各朝代与太原的历史事件

春秋末年，晋定公十五年（前497年）显赫于世的晋阳古城问世于汾河晋水之畔，迄今已有2486年的历史。晋阳古城在战国初期，曾做过赵国的都城。秦始皇统一中国后，分天下为36郡，又在这块古老的土地上设置了太原郡，郡治晋阳。从始晋阳就叫做太原了。汉代并州刺使部设治晋阳，这也是太原称并州之始 ，太原简称并亦来源于此。是时，太原已成为全国十三部治所之一，闻名遐迩。

北齐皇帝高欢定都太原！

公元617年，隋炀帝大业十三年，唐高祖李渊和秦王李世民起兵太原，最终定鼎天下，建立显赫数百年的唐王朝！

公元979年，宋太宗平定五代十国中最后一国北汉，攻克其都城太原，因为太原历来是真龙涌出之所，为了防止太原再出皇帝，一把火焚烧了旧太原城。数年后在汾河西岸重建新太原城！在新太原城的规划中多采用“丁”字路口的设计，意味钉死太原的真龙之气！

太原城，在历史上代表了顽强和不屈。作为北部边防重镇，依托太原，可称王争霸，而宋朝则“钉破并州渠亦亡”。

岁月，让太原城改变了容颜，具有保家护园功能的老城已退出了历史舞台，代替的是一座座现代高楼和一条条宽阔的街道。城门楼是老人们嘴里的故事。总有一个念头萦绕在心，挥也挥不去：想看看老城曾经的风采。很多人都会想：如果太原城还在，那……

厚重的城门缓缓打开，此刻，相信大家和我们一样惊喜，这些定格时空的老照片，变幻出百年前那座青色方城，大气恢弘，锦绣壮丽。站在太原最高点鼓楼上，极目远眺，远处山峦叠嶂，汾水玉带；俯瞰城内，商铺林立，街市繁荣。穿迎泽门，出拱极门，一下子经历了百年的历史。

今日的太原城，是否还能辨出往日的印迹？

大南门

明太原城南西门。初名朝天，后改迎泽，俗称大南门。大南门内旧有大南门街，有 *** 寺、弥陀寺。1955年大南门街并入解放路，大南关中街并入解放南路。

新南门

明太原城南东门。初名太平，后改承恩，俗称新南门。辛亥革命太原起义军从此门入城，此后新南门改为首义门。首义门街旧有基督教青年会、关帝庙等。首义关外有正太铁路、铁路警察局以及众多汽车合作社。1951年五一劳动节前，残破城垣首义门被拆除，辟为五一广场。

大北门

明太原城北西门。初名镇朔，后改镇远，俗称大北门。旧日大北门街有天主教堂、明原学校及平民工厂。大北门外有西北机车厂、西北电化厂、西北修造厂、西北化学厂以及牧羊场等。

小北门

明太原城东北门。名拱极，俗称小北门。小北门街旧有观音堂一座，民国年间又建起山西省立国民师范学校和一些军营操场。小北门外旧有太白铁路管理所、西北木材厂等。

大东门

明太原城东南门。初名来春，后改宜春，俗称大东门。大东门在太原城八座城门中军事位置尤显重要，戒备森严，著称“军门”。旧日大东门街有陆军医院，大东门外有三教圣道会。

小东门

明太原城东北门。名迎晖，俗称小东门。旧日小东门里有中华实业协会、中华实业季刊杂志社、山西省 *** 汽车管理股及大校场，小东门外有同蒲车站、铁路管理局等。

水西门

初为宋太原城西金肃门，明初扩建太原城沿用作西南门。初名阅武，后改振武，俗称水西门。清代水西门街南为旧满洲城，后来又有方山县会馆、第五实验小学及镔铁祠；水西门外真武庙后有镇河楼，相传有两头铁牛，还有旧教场、演武厅，后增模范畜牧场。

旱西门

明太原城西北门。初名通汾，后改阜城，俗称旱西门。旱西门低洼潮湿，城西北一带的雨水、污水大多退积于此。街南有饮马河，街北有西泽园、黑龙池、黄河套等积水湖。所谓“旱”，只是与地势更低的水西门相对而言。旱西门外即宋代柳溪遗址，明清时堙为荒滩野坟，民国年间曾置牧牛场

