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西游记 试卷，答案，谢谢

驾车路线：全程约2652.9公里

起点：延吉市

1.延边朝鲜族自治州内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿解放路行驶130米，右转进入光明街

2) 沿光明街行驶420米，过右侧的lg延吉专卖店no.1728003n约160米后，右转进入爱丹路

3) 沿爱丹路行驶110米，过右侧的延弘大厦约60米后，左转进入局子街

4) 沿局子街行驶6.8公里，直行进入珲乌线

5) 沿珲乌线行驶2.1公里，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶1.4公里，直行进入珲乌高速

3.沿珲乌高速行驶311.0公里，朝长春方向，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.4公里，直行进入珲乌高速

5.沿珲乌高速行驶79.2公里，朝沈阳/哈尔滨/G1方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶1.1公里，右前方转弯进入长春绕城高速

7.沿长春绕城高速行驶27.1公里，朝四平/沈阳方向，稍向右转进入京哈高速

8.沿京哈高速行驶256.2公里，朝通辽/锦州/北京/抚顺方向，稍向右转进入王家沟互通

9.沿王家沟互通行驶1.7公里，直行进入沈阳绕城高速

10.沿沈阳绕城高速行驶28.4公里，朝锦州/北京/G1方向，稍向右转进入北李官互通

11.沿北李官互通行驶1.6公里，直行进入京哈高速

12.沿京哈高速行驶398.2公里，朝沿海高速/昌黎/乐亭/曹妃甸方向，稍向右转上匝道

13.沿匝道行驶1.1公里，直行进入秦滨高速

14.沿秦滨高速行驶290.0公里，朝石家庄/黄骅港方向，稍向右转上匝道

15.沿匝道行驶1.4公里，直行进入黄石高速

16.沿黄石高速行驶25.2公里，朝天津/滨州/G18/G25方向，稍向右转上匝道

17.沿匝道行驶1.5公里，右前方转弯进入荣乌高速

18.沿荣乌高速行驶75.4公里，过大寨河桥，直行进入长深高速

19.沿长深高速行驶58.8公里，过高青北互通立交，直行进入滨莱高速

20.沿滨莱高速行驶115.3公里，过莱芜枢纽立交桥，直行进入京沪高速

21.沿京沪高速行驶56.4公里，直行进入新泰枢纽立交

22.沿新泰枢纽立交行驶820米，过新泰枢纽立交约520米后，直行进入京沪高速

23.沿京沪高速行驶182.3公里，朝宿迁/新沂/南京/徐州方向，稍向右转进入段宅枢纽

24.沿段宅枢纽行驶870米，直行进入新扬高速

25.沿新扬高速行驶66.0公里，朝泗洪/南京/S49/淮安方向，稍向左转上匝道

26.沿匝道行驶1.2公里，直行进入新扬高速

27.沿新扬高速行驶135.9公里，朝南京方向，稍向右转进入黄花塘枢纽

28.沿黄花塘枢纽行驶840米，直行进入长深高速

29.沿长深高速行驶51.3公里，直行进入南京绕城高速

30.沿南京绕城高速行驶49.6公里，直行进入沪蓉高速

31.沿沪蓉高速行驶13.1公里，朝芜湖/马鞍山/杭州/上海方向，稍向左转进入南京绕城高速

32.沿南京绕城高速行驶1.7公里，朝板桥汽渡/芜湖/马鞍山/西善桥方向，稍向右转进入刘村枢纽

33.沿刘村枢纽行驶1.8公里，直行进入宁芜高速

34.沿宁芜高速行驶72.1公里，直行进入宁芜高速

35.沿宁芜高速行驶40米，直行进入沪渝高速

36.沿沪渝高速行驶93.0公里，稍向右转进入上水桥枢纽

37.沿上水桥枢纽行驶1.6公里，直行进入京台高速

38.沿京台高速行驶29.7公里，调头进入京台高速

39.沿京台高速行驶150.1公里，朝江西省景德镇方向，稍向右转进入杭瑞高速

40.沿杭瑞高速行驶47.5公里，在婺源/清华/大鄣山出口，稍向右转进入婺源北互通

41.沿婺源北互通行驶930米，直行

42.上饶市内驾车方案

1) 行驶2.5公里，右前方转弯进入文公北路

2) 沿文公北路行驶3.6公里，直行进入文公南路

3) 沿文公南路行驶240米，过左侧的春辉大厦约310米后，左转进入天佑西路

4) 沿天佑西路行驶370米，直行进入天佑西路

5) 沿天佑西路行驶860米，左转进入蚺城路

6) 沿蚺城路行驶180米，到达终点(在道路右侧)

终点：婺源县

著名小篆家都有谁

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语文是一门非常灵活的学科，需要孩子们在学习的过程中大量阅读的积累。一直以来，语文考试不仅仅会涉及到课本知识，文学常识更是语文考试的必考内容。所以，大家在语文学习中，一定要在平时多多积累。四大名著作为每年的必考点，更是要孩子多读多练，今日起小达老师陆续为您分享四大名著常考习题，带孩子练起来吧~

