“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”阳朔，全县总面积1436平方千米，那么，要问桂林阳朔哪里好玩？当属遇龙河和九马画山了！

遇龙河

去阳朔，必游漓江，遇龙河是漓江在阳朔境内最长的一条支流，全长43.5公里，流域面积158.47平方公里，常年水质清澈，水流缓缓，有28道堰坝，景点百余处，整个遇龙河景区，没有任何所谓现代化建筑，没有任何人工雕琢痕迹，没有任何一点都市喧嚣，一切都是那么原始、自然、古朴、纯净，实为桂林地区最大的纯自然山水园地。如果把漓江比成“大家闺秀”，那么遇龙河则是让人怦然心动的“小家碧玉”。而在遇龙河乘坐竹筏观赏两岸绝美风光便是一种很好的方式，起伏青山，碧波行舟，悠哉美哉！

地址：位于桂林阳朔县

景点门票： 110 元( 110元/人~150元/人 )

                景区实竹筏漂流，两人一筏，漂流分程收费，费用120－240元不等。

开放时间： 8：30-18：00

景点交通： 乘车前往 一般是骑自行车，游了遇龙河再去大榕树月亮山等景区

开放时间：全天

交通：遇龙河两岸很少有现代交通工具，岸边的乡间小道只能徒步或骑自行车，单车+漂流是最享受的玩法。早上在阳朔的西街花15-20元钱租一辆山地车（如果你住在西街，可以在所住旅社就近租车，可以跟老板侃价到10元）骑单车去遇龙桥（那儿是漂流的起点）。共有两条路可走，一条是走桂阳公路，路很好走，不到1个小时即可到达；还有一条是河边小路，从大榕树景区的工农桥右拐，沿遇龙河逆流而上走乡间小路，路途远而难走，但风景好，大约3到5个小时可到达。漂流的时候，可以把单车放在竹排上或由漂流公司用车载回漂流的终点工农桥。

九马画山

第一次去九马画山的时候是坐船去的，匆匆一游，只觉得美，但这次不同，选择了自驾，从漓江第一观景台到九马画山，一路的景色都非常棒，视野超赞，尤其是画山云舍这里，可以饱览漓江风光，美绝了，可以说是我这次阳朔自驾之行最惊艳的一段！九马画山的停车码头给我的印象很不好，某些村民乱收费，还十分彪悍，而且码头这里也不是看九马画山的最佳位置！最让我惊喜的是，进村居然有一条岔路通往江边，这里的风景比码头更胜一筹，而且还可以露营，不过大家一定要记得把垃圾带走。

预订须知

① 景区开放时间：8:00--18:00

② 每年4月1号至10月30日为可漂流期

自驾

自驾路线一：桂林—40公里—葡萄路口左转—13公里—九马画山峡谷景区

自驾路线二：阳朔—10公里—白沙路口右转—18公里—九马画山峡谷景区。

其他方式

兴坪或杨堤乘船、徒步均可到。从杨堤坐船,从兴坪坐竹筏下船再步行前往或从兴坪徒步即至。

从杨堤坐船，机动船80元左右，竹筏60元左右。

从兴坪坐竹筏40元，约30－40分钟。下船再步行前往。淡季做游船则需包船前往，价格较贵。另外，坐竹筏到九马画山，如果不上岸不用付16元的门票。

从兴坪徒步，则需2-3小时，票价16元。

坝美村导游词

湖南省宁远县太平镇妙瑞井姓黎的村庄是山西洪洞县迁过来的，黎屋村，曾用名白竹山，内分上黎村，沿用白竹山；还有下黎村，别名坑坝村，位于太平镇东北面，距镇政府约1.2千米。该村始建于宋朝宋仁宗年间，黎姓祖先从广东怀集县文浪迁移到此地定居形成村落。村中仅黎氏一姓家族居住而取名黎屋村。相邻的村有：东隔东升河与蓝屋村相望，南至远安一街公路，西至太平街三和村（旧称北闸）、大庙村，北邻冷水坑村。该村坐落在南岭余脉山区丘陵盆地，林木葱郁，风景秀丽，主要的山岭有墩头顶，东升白沙河在村的东面自北向南缓缓流过。