春秋战国时期，太原地区是以晋国为主的华夏民族与以狄戎为主的北方游牧民族之间、晋国各种势力之间控制与反控制、较量与反较量的战场与舞台期间，雄才大略的赵简子看重太原地区重要的位置，命令其家臣董安于在太原盆地晋水之阳修筑了晋阳城。其子赵襄子依托晋阳的险固，联合韩、魏打败智伯，三家分晋，一举揭开了战国时代和中国封建社会的序幕。

2500多年来，处于中华文明的中心地带、农耕文明与草原文明的过渡地带的太原，创造了风云激荡、波澜壮阔的辉煌历史。在封建社会的初期，太原是诸侯称雄所依托的基础，是汉民族向北拓土殖民的堡垒，在古代政治中发挥了重要作用；在封建社会的鼎盛时代——两汉、隋唐，太原是中原王朝防犯游牧民族南下侵扰的军事重镇，是中原王朝融合、接纳游牧民族，使其接受较为先进的农业文化，化牧为犁的前沿阵地，更显示了其在中国历史上的不可比拟的显著地位。当封建社会步入后期，太原仍然作为雄蕃重镇，踞守中原的北大门。古老的太原与封建社会共进退，为华夏文明作出了自己的贡献。 ；

2500多年来，太原孕育了悠久灿烂的文化，也造就了一大批在中国历史上耀眼夺目的文人才俊。特别是唐代边塞诗人王昌龄、王之涣将细致委婉的内心情怀融于雄壮豪放之中，形成了独具苍凉之美的诗文，千古绝唱；新乐府运动的领军人物白居易创作了《琵琶行》、《长恨歌》等一批现实主义名篇，至今传颂不衰；太原人罗贯中撰写的《三国演义》，开创了我国语体章回小说的先河；明末清初的大儒傅山，其渊博的学识与高尚的气节，为后人所敬仰。还有元好问、阎若璩等等，均是太原这片热土上成长起来的学术大家，他们是太原灿烂文化的代表，为中华文明增添厂—页页不朽的篇章。