四大名著：《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》

《西游记》练习题

1、下面的对联各是哪部章回小说的目录?请在括号里写出这部小说的名称。

八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。 《_______》

参考答案：《西游记》

2、《西游记》全书共分三大部分：前7回写_______的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8-12回写_______的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-100回写_________。

参考答案：大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐

3、《西游记》主要记叙唐僧师徒四人______战胜各路妖魔鬼怪的故事。

参考答案：去西天取经，答“取经”也可

4、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是______。

参考答案：孙悟空

5、《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为______、孙悟空被封为_____ 、猪八戒封为_____、沙僧封为_____、白龙马封为_____ 。

参考答案：旃檀功德佛斗战圣佛 净坛使者 金身罗汉 八部天龙马

6、有人对《西游记》道：“阳光灿烂______，百变猴头_____，憨厚老成_____，阿弥陀佛是_____。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

参考答案：猪八戒、孙悟空、沙和尚、唐僧

7、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《_____》，本书中你最喜欢的一个情节是：_________。

参考答案：《西游记》、大闹天宫等

8、《西游记》的作者运用了________手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“________，__________”。

参考答案：浪漫主义、“花果山福地，水帘洞洞天”

9、孙悟空的第一个师傅是_______,它的兵器原是大禹治水的_______,又唤______,大闹天宫后被如来佛祖压在_____。后皈依佛门，唐僧为他取名_______。

参考答案：菩提祖师、定海神针、如意金箍棒、五行山、孙行者

10、分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。

沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。

八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。

11、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。

参考答案：黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。

12、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?

参考答案：昏庸无能，不辨忠愚。 对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

13、《西游记》，长篇 神话 小说，是 古典神话小说 中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间 玄奘西行取经 的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。 玄奘取经 的故事经民间文艺演出，成为以 后小说的素材来源。

14、《西游记》全书 100 回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至 大闹天宫 ，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写的来历、魏征 斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起第13回至l00回写唐僧师徒历经 81 难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。

15、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。

16、《西游记》的作者运用了 浪漫主义 手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是 花果山福地，水帘洞洞天 。

17、孙悟空的第一个师傅是 菩提老祖 ，他的兵器原是大禹治水的 定海神针 ，又唤 如意金箍棒 ，大闹天宫后被如来佛祖压在 五指山 下。后皈依佛门，唐僧为他取名 行者 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为 斗战胜佛 。

18、猪八戒又叫 悟能 ，原为管理天河水兵的 天蓬元帅 ，获罪下凡，误投猪胎，曾占 云栈洞 为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为 净坛使者 。

19、沙僧也叫 悟净 ，原为天宫中的 卷帘大将 ，被贬下界，在 流沙河 为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 金身罗汉 。

20、白龙马原是 西海龙王 之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为 八部天龙 。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的 擎天华表柱 上。

21、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到 七十二般变化、筋斗云 等神通，又从龙宫索取 金箍棒 作为兵器.因大闹天宫被 如来佛 压在五行山下，受苦五百年，后受 观音菩萨 规劝皈依佛门， 给唐僧做了大徒弟。

22、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是 孙悟空 ；憨态可掬、好耍小聪明的是 猪八戒 ，法名是 悟能 ；忠诚老实、勤勤恳恳的是 沙和尚 。

23、唐僧是如来佛祖的弟子 金蝉子 转世投胎作状元 陈光蕊 之子，出家后法名 玄奘 ，修成正果后被封为 旃檀功德佛 。

24、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如 三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。

25、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

26、班上准备开展题为“话说英雄”的综合性学习活动，请你写一段简短的话，向同学们介绍《西游记》中令你感动的英雄人物。要求简洁流畅，既能概述其主要事迹，又能反映人物的性格。

参考答案：人物姓名：(示例:孙悟空) 作品名称： (示例:西游记) 写一段简短的话： (示例:孙悟空――他的故事在中国家喻户晓!取经路上，他是师傅的好帮手：“三打白骨精”，他穷追猛打，决不手软“三借芭蕉扇”，他有勇有谋，化险为夷……他爱憎分明，疾恶如仇，本领高强。他是艺高胆大的神仙传奇，更是血肉丰满的英雄好汉!――从以下几个方面达标：概述人物主要事迹反映人物的性格语言通顺、生动恰当运用修辞方法。)

27、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。

孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿

示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩一个筋斗能翻十万八千里使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

示例二： 猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

示例四： 红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

28、《西游记》中的孙悟空是我们大家非常熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，写出他身上令人赞赏的一种精神，并举例证明。（4分）