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风景秀丽的黎屋村上黎村（成文锋摄于2016年8月）

宋、元朝代属阳山编户。明嘉靖元年（1522年）归属通儒乡三蒲洞行政村。清乾隆十二年（1747年）属大塘黄柏迳。清末属七拱司管辖。1914年始建制太平区，属东升乡。1928年改称太平乡，属三区太平乡太平约。中华人民共和国建国初期，仍属三区太平乡太平约。1952年设第八区，属太平区东升乡。1957年12月，撤区并乡，属太平乡东升行政村。1958年9月，属七拱公社东升大队。1958年11月阳山并入连阳各族自治县。1959年10月，太平公社从七拱公社分出，属太平公社东升大队。1960年10月恢复阳山县仍属太平公社东升大队。1970年属太平公社三和大队。1983年11月，撤社改区，称太平区，属三和乡。1984年三和乡并入太平乡，黎屋村属太平区太平乡。1989年撤区建镇，三和从太平村分开，属三和管理区。2005年三和并入太平行政村，属太平镇太平行政村。

黎姓姓氏源流和迁徙分布

作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是我为大家收集的坝美村导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

坝美村位于云南文山州广南县北部坝美镇，村子四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞，村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过几公里长的幽暗的水洞才能进出。由于地处偏僻，交通不便，很难与外界交往，坝美村长时期与外世隔绝，处于封闭半闭状态。很少有人知道水洞里的山窝窝里，还有一个美丽的壮族村寨。

坝美村现有119户,600余人，全都登记为壮族。据说两三百年前,村民里的黄姓、黎姓汉族先祖为躲避战乱,从广东湖广府一带,历经艰险跋涉,不知怎么的,居然找到了这一小片与世隔绝的乐土。他们在这里开荒垦殖,辛勤耕耘,逐渐蕃衍,并与原本就住在坝美的十几户壮族和山外的其他壮族通婚,渐渐都演变成了壮族,一代一代过上了自给自足、和谐安平的生活。

寨子古老而优美，高大的榕树枝繁叶茂，巨型的树根盘根据错节裸露在地面上，一层层依山而的麻烂楼里居住着百多户壮族人家，他们大多属村中的土著居民沙支系。进到寨里，随处可见扎着帕角、穿着黑兰色裙、脚蹬绣花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制纺织机前纺线、织布，在用众山采来的草叶靛染后做成的土布上绣花，男人们则背回大架大架的柴禾，小孩和老人担着竹水桶去泉眼里挑水来蓄在自制的石缸里供家人饮用。

坝美村还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等传统节日依时举行,如过小年(祭杨六郎)、三月三等，独具特色的民俗活动，宣气扬着壮族文化元古的符号。

坝美村民歌有创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等，舞蹈有沙戏、古兵器舞等，文学有神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等。

坝美村房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成,四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，非常通风、保暖，上盖瓦顶、抱厢、前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。这些老式的麻栏楼等家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。

坝美村的村民的食物、衣物、生产工具、生活用具至今基本上是自己生产，寨子中随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木碓、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹木水桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具。它们的古朴粗拙样，凝固了历史，传递着远古的文化信息。

坝美村村民们的穿的衣服，都是手工土布制成,从种植棉花,纺线，织布，漂染，制衣，乡花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋便装为黑头帕、花头巾，青、蓝、黑、白色圆领、宽袖、宽腰、左斜襟圆摆衣，黑色长裤,绣花布鞋男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关。当地沙人和侬人的衣服区别不大。

坝美人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态，生动体现了壮族农耕社会男性女绢、鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣，时他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征，有专家价：当地村民“在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化”。坝美村确为二十一世纪中国大地上罕见的“世外桃源”。

从北海回来我们玩到了具有“世外桃源”美称——文山州坝美村。坝美村位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，我们一路上看着美景、斗牛比赛终于来到了坝美。

进入坝美村，先要坐的是马车，第一次坐上马车感觉可真好，小马一颠一颠把我们拉到了一条河旁边，这条河叫：驮娘江。河的中间有一个大溶洞，洞口周围飞着许多燕子，村民告诉我们：“要坐船经过这个溶洞才能到村子的另一边。”我们在这个山洞里，一点光也看不见，伸手不见五指，不时的会听到燕子喃喃叫声，有雨露会打在我们的身上把我们淋湿。刚开始的时候我们有一点害怕，后来慢慢地就适应了。坐了20分钟的船，我们看到一道光来到了洞口，犹如《桃花源记》里写的一样：豁然开朗。洞外又是另一番景色。一架架风车呼呼地转着，一片片良田发出了阵阵清香，一片片玉米地结满了丰硕的果实，远远望去山下有一座小村庄。我们来到村子的中央，有一个民族广场，广场经常会举行祭龙、围鱼、泼水节、对歌、耍狮子、踢叶子球、演练古兵器等活动，让游客们感受到这个村子的热情。广场旁边有一棵大榕树，它的树叶茂盛，人们可以在树下乘凉，它的树干很粗壮，10个人围在一起都抱不过来。在榕树下村民们在卖当地特产：五彩糯米饭，由红、紫、黄、绿、白颜色糯米饭组成的，味道还不错，在这里我还买了木制小船留作纪念。