原始社会时期

约180万年前

西侯渡人生活在芮城一带

约60-70万年前 he河人生活在芮城一带

约20万年前

丁村人生活在襄汾一带

约10万年前

许家窑人生活在阳高县一带

约2万8千年前

峙峪人生活在朔州一带

约 4千年前

传说中的黄帝和蚩尤战于“涿鹿之野”。尧都平漾，舜都

蒲坂，禹活动在晋南一带。

奴隶社会时期

约公元前21世纪 禹传子启，一度迁都安邑

约公元前11世纪 商先世一度活动于山西

公元前1046年

周成王封其弟叔虞于唐

公元前 636年

重耳归国继晋国君位，是为晋文公

公元前 453年

韩、赵、魏三家联合灭智，三分晋国公室

公元前403年

周王室承认韩、赵、魏三家为诸侯

封建社会时期

公元前445年-公元前396年 魏文侯在位，任用李悝等人进行变法

公元前127年-公元前119年 卫青、霍去病反击匈奴，解除了匈奴对西汉的侵扰

308年 匈奴贵族刘渊建汉，迁都平阳

398年 北魏迁都平城

399年 法显赴天竺研究佛教

617年 太原留守李渊与子世明等起兵，渡河入长安

690年 武则天称帝，改国号为周

951年 刘崇在太原称帝，建北汉

986年 杨业率军收复云、朔、寰应等州。后因潘美指挥失当，败兵朔州狼牙村

1126年 金兵攻陷太原，而后南下，攻占开封，北宋灭亡

1357年 北方红巾军进军山西

1630年-1644年 明末农民起义军三次大规模的进入山西

1660年 潞安机户“焚机罢市”，反抗封建剥削

1853年4月 赵城曹顺领导农民起义

太原历史悠久，为中华文明最早的发源地之一。晋阳城前之太原历史，亦有2000年以上。笔者撰写此文，希望将一段行将为人遗忘的太原远古时期之各段历史大事公之于众，以飨乡人，并慰先人在天之灵。约公元前2554年或公元前2538年到公元前2453年间少昊金天氏在位。金天氏在位期间，封其孙台骀于太原。按《左传·昭公元年》：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沉、台骀为祟，’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“……昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处太原。帝用嘉之，封诸汾川。沉、姒、蓐、黄，实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也……”按：金天氏，即少昊。商务印书馆1988年版《辞源》：“少昊，传说古部落首领名，名挚，字青阳，黄帝子，姬姓。以别于太，故曰少昊，以金德王，故也称金天氏。邑穷桑，都曲阜，号穷桑帝。春秋时郯自称为少昊后代。”据晋代皇甫谧《帝王世纪》、宋代苏辙《古史》、清代马 《绎史》等，少昊是黄帝的继承者。少昊在位年限，皇甫谧《帝王世纪》认为“在位百年而崩”，《外记》则说“在位八十四年寿百岁纪年”。继少昊在位的是黄帝的儿子昌意之子颛顼高阳氏。皇甫谧《帝王世纪》认为：颛顼高阳氏在位七十八年，享年九十八岁。上引《左传·昭公元年》中之“太原”，即为太原。《春秋左传正义》卷四十一，于“以处太原”四字下注曰：“太原，晋阳也，台骀之所居。”又，上引《左传·昭公元年》中的“帝”，另有人认为，是指帝颛顼，是帝颛顼封少昊之裔孙于太原。颛在位之年，剪伯赞《中外历史年表》记为公元前2450到以元前2373年。约公元前2376年到公元前2307年帝喾高辛氏在位。帝喾高辛氏，据《史记》等书，为黄帝的曾孙。黄帝之子玄嚣的孙子。商务印书馆1988年版《辞源》：“帝喾，古代部落首领，相传为黄帝的曾孙，尧的父亲，居亳（今河南偃师县），号高辛氏。商代卜辞中以帝喾为高祖，参阅《史记·五帝记》。”在位期间，高辛氏分别封其子实沈、阏伯于今之太原与今之河南商丘。按《左传·昭公元年》：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾。叔向问焉，曰：“寡君之疾病，卜人曰：‘实沉、台骀为祟。’史莫之知，敢问此何神也？”子产曰：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰虞，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沉，参神也……”按《竹书纪年》曾云：“四十五年帝锡唐侯命。”按唐侯，今有人认为即指实沉，实沉，有人认为即为今人熟知的帝尧。帝尧究竟是受封于其父还是受封于其兄帝挚（见下则），历史上说法不一。约公元前2306年到公元前2298年帝挚在位期间。帝挚，帝喾高辛氏之长子，尧之兄。关于帝挚之经历命运，历史上记载颇有不同。按皇甫谧《帝王世纪》说：帝挚之母于四人中班在下而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母帝放勋为唐侯。挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之。挚服其义，乃率群臣造唐而致禅，唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。司马迁《史记》则记载云：“帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而帝放勋立，是为帝尧。”清人马 《绎史》卷八《高辛纪》引《纲目前编》则说：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”马马肃并在后加按语云：“按帝挚或崩，或禅，或废，诸说各不同也。”关于唐尧，清人马 《驿史》卷九《陶唐纪》引皇甫谧《帝王世纪》说尧：“年十五而佐帝挚，受封于唐，为诸侯，二十而登帝位，都平阳。”约公元前2297年约在公元前2297年，尧在今太原地区建都（据剪伯赞主编《中外历史年表》），后迁都平阳。尧名放勋，号陶唐氏，在位期间，命羲和观测天象，制订历法，以三百六十六日为一年，置闰月正四时，尧时洪水为患，命鲧治之，九年而功不成，四岳又举舜。舜流共工于幽陵，放欢兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪定而天下咸服。按：东汉郑玄（生当公元127—200年）《毛诗谱·唐谱》说：“唐者，帝尧旧都之地，今日太原晋阳是。尧始居此，后乃迁河东平阳。”又：《毛诗正义》据此评《诗经》中之《唐风》“有尧之遗风”曰：则尧都之也。《汉书·地理志》云：太原晋阳县，故《诗》唐国，晋水所出，东入汾，是汉时为太原晋阳也。《史记·晋世家》云：唐在河汾之东，方百里。言百里则尧为诸侯所居，故云：“尧始居此”。《地理志·河东郡平阳县》应劭云：“尧都也”，则是尧为天子，乃都平阳，故云后迁河东平阳也。……成王封母弟叔虞于尧之故墟，曰唐侯，南有晋水，至于燮改为晋侯。另：西晋皇甫谧（214—282）《帝王世纪》说：“尧始封于唐，今中山唐县是也，尧山是也……尧之都后。