精神： 举例：

答案示例：

精神：不屈不挠的反抗精神。

举例：孙悟空大闹天宫。他被骗到天庭，屡遭羞辱，大搅蟠桃会，偷御酒，吃仙丹，勇斗神兵，虽败犹荣。

29、那怪一闻此言，丢了钉耙，唱个大喏道：“那取经人在哪里？累烦你引见引见。”行者道：“你要见他怎的？”那怪道：“我本是观音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果……今日既是人与他做了徒弟，何不早说取经之事？”

选文中“那怪”指：_________，请写出以他为主角的一个故事名称：_________。（2分）

参考答案：猪八戒，示例：八戒大战流沙河，高老庄取亲

30、A举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍；又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。

上面文段节选自一部中国古典文学名著。文段中的A指的是 孙悟空（人物），请再写一个与A相关的故事情 三打白骨精 。

31、名著阅读学习小组在阅读《西游记》后，有位同学对书中主要人物这样评价：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，同学们展开了热烈的讨论。假设你也参加了讨论，请你在“悟能”和“唐僧”中任选一人，结合原著内容，以“我同意……”或“我不同意……”开头，谈谈你的看法。(4分)

本题为开放性试题，言之成理即可。

示例：①我同意“唐僧可憎”的观点。作为取经集体中的核心人物，唐僧有着常人难以容忍的缺点。他胆小懦弱。走到穷山恶水时，常常“大惊失色”，“流下泪来”。他人妖颠倒，是非不明，多次上了妖精的当仍是执迷不悟，对忠心耿耿的孙恬空动不动就念紧箍咒。可见，唐僧还真足可憎可恶。

②我不同意“唐僧可憎”的观点。唐僧为了从西天取回真经，不畏千难万险，不为财色迷惑，寓有献身精神。他对徒弟要求严格，对自己从不懈怠。处处以“慈悲为怀”，一路播撒着善良的种子。他那普度众生的崇高信念、坚韧不拔的意志、执着追求的精神，无不令人肃然起敬。

③我同意“悟能可气”的观点。猪八戒自私自利、好吃懒做，每当遇到困难。总爱嚷嚷着散伙。他还特别好进谗言，搬弄是非。在“三打白骨精”这一节中，他挑唆不明真相的唐僧念紧箍咒，赶走了孙悟空。这种损人不利已的行为，真是可气可恨。

④我不同意“悟能可气”的观点。在西天取经的曲折道路上，猪八戒虽然投有悟空神通广大的超常本领，却也立下不少战功。在智取芭蕉扇、大战盘丝洞等战斗中，他总是挥舞钉耙勇猛作战，足悟空斗魔降妖的好帮手。他憨厚老实、肯卖力气、富有人情味，让我们觉得可亲又可爱。

32、请概述《西游记》中唐僧师徒受的最后一难。

参考答案：师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。

33、选出对名著《西游记》相关内容的表述错误的一项。( )

A．孙悟空在龙宫索得金箍棒和一身披挂，惹恼了龙王四兄弟，被告到天庭。玉帝派太白金星下界招安，封悟空为“弼马温”。

B．悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。

C．猪悟能被高太公招为上门女婿，虽然他勤谨能干，不伤害百姓，但因相貌丑陋、食量惊人，又经常飞沙走石、来去无影，所以被众人当成妖怪。

D．朱紫国的王后被妖怪赛太岁掳去，妖怪的三个金铃厉害无比，让悟空费尽周折。酣战之际，观音菩萨赶来带走了妖怪，悟空也救回王后娘娘。

参考答案：B（2分。“打伤太白星”是后话，应是“打出南天门”。玉帝派去擒拿孙悟空的是托塔李天王和哪吒。二郎神出场是孙悟空蟠桃宴上二次大闹天宫之后的事情）

34、《西游记》中，沙和尚原是天庭的 （A.托塔天王 B.卷帘大将 C.天蓬元帅），后因 （A、偷吃人参果 B、调戏嫦娥 C、打碎玻璃盏）被玉帝贬下凡间，在流沙河做水怪。

35、请从下面两个故事情节中任选一个简述。（简述故事情节的起因、经过、结果，100字以内）（5分）

A.豹子头误人白虎堂 B.五行山三藏收悟空

示例：

A.高俅为让其子高衙内达到霸占林冲妻子的目的，设计陷害林冲，以看宝刀为借口，骗林冲进入军机要地白虎堂，并以林冲带刀私闯白虎堂行刺为由治他的罪，把林冲刺配沧州。

B.孙悟空因大闹天宫，被如来佛压在五行山下。五百年后，唐僧西天取经，路经五行山下，得知悟空经观音点化在此等候取经人。就为他揭去符咒，救下了孙悟空，收他为徒，一同到西天取经。

36、“金蝉脱壳”是中国古代战争经常用到的一种计谋。《西游记》中有一妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就使用了这一计谋。你能简要地把这故事写出来吗？

参考答案：黄风岭唐僧有难

37、阅读下段文字，回答文后问题。（3分）

行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。”

罗刹又骂道：“泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得；借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑”