坝美犹如一幅美丽的图画!美丽的世外桃源再见!

古时，这一带频频发生战争，一对苦命的母子为躲避战乱而四处逃荒。孝顺的儿子虽然只有十六七岁，但他还是用瘦弱的双肩扛着一对箩筐，一头装上老母亲，一头装着家什，来到了坝美村附近。随着道路消失，一条混浊、湍急的河流横亘在面前，母亲说：“儿呀，你的孝心已尽到了，别再管我，你一人过河吧!”说完，就要纵身跳入河中，儿子就是不肯，一定要背上母亲过河。这时，河中央传来甜美的歌声：“江水绿，江水青，小小儿郎尽显孝心，驮上老母过江来……”一位美丽的壮族姑娘驾着猪槽船来到了他们面前……当母子顺利过河并到达世外桃源后，这条河也变清变浅了，成了驮娘江。这是一个很古老的故事，但它却在村民中广为流传，因为故事中传达出的尊老敬老、扶助弱者的精神备受当地人推崇。

追根溯源，据说一千年以前，北宋壮族领袖侬智高不屈民族压迫，起兵反宋，皇佑四年(1052年)5月，他在邕州(今广西南宁)昆仑被狄青打败后，率兵退入继父侬夏卿为首的特磨道(今云南广南县)，至和二年(1055年)宋朝廷派杨广文率兵围剿，侬智高率部下突出重围转移到阿科(今广南阿科乡)与宋军周旋，终因寡不敌众撤出阿科转战于开远、蒙自、丘北等地。其女儿在转移中逃遁到十分偏僻的坝美，改名换姓隐居，后来与一个壮族青年结婚繁衍后代，逐渐形成一支壮族村民，过着男耕女织的生活。

从古到今，坝美村几乎仅以一个石灰岩水溶洞与外面的世界保持联系。只要有盐巴吃，坝美人可以拒绝一切与外界的交往。他们尽可以自得其乐，并能解决好自己的一切事情……

小船由年轻的艄公用竹竿撑着，掠过丛林的荫翳，划入山壁上的 一道A形洞隙，很快就淹没在洞里的漆黑中，只有以弱弱的电筒光照明，才不至撞上洞壁或水里的礁石。大家屏息静气，只闻船体划过水面的沙沙声和石洞嘀嘀嗒嗒的滴水声。我们就像陶渊明笔下的渔人，正经历深邃而神秘的喀斯特水溶洞，前往一个几乎与世隔绝的、被人们称为当今桃花源的村子坝美。

奇特的是，船行一段，高高的洞穹上有一个“天洞”，透进刺眼的天光。一共要经过3个天窗，它们各不相同，有一个窗口还悬着一棵枝叶婆娑的绿树。洞中时而高阔如大厅，时而狭窄得只容一艘小船通过。洞中当然少不了奇岩怪石，蝙蝠和燕子的粪便积得厚厚的。大约20分钟后，有光从水面上映来，洞口到了。

弃船上岸出洞，眼前的亮丽使人眯上眼睛。那是一个秀美而狭长的小坝子(盆地)，方圆约两三平方公里，阳光和煦，莺歌燕舞，四面皆为宛如屏障的群山环抱，壁立的青山仿佛一幅幅气势宏大的国画屏风。一条篱笆小道曲曲弯弯将我们引向一座古朴的村落，它散布在面向西南的山坡上，为一株株巨大的榕树所覆盖，及目所见，只是零零星星几幢房屋，还有满山粉粉的油茶花。充耳所闻，不过几声鸡鸣狗吠，还有声声鸟儿的婉转。我知道，这就是坝美了。