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意思是指旧时遇到荒年，无法生活，逃到异乡去求食。

出处，清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？”魏巍《东方》第四部第二五章：“我从小就跟我爹逃荒到凤凰堡来。”

逃荒造句：

1、在旧社会,受灾的农民妻离子散,无家可归,到处逃荒。

2、他是从外地逃荒来的,无福消受,举目无亲,但并没有人欺负他。

3、由于连年旱灾,人民逃荒去了,乡镇十室九空,满目荒凉。

4、旧中国，黄河经常决堤，许多人不得不背井离乡，逃荒外地。

5、旧社会,逃荒的灾民,个个面如菜色,骨瘦如柴。

6、连年大旱,百姓们蝉腹龟肠,不得不离乡背井去逃荒。

7、解放前,我的家乡一遇到洪涝灾害,村民们便扶老携幼,四处逃荒。

8、那人把他带到一个偏僻的山沟里，那里有很多逃荒要饭的人和土匪，这个地方就叫“满洲坟”。

9、清朝末年，山东农民冯青山随着逃荒的难民队伍进入京城。

10、一个下午，一个年轻的逃荒着进了沙漠中一架偷来的飞机，在那里见到了一个女人，和她发生了关系。

11、索马里政府表示，青年党还对逃荒到摩加迪沙的索马里人造成威胁。

12、索马里的饥荒使数十万索马里灾民四处逃荒求助。

13、我是小时候随着父母逃荒来到商丘的，是祖国给了我接受教育的机会，并把我培养成一名党的干部。

14、之后又有从山西来的逃荒者,田道行大发慈悲,高价购买了邻村的土地租给他们,这样,小小的大东村竟有了四、五种方言。

15、马思发,原是河南孟县的农民,因家乡遭灾,逃荒跑到南京。

百度百科-逃荒

满清被推翻之后，几十万的满洲贵族，去了哪里？

满洲坟就是现在的青年路附近，这里是以前满族人的坟地

宋时太原城的范围尚小，桥头一带是原宋朝东城门朝曦门外护城河上桥的故址，故名。桥头街

候家巷

明时巷内因有户部侍郎侯纶的宅第，故名“侯侍郎巷”。侯纶，太原人，明正德辛未进士，曾任户部主事、礼部郎中，以廉正著称。后官至南京部待郎，人称“侯侍郎”。到清时，因巷内居民以侯姓居多，故改称“侯家巷”。

太原师专就在侯家巷里

北营

公元979年宋太宗毁灭晋阳城，另筑平晋城。在平晋城周围有九营十八寨做防御，北营就是其中的北部营盘。

满洲车上——

大家都知道清朝时期有八旗制度，八旗贵族是当时整个社会清朝身份最尊贵的几个人，世袭爵位。但是自从末代皇帝傅义被迫宣布退位之后，那么满清王朝也会走向灭亡，中国正式进入一个全新的时代，民国时期到。到了民国时期八旗贵族会面临什么样的遭遇

清朝灭亡之后，民国政府对清王朝的八旗贵族并没有挥下屠刀。也没有驱逐流放，只是他们的特权和俸禄没有了，但是他们的府邸和田地，甚至一些经营都没有遭到破坏，依旧属于他们，他们的世世代代，生活还是绰绰有余的，但是为什么这几十万的满人会不翼而飞呢，这几十万的满人到底去什么地方

其实八旗制度贵族的生活环境和当时的环境有很大的关系，当时的八旗贵族在满清没有灭亡时候，在清朝封建统治没有被推翻的时候，依然享受着奢侈的生活，不管花多少钱朝廷都会有不济，所以说他们挥霍无度

但是大家知道满清灭亡之后，八旗制度的地位一落千丈。，他们只能是变卖自己的家产祖坟，借钱过日子的贵族屡见不鲜，将清朝末代皇帝傅义气个的半死，但是很多人总是说有些人不得不被生活所迫，放下自己皇家面子去拉人力车，摆地摊，从事一些最低贱工作，这也是没有办法的，因为他们只从小锦衣玉食的人从小没有什么才能只能干些最低贱的。东西来弥补自己的生活