这段文字出自《西游记》 哪一个情节？孙悟空为什么称罗刹为“嫂嫂”？罗刹说的“夺子之仇”是指什么？

参考答案：“孙悟空（三）借芭蕉扇”；罗刹（即铁扇公主）的丈夫牛魔王曾经与孙悟空结拜过兄弟，所以称她为“嫂嫂”；她的儿子是圣婴大王红孩儿，曾与孙悟空几次交战，后来被观音菩萨降服，收为善财童子，所以称“夺子之仇”。（3分。每问1分，意思对即可）

38、⑴ 西游记》中孙悟空偷吃蟠桃、盗饮御酒、窃走仙丹被捉住之后，又发生了哪些事他才被降伏的？

参考答案：太上老君把孙悟空放入炼丹炉内烧了四十九日，以为他已化为灰烬。老君开炉取丹时，孙悟空竟跳出丹炉往外就跑。众神打他不过，请如来佛祖帮忙，最后被佛祖压在“五行山”下。

39、某校初三(9)班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说?

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

示例： 正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战头，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。(理由要符合人物特点，表意清楚即可。)

40、某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?(3分)

正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。(3分，答案不惟一，反驳有针对性，扣住“固执己见”、“人妖不辨”，言之有理即可)

41、《西游记》讲述了许多脍炙人口的故事，其中有一个故事描写了孙悟空历尽曲折终于找到宝物，顺利通过了火焰山。这个故事的名称叫做 。

参考答案：（孙悟空）三借芭蕉扇

42、请说出下面名著选段所写的人物。

A、双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。

参考答案：人物：孙悟空

43、下面的一段话节选自《西游记》第五十九回，读后回答问题。（4分）

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。……罗刹无知 轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个 霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。

“裙钗”指的是__________。她因何“为子怀仇恨泼猴”?请简述缘由（30字左右）

参考答案：罗刹女（铁扇公主）

因她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离。

44、鲁迅评论吴承恩《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”你认为唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四人中，哪一个最富有人情味？请联系小说内容谈谈你的理由（4分）

例一：唐僧最富有人情味因为他有菩萨心肠，富于同情心路遇白骨精时，因不忍孙悟空滥杀无辜而逼走孙悟空，虽好坏不分，显得软弱，但也凸显其富有人情味……

例二：唐僧最富有人情味当他惩戒孙悟空，对着孙悟空念紧箍咒时，不时因孙悟空的求饶，而不忍心往下念……

例三：孙悟空最富有人情味孙悟空因打死白骨精而遭唐僧驱赶，走前那声声“师父”，体现了他的人情味他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜”对师父的留恋和无奈，显露无疑……

例四：猪八戒最富有人情味在高老庄时，耕田耙地，收割田禾，表现得很勤快取经路上，与孙悟空协力合作，虽不时偷懒，有时立场不坚定，但仍是孙悟空最得力的助手……

例五：沙僧最富有人情味，被唐僧收服后负责挑担，老实本份，任劳任怨……

45、《西游记》中唐僧师徒四人各有优缺点，请从中挑选一人，写出他的法名，并客观说明你对他的看法。

人物法名： 看法：

参考答案：孙悟空 桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、机智勇敢、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧等。 /猪悟能 一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚。 /唐玄奘 崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。 /沙悟净 忠厚老实、任劳任怨、忠于职守等；但缺少自己的见解。

46、(1) 读到《西游记》第60回，我们知道孙悟空向铁扇公主二调芭蕉扇采用了 假冒牛魔王方法。

47、大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”

那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”

他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。

本文段节选自《西游记》，作者是明朝的吴承恩（人名）。（2分）

请为选文拟一个恰当的题目：（2分）

选文表现了猪八戒怎样的性格特点？（2分）

参考答案：孙悟空偷吃人参果（只写“偷吃人参果”得1分） 表现了猪八戒贪吃、急躁的性格特点。

48、名著导读(4分)

《两游记》第十四至第四十二回说号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿是牛魔王的儿子，曾在火焰山修行三百年炼成三昧真火，神通广大。他听说只要吃唐僧一块肉，就会延生长寿，与天地同休。号山是唐僧西天取经必经之路，于是他变成一个被人用麻绳捆住手脚高吊在松树梢头的七岁顽童，骗取唐僧解救，趁机擒拿唐僧。于是发生了“孙悟空大战红菝儿”的故事。

(1)概述“孙悟空大战红孩儿”故事中的任一情节(不得使用导读材料中“红孩儿用计劫持唐僧”情节答题)。

（1)参考答案：(2分)示例：红孩儿用三昧真火打败孙悟空；红孩儿用三昧真火打败孙悟空及四海龙王；红孩儿假变观音菩萨诱擒猪八戒；红孩儿识破假变牛魔王的孙悟空；红孩儿被观音菩萨用计擒获收为善财童子。说明：只要答出其中任意一点均给2分。直接抄录导读材料不给分。

(2)概括故事中红孩儿的性格特征。

(2)参考答案：(2分)示例：聪明狡黠；狂妄任性；野性难驯；胆大心细。

49、《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中的“尸魔”就是“白骨夫人”，她是如何“三戏唐三藏”的?