广南县境内的坝美风景区，因其具有独特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，酷似晋代文学家陶渊明所描述的桃花源，故而被称为“最后的世外桃源”。如今走进坝美村，就走进了一片山清水秀的世界：地里是绿油油的水稻，无论是坝美河两岸的植被，还是壮族村民房前屋后的桃李果树，以及围绕村落分布的山上，到处都充满了绿意。

广南县坝美村近年来成了旅游者们的到文山必去的一个景点。进村子要经过一个巨大的溶洞水道。船缓行十余分钟，临近洞口，眼前便是河谷、流水、翠竹、水车、农田、茅舍……。对于坝美村的人们来说，陶渊明描写世外桃源简直就是自己的家了。

广南县境内的坝美风景区，因其具有独特的喀斯特地形地貌、溶洞、河流及村落，酷似晋代文学家陶渊明所描述的桃花源，故而被称为“最后的世外桃源”。目前，坝美风景区已被评为国家3A级旅游景区。坝美村正在加大力度建设旅游景点配套项目，能用马车、牛车拉的货物都不用汽车另外还将用土木结构建的房子来还原壮族村庄的风情。

如今走进坝美村，就走进了一片山清水秀的世界：地里是绿油油的水稻，无论是坝美河两岸的植被，还是壮族村民房前屋后的桃李果树，以及围绕村落分布的山上，到处都充满了绿意。

美村位于广南县北部的阿科乡和八达乡交界处，属喀斯特地貌，四周被翠绿的群山环抱，境内一年四季流淌着一条名为“驮娘江”的'清澈小河。这个村寨的神奇之处就在于，进出村都需乘船经过幽深、昏暗的水洞。

东晋陶渊明《桃花源记》中有这样一段话：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光便舍船从口入。”来到坝美，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就会看到一个状若巨笔的石山(坝美村的入口)。只见这座“石笔山”的腹部开了一个巨大的石洞，洞上倒悬着无数如笋的石柱，成群的燕子正在四周翻飞盘旋，溪水便从这里流出并形成飞瀑。聆听着瀑布发出的轰鸣声，坐上晃晃悠悠的猪槽船，不一会儿就可来到洞中。突然之间，洞外嘈杂的人声、水流声会完全消失，只剩下燕子发出时有时无的呢喃声。当黑暗把人和猪槽船完全吞没时，你会产生进入“时光隧道”的感觉：一个现代、嘈杂的外部世界消失了，一个古老、神奇的小村在等待着你。

在昏暗的水洞中沐浴了二十多分钟的凉风后，一束光出现了，接着便可看到洞口吱呀作响的水车、壮族少女婀娜的身姿，船到岸了。拾级而上，眼前顿时豁然开朗：淡蓝色的驮娘江在不远处向你招手，碧绿的田野间农人正辛勤地劳作，翠竹、桃林深处掩映着古朴的村舍。

坝美村是一个只有100多户人家、600余名村民的壮族村寨，居民为土著壮族的沙支系。这里民风纯朴，村民待人坦诚、友善。到这里旅游，都会受到了村民们的热情款待：一路上都有老年、青年村民载歌载舞，夹道欢迎入村民家中后，当地人拿出了最好的腌肉、时鲜的蔬菜和壮族的八宝饭――五彩花糯饭来招待游客。

坝美不仅民族风情独特，风光也特别美丽。驮娘江在坝美村中央冲击出一个三角形河滩后，就分成两条河向东流去，一条河叫“男河”，一条叫“女河”。在炎热的夏季，这两条河便成了男、女洗浴的地方。在茂密的竹林里换下汗渍斑斑的衣服，纵身跳入清凉的河水中，是一件十分惬意的事。如果你不想游泳，可在河边观村民捕鱼，当地人捕鱼时喜欢筑起“鱼坝”，再四处撒网，等水中的鱼儿醒过神时已进了人们的鱼兜。另外，到村民家中观看当地人用古老的纺车纺布，也是一件很有趣的事。怎么样，有空到陶渊明笔下的桃花源散散心，到坝美村走一走吧。

黎姓，汉族姓氏，为典型的南方姓氏。普通话读音：li粤语读音：lai。今以湖南、广东、四川、江西等省分布较多，是中国 排名 第九十二位大姓。下面是我为大家整理的黎姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!

