁品。
为什么对他们如此礼貌,当地人回答说,“拒绝了人就拒绝了土地。”由于喜马拉雅山地形险要,地势复杂,我方辖区内也常有印度偷猎者潜入打猎。
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