但是民国时期的时候，百姓因为大多数被清朝政府所剥削，有压迫，如今翻身做主人自然对满清的贵族非常仇恨的，无论是半夜的。咱们砸玻璃是说当街殴打的现象屡见不鲜，所以说很多满人都改名换姓，隐姓埋名的藏于人间过着。普通生活，所以很多东西贵族就开始瓜分家产。贵族的名望迅速败落，就是当时的满洲人逐渐退出历史舞台

满洲车上

当年想从中国到欧洲去，飞机没有，海路太遥远又麻烦，最简便的路程就是苏联西伯利亚大铁路。其中一段通过中国东三省。这几乎是唯一的可行的路但是有麻烦，有困难，有疑问，有危险。日本军国主义分子在东三省建立了所谓“满洲国”，这里有危险。过了“满洲国”，就是苏联，这里有疑问。我们一心想出国，必须面对这些危险和疑问，义无反顾。明知山有虎，偏向虎山行，我们仿佛成了那样的英雄了。

车到了山海关，要进入“满洲国”了。车停了下来、我们都下车办理入“国”的手续。无非是填几张表格，这对我们并无困难。但是每人必须交手续费三块大洋。这三块大洋是一个人半月的饭费，我们真有点舍不得。既要人境，就必需缴纳，这个“买路钱”是省不得的。我们万般无奈，掏出三块大洋，递了上去，脸上尽量不流露出任何不满的表情，说话更是特别小心谨慎，前去是一个布满了荆棘的火坑，这

一点我们比谁都清楚。幸而没有出麻烦，我们顺利过了“关”，又登上车。我们意识到自己所在的是一个什么地方，个个谨慎小心，说话细声细气。到了夜里，我们没有注意，有一个年轻人进入我们每四个人一间的车厢，穿着长筒马靴，英俊精神，给人一个颇为善良的印象，年纪约莫二十五六岁，比我们略大一点。他向我们点头微笑，我们也报以微笑，以示友好。逢巧他就睡在我的上铺上。我们并没有对他有特别的警惕，觉得他不过是一个平平常常的旅客而已。

我们睡下以后，车厢里寂静下来，只听到火车奔驰的声音。车外是大平原，我们什么也看不到，什么也不想去看，一任“火车擒住轨，在黑夜里直奔，过山，过水，过陈死人的坟”。我正朦胧欲睡，忽然上铺发出了声音:

“你是干什么的?”“学生。”

“你从什么地方来的?”“北京。”

“现在到哪里去?”“德国。”“去干吗?”“留学。”

一阵沉默，我以为天下大定了。头顶上忽然又响起了声音，而且一个满头黑发的年轻的头从上铺垂了下来。

“你觉得'满洲国’怎么样?”

“我初来乍到，说不出什么意见。”又一阵沉默。

“你看我是哪一国人?”“看不出来。”

“你听我说话像哪一国人?”

“你中国话说得蛮好，只能是中国人。”“你没听出我说话中有什么口音吗?”“听不出来。”

“是否有点朝鲜味?”“不知道。”

“我的国籍在今天这个地方无法告诉。”“那没有关系。”

“你大概已经知道我的国籍了，同时也就知道了我同日本人和'满洲国’的关系了。”

我立刻警惕起来:“我不知道。”

“你谈谈对'满洲国’的印象，好吗?”“我初来乍到，实在说不出来。”

又是一阵沉默。只听到车下轮声震耳。我听到头顶上一阵窸窣声，年轻的头缩回去了，微微地叹息了一声，然后真正天下太平，我也真正进入了睡乡。

第二天(9月2日)早晨到了哈尔滨，我们都下了车。那个年轻人也下了车，临行时还对我点头微笑。但是，等我

们办完了手续，要离开车站时，我抬头瞥见他穿着笔挺的警服，从警察局里走了出来，仍然是那一双长筒马靴。我不由得一下子出了一身冷汗。回忆夜里车厢里的那一幕，我真不寒而栗，心头充满了后怕。如果我不够警惕顺嘴发表了什么意见，其结果将会是怎样?我不敢想下去了。

啊,“满洲国”!这就是“满洲国”!

——《归来即是心安》——季羡林

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