参考答案：首先变成一个花容月貌的女子，来山上送饭还愿；接着变成一个老妇人前来寻找女儿；最后变成一个老公公前来寻看女儿和妻子。

50、阅读下面文字，完成题目。(8分)

悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。

悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他?就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山(即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊!算来只为师父受困，故使我受辱于人!”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的?”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子!”就叫抬出轿来。 (节选自《西游记》第三十四回，有改动)

(1)选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。(4分)

参考答案：孙悟空大闹天宫(2分)，如来佛制服悟空并压他在五行山(两界山)下(2分)。

(2)选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点?

参考答案：“哭”反映了悟空的自尊高傲(1分)，“跪”又表现他忍辱负重(或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等任一点)的性格(3分)。

51、根据下面提供的信息，结合名著内容，完成下列问题。

A.他，禁军教头，误入节堂，平添复仇怨。

B.他，斗战胜佛， 斩妖除魔，美名永流传。

（1）A是＿＿＿＿（人物），人物性格的主要特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）B是＿＿＿＿（人物），与人物相关的一个故事情节是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（1）林冲 安分守己 循规蹈矩 武艺高强 有勇有谋

（2）孙悟空 大闹天宫 三打白骨精 三借芭蕉扇等。

上海周边二日游适合去什么地方

汪启淑

(1728一1800)清代篆刻鉴别家.字慎仪,号秀峰,,安徽歙县人.官兵部职方

可郎中.酷爱印章,自称印癖先生.侨寓杭州,家有「开万楼上藏善本书数千种, 搜有周秦至元明印章数万钮.与同里丁敬,黄易,金农等极为友善.辑有《飞鸿 堂印谱》五集,《汉铜印丛》十二卷等多至二十馀台.另有《续印人传》八卷,《水 曹清暇录》,《小粉场日记》等.

潘西凤

清代篆刻家.字桐冈,号老桐,别号天姥山樵,浙江新昌人,侨居扬州. 约创作活动於乾隆(1736一1795)的.为王良常弟子.与郑燮,等友善.精篆刻, 古拙有致.并擅刻竹制印章,分贻戚友.子封,字小桐,亦善刻竹印.

桂馥

(1736-1805) 清代篆刻家,文字训诂学家.字末谷,号冬卉,别署渎井复民,

山东曲阜人.乾隆五十五年(1790)登进士,宫云南永平县知县.藏书甚富,好

考订文学源流.篆刻宗秦汉玺印,刀法挺拔,不求时尚,非至好不能得其所刻,

作品流传至少.研究语言文字之学,取《说文解字》与古代诸经典文义相参校.

著有《缪篆分韵》五卷,《续三十五举》,《说文义证》等.

乔林

清代篆刻家.字翰园,号西墅,晚号墨庄江苏如皋人.善篆隶书.篆刻师法许容, 颇负时誉善刻晶,玉,瓷何等北各臻其妙.侧款作行草,间亦刻隶.亦工画.

子昱,字丹辉,号锦潭.篆刻承家学,兼长水墨兰竹.

张燕昌

(1738一1814)清代篆刻家.字芑堂,号文渔,一作文鱼,别号金粟山人,浙江海盐人.优贡生,举孝廉方正.篆刻拜丁敬为师.工篆,隶,能飞白,擅金石

文字考证.昼兰得陈古白意.著有《金石契》,《飞白书隶》,《石鼓文存》及《芑 堂刻印》.

鞠履厚

清代篆刻家.字坤皋,又字樵霞,别号一草主人.奉贤(今属上海市)人.篆刻工

整秀丽,功力极深.与其表兄王玉如,均为云间(今上海市松江)篆刻名手著有《坤

皋铁笔》二卷.

董洵

(1740-?)清代篆刻家.字企泉,号小也又号念巢.浙江山阴(今绍兴)人.曾官通判,弃官后,落拓京师,卖印为生.与同时人余集,黄钺,赵秉冲,罗聘等友 善,为罗聘刻印独多.所作虽事法秦汉,但结构多变化,无妍媚之态,别有新意. 刻款亦潇洒自然.善书,工兰竹.嘉庆十七年(1812)尚在世.著有《小池诗钞》, 《多野斋印说》,《石寿轩印谱》.作品欣赏

陈克恕

(1741一1809) 清代篆刻家.字体行,号目耕,又号吟香,健清,妙果山人 等,浙江海宁人.善篆隶书,篆刻学.其篆刻颇为工稳,惜较板滞,缺少变 化,流传作品不多.著有《存几希斋印存》四卷,《篆刻针度》八卷,《篆 学示斯》二卷,《篆体经眼》二卷等.

蒋仁

(1743一1795)清代篆刻家.原名奉,字阶平,后得「蒋仁」古铜印,乃更名,

号山堂,别号吉罗居士,女床山民,浙江仁和(今杭州)人.篆刻师法丁敬,参以

已意,於流利中见朴茂,且以颜体行楷刻侧款,别有风致.与丁敬,黄易,奚冈

齐名.为「西冷八家」之一.兼善书法.作品欣赏

邓石如

(1743一1805) 清代篆刻家,书法家.原名琰,又字顽伯,一件完伯,别号 完白山人,笈游道人,安徽怀宁人.精四体书.篆书得汉碑篆额及唐李阳冰《三 坟记》等篆字的体势笔意,沈雄朴厚,自成面目,一洗刻板拘谨之风.曾书《黄 鹤楼诗轴》,《晚眺峻爽楼诗轴》,《四体书屏》,《沧海日长联》等.篆刻得力於书 法,苍劲庄重,流利清新,使当时局限於取法秦汉玺印的风气为之一变,世称「邓 派」,亦称「皖派」.著有《完白山人篆刻偶存》等.子传密,原名尚玺,字守之, 号少白,亦工篆,议和篆刻,能传家法.作品欣赏

巴慰祖

(1744-1793)清代篆刻家.字隽堂,晋堂,号予籍,又号子安,莲航等,安徽

歙县人.生於乾隆九年,卒於乾隆五十八年.富收藏,工书画.篆刻初宗程邃,后於书体章法,有所改进,所作构 思精密,用刀挺秀,自具面目.尝摹刻《顾氏集古印谱》,将其中部份秦汉印辑 成《四香堂摹印》二卷,精心细作,几可乱真.复有《百寿图印谱》一卷.

作品欣赏

林德树

清代篆刻家.字德树,号雨苍,别号桃花洞口渔人,晚号晴坪老人,福建福州人. 篆刻结构工稳,章法安详,侧款作行楷.著有《印商》二卷.

黄易

(1744-约1802) 清代篆刻家,书昼家.字大易,号小松,秋盦,浙江仁和(今

杭州)人.篆刻醇厚渊雅,与丁敬并称「丁黄」,为西冷八家之一.擅山水,笔墨

清篇,亦写墨悔.曾作《看潮图「《溪水清远图》,《李竹懒诗意图》,《墨悔图和《仿元人观瀑图》等.传世画还有《悔花图》,《开河舟中诗意扇》等,现藏北京 故宫博物院.工隶书,沈著有致兼喜集金石文字.官山东济宁府同知时,广搜 碑刻,绘有《访碑图》,并著《小蓬莱阁金石文字》等.与丁敬,蒋仁,奚冈齐 名.作品欣赏

奚冈

(1746一1803) 清代篆刻家,书画家.初名钢,字纯章,号铁生,又号萝龛,蝶野子,别署鹤渚生, 蒙泉外史,蒙道士,奚道士,散木居士,冬花庵主,原籍安徽新安(今歙县),寓浙江杭州西湖.擅篆刻,宗秦汉,师法丁敬,并有发展,风格清隽,为浙派印人之杰出者.与丁敬,黄易,蒋仁齐名,为杭郡四名家再加陈豫锺,陈鸿寿,赵之琛,钱松合为西冷八家.

亦工诗善书,长於绘事,性孤介, 非其人不予.书兼工四体,真书法褚遂良,古隶笔意超逸,高出流辈.山水潇洒 清润,得董其昌法.老年入李流芳一派.花卉有恽寿平气韵,兰竹亦超脱,为浙 中昼家巨擘.曾作《溪山素秋图「《蕉竹幽兰图》,《春林归翼图》等轴.传世画 还有《蕉林学书图》卷,《题襟馆图》卷,现均藏北京故宫博物院.著有《冬花庵烬馀稿》.作品欣赏

张开福

清代篆刻家.字质民,号石匏,晚号太华归云叟,浙江海盐人.张燕昌子.工画 兰,精篆刻,宗家法.家贫,常遨游,所至搜访残阙於荒烟丛棘中,偶有所获, 必手拓以返.故其学亦旁及考证金石.著有《山樵书外纪》一卷等.

胡唐

(1765-?)清代篆刻家.初名长庚,字子西,别署城东居士,安徽歙县人.约生於清乾隆三十年,卒年不详.巴慰祖外甥.工书法篆刻一如其舅,风格婉约清丽,小行书侧款尤精绝.道光六年 (1826)尚在世.并无印谱传世,程芝华曾摹刻巴,胡作品成《古蜗篆居印述》巴胡两家,以精严取胜,赵之谦甚为称赞,并且也受了他们的影响.作品欣赏

翁大年

(1760一1842)清代篆刻家.初名鸿字叔钧,又字叔均,号陶斋,江苏吴江人.