黎姓姓氏源流

黎姓源出有四：

1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊( 传说 中古代东夷首领)金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正(一说火正)官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国--黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国(在今山西西南部)所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏。

4、少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

得姓始祖：丰舒。丰舒系商汤后裔。商时有诸侯国——黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封 天下 ，封成汤后裔于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓始祖。

黎姓迁徙分布

黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。另据史料记载，此期有梁(今陕西省韩城)人黎喁迁居江右(今江西省)。汉时，有黎朱苍任长沙(今属湖南省)相，其后代在湖南发展繁衍。魏晋南北朝，迫于北方战乱，黎姓族人大批南迁，南方黎姓随之而昌盛起来，一直到后代各个时期。据《黎氏族谱》所载，南朝齐有黎侨因功封永乐侯，被奉为明州(今浙江省宁波市)始祖。唐到五代时期，黎姓更广泛地分布于南北方各个区域，其发展出现了些新特点。黎侨一支传至黎干时，在京兆(今陕西省西安市)发展成为望族，于是此支黎姓以“京兆”为郡望堂号，尊京兆尹黎干为开基始祖。黎干之子黎度，任虔化(今江西省宁都)县令，为宁都开基始祖。黎度之孙黎祚，后晋时任职河南(今河南省洛阳)太守。宋代时，黎姓有徙居福建上杭、宁化者。此时，史册所载黎姓名人渐多起来，说明黎姓势旺较之前代达到一个新的程度，黎姓繁茂于以往任何时期。宋末元初，有黎天麟自福建迁居广东梅州程乡(今梅县)，被视为入粤始祖。其后子孙有迁居广东丰顺、陆丰等地者。明代有山西大槐树黎姓迁居于湖北、湖南、河南等省。清代乾隆年间，有广东、福建籍黎姓入居台湾，进而徙于海外。今日黎姓尤以湖南、广东、江西等省多此姓，上述三省黎姓约占全国汉族黎姓人口的百分之六十七。黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。

黎姓 历史 名人

黎 嶷：河间莫阝县(今河北省任丘)人，南北朝时北魏将军，因战功被赐爵容城县男，加鹰扬将军。

黎 侨：南北朝齐时明州(今浙江省宁波市)人，因战功被封为永乐侯。

黎 干：唐代戎州(今四川省宜宾)人，曾任谏议大夫，京兆尹。善星纬术。

黎 錞：广安(今属四川省)人，宋代庆历进士，苏轼所作《远景楼记》中评其为：“刚而仁明，正而不阿”。

黎 明：宋代长沙(今属湖南省)人，以孝友信义之高品受人赞赏。

黎 宿：宋代东莞县人，为人敦厚，重礼义。其割股为亲人疗病的 事迹 ，受朝廷表彰，为世人传颂。

黎 贯：明代从化人，正德年间进士，著有《台中稿》、《西巡稿》、《传闽稿》等文集。

黎 淳：华容(今属湖北省)人，明朝天顺年间进士第一，官至南京礼部尚书。

黎 恂：贵州遵义人，清代文学家。清心淡泊，用心治学，尤长于诗。

黎 简：清代广东省顺德县人，著名书画家，擅画山水，画法得元代四大家之妙。

黎景熙：北周河间郡莫阝县(今河北省任丘)人，善 书法 ，知玄象，以雅好读书，著述不怠见称，官至车骑大将军。

黎靖德：宋代永嘉县(今属浙江省)人，曾任沙阳主簿。其博学能文，主持编修过《沙阳县志》，著有《朱子语类》。

黎子云：宋代儋州(今广东省儋县)人，家贫好学，常与弟载酒见苏轼，轼题其别墅名曰：“载酒堂”。

黎公真：元代时任甘泉令，有仁政，深受百姓拥戴，时民画其像于学舍，以表思念。

黎遂球：番禺(今广东广州市)人，明代诗人，亦擅绘山水。

黎民怀：从化(今属广东省)人，明代著名诗画家，擅长诗、书、画，时称“三绝”。

黎庶昌：贵州省遵义人，清末外交家、散文家。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。著有《拙尊园丛稿》，编有《续古文辞类纂》。

黎元洪：湖北省黄陂人，历任湖北军政府鄂军大都督、南京临时政府副总统、北洋军阀政府总统等职。

黎锦晖：湖南省湘潭人，现代著名音乐家，首创了 儿童 歌舞和儿童歌舞表演曲这两种崭新艺术形式，曾创办“中华歌舞专修学校”。主要作品有儿童音乐《好朋友来了》、《老虎叫门》等。

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