精考证,篆刻取法秦汉,结体工致妥贴.侧款作小楷,颇有韵致著有《古官印志》 八卷,《古兵符考》八卷,《泥封考》二卷,《陶斋金石考》二卷,《瞿氏印考辨证》 一卷,《旧馆坛碑考》二卷,《陶斋印谱》二卷.

陈豫锺

(1762-1806)清代篆刻家.字浚仪号秋堂,浙江钱塘(今杭州)人.生於清乾隆二十七年,卒於嘉庆十一年.篆刻早年师法 文彭,何震,后学丁敬,工整秀致,侧款尤为清丽.为西冷八家之一.亦能书昼, 善松竹.与陈鸿寿齐名,世称「二陈」.著有《求是斋集》,《今古画人传》,《明画姓氏韵编》等,篆刻作品收录於《西泠八家印谱》中.作品欣赏

钱善扬

(1765-1807)清代篆刻家.字顺父,又作顺甫,又字慎甫,号几山,又号麂山,浙江秀水(今嘉兴)人.钱载之孙篆刻取法秦汉,苍茫古朴,在疏

密处理上亦别出心裁,作品流传极少.昼善墨竹,得其祖法,亦具奇趣.与

同里文鼎同学,极友善.著有《几山吟稿》.

文鼎

(1766-1852)清代篆刻家,画家.字学匡,号后山,别号后翁,浙江秀水(今嘉兴)人.颜所居曰「停云旧筑」.文宗咸丰元年(1851)徵举孝廉方正,不乱篆刻谨严,章法二亿,得文彭遗言.亦精刻竹,所刻扇骨或臂搁,皆自作书昼.善山水,松石,师法文徵明,亦秀丽绝俗,曾作《张琴和古松图》,《桐华书屋图》《榴花蒲酒图》,《虬松图》等.

传世昼还有嘉庆二十五年(1820)作《梅华水榭图》轴,图录於《名人书画》道光四年(1824)作《梅兰绮石图》轴,现藏北京故宫博物院.精鉴别,富收藏,曾得汉元延三斗鋗,因颜其室曰「三斗鋗斋」.与同

里钱善扬为同学,论书读昼,往还甚密.著有《五字不损本诗稿》.

陈鸿寿

(1768一1822)清代篆刻家,书昼家,制陶家.字子恭号曼生,又号曼公,别号种榆道人,夹谷亭长,浙江钱塘(今杭州)人.陈士播孙.仁宗嘉庆六年(1801)拔贡,官淮安同知.篆刻继杭郡四名家丁敬,奚冈,黄易,蒋仁.取法秦汉,擅切刀,纵肆爽利,浙中人多宗之,并对后来取法浙派者影响颇深.为西冷八人家之一.官溧阳县时,曾设计有紫砂壶样十八式,由制陶家杨彭年为之制茶具,经其刻诗词书书壶身刻「阿曼陀室」铭文,风行一既有「曼生壶」之称.亦擅竹刻,筛乱凡诗文书画,不必十分到家,乃见天趣.」

诗文书昼皆以资胜,以学古受知於阮元,尤嗜摩崖碑版.行楷有法臣,八分书简占超逸.画山水不著笔,悠然意远,在姚云东(公绶),程孟阳(嘉燧)间,兼工花卉,兰竹,与陈豫锺齐名,世称「二陈」.著有《种榆仙馆印谱》,《桑连理馆集》等.1935年上海中华书局出版《陈曼生花卉册》影印本.作品欣赏

高垲

(1769-1839) 清代篆刻家.字子高,号爽泉,浙江杭州人.曾为阮元幕客.篆刻宗浙派,秀劲有法.书法秀丽绝俗,颇见功力,又善小楷.曾手写薛氏钟鼎款识并释文考证.

瞿中溶

(1769-1842) 清代篆刻家.字镜涛,号木夫,又号苌生,晚号木居士,江苏定(今属上海市)人.同里钱大昕之婿.仁宗嘉庆十九年(1814)进士,官湖南布政司理问.广搜访,富收藏,工书昼,好篆刻,尤精金石考证之学.生平勤於著述,故书昼篆刻作品存世较少.著有《汉金文篇》,《湖南金石志》,《吴郡金石志》,《集古官印考人《集古虎符鱼符考》,《古玉图录》,《弈载堂文集》,《古泉山馆集》等.

孔千秋

清代篆刻家.原名广居,号瑶山,作瑶珊,尧山,江苏江阴人.约创作活动於乾隆(1736-1795)间.因得「孔千秋」汉铜印一枚,遂改名千秋.又得奇石一座,峦壑幽邃,有文徵明署刻瑶山二字,因号瑶山.通六书,工篆,隶.篆刻师秦汉铸印,工整滔劲摹刻碑帖,尤能传神.毕沅《经训堂法帖》,多为其手刻.著有《说文疑疑》,《玉台印谱》.其子昭孔,孙显三,均以篆刻世其业.

徐同柏

(1775一1860或1854) 清代篆刻家.原名大桩,字籀庄,又字寿藏,浙江嘉兴人.得舅氏张廷济指授.精研六书,篆籀,多识古文奇字.廷济所用 印,多出其手,得古器,必与之考证..著有《从古堂款识学》十六卷,《从古 堂吟稿》等.

孙均

(1777～1826) 清代篆刻家.字古云,又字诒孙,浙江杭州人.篆刻宗陈鸿 寿,有育劲浑朴之趣,善昼花卉,得徐渭,陈道复笔意.中年奉母南归, 侨寓吴门(苏州).

屠倬

(1781～1828)清代诗人,画家,篆刻家.字孟昭,号琴坞晚号浅园,浙江钱塘(今杭州)人.仁宗嘉庆十三年(1808)进士.任江苏仪徵县令时,以纺织之具教民,颇得民心.道光元年(1821),官至袁州知府.善画山水远宗董源,米芾,近师奚冈.意境开拓,笔墨苍润,有融浑秀逸之气.兼工花卉兰竹,金石篆刻亦具功力.篆刻宗陈鸿寿,用单刀刻边款,得自然浑仆之趣.传世作品有嘉庆七年作《萧寥溪烟图》轴.十七年作《墨竹图》轴,均图於《金石家书画一集》二十四年作《墨梅屏》,现藏北京故宫博物院.亦工诗,著有《是程堂集》

杨澥

(1781～1850)清代篆刻家.原名海,字竹塘,又字竹唐,号龙石,晚号野航,别号石公山人,江苏吴江人,深研金石考据,并善刻竹.篆刻早年学浙派,后重秦,汉,力矫妩媚之习,自有特点.晚年刻正书,隶书侧款,得汉魏六朝碑刻遗意.著有《杨龙石印存》二卷.

赵之琛

(1781～1860)清代篆刻家,昼家.字次闲,号献父,别号宝月山人,浙江钱塘(今杭州)人.精心嗜古,遂金石之学,篆刻早年师法陈鸿寿,后以陈豫锺为师,兼取各家之长,以工整挺拔出之,尤以单刀著名.为西冷八家之一.亦工书善昼,媲美奚冈.山水师黄公望,倪钻,以肃疏幽淡为宗.花卉笔意潇洒,点色清雅,饶有华邑神趣.间作草虫,随意点染,体态毕肖,为写生能手.晚年喜昼佛像.传世作品有道光十七年(1837)作《南极老人图》轴,图录於《中国名昼宝鉴二十年作《大士图》,图录於《金石家书昼集》三十年作《悔花幽篁图》 图录於《艺林月刊》第八期.著有《补罗迦室印谱》.作品欣赏

冯承辉

(1786～1840) 清代篆刻家.字少眉,又字少糜,号伯承,别号老糜,眉道人,悔花昼隐,松江(今属上海市)人.篆刻取法秦汉,旁及浙院两派,所作能出新意,自成面目.工昼人物,花卉,而昼梅有独到处.著有《古铁斋印谱》,《印学管见》,《历朝印识》,《题昼小稿》等.

王应绶

(1788～1841)清代篆刻家.一名日申,号子若,江苏太仓人,王原祁裔孙.精篆刻,工篆,隶书,善画山水,并皆佳妙.尝应葛廉山之聘,以砚石百馀方,缩摹汉砚刻成《百汉砚碑》,神态毕肖.

达受

(1791～1858)清代篆刻家,书昼家.僧人.字六舟,,别号寒泉,南屏退叟等,浙江海昌(今海宁)人.俗姓姚,为白马寺僧一说本姓陈,名畯.善篆刻,尤精摹拓古器,碑帖,阮元誉为「金石僧」.工篆,隶书,擅山水,花卉,得青籐老人纵逸之风.曾作《群仙祝寿图》传世昼迹有《墨悔图》,现藏北京故宫博物院.亦好收藏,精鉴别,曾筑磨砖作镜室及墨王楼以储古物,所藏唐代怀素《小字千

文》真迹,为稀世珍宝.因追慕怀素以蕉叶代纸练字而名所居曰「绿天广」,乃自号「小绿天庵僧」.与何绍基,戴熙交往甚密.曾主持杭州西湖净慈寺,苏州沧浪亭大云庵.著有《小绿天庵吟草》,《宝素室金石书画编年录》,《山野纪事诗》等.

黄学圮

清代篆刻家.字孺子,号楚桥,江苏如皋人.篆刻工整有法度,大小篆咸能得其生趣.嘉庆,道光(1796-1850)间著有《历朝史印》,朱珪,陶澍,石韫玉,梁帝钜为之作序.除《历朝史印》十卷外,另著有《楚桥印稿》四卷.

程庭鹭

(1796～1858)清代画家,篆刻家.字序伯,号蘅乡,红蘅生,梦盦等.嘉定(今属上海市)人.早岁问业於陈文述(1771-1843),居苏州多年.工诗词骈文,并擅丹青.画山水从文徵明入手,笔墨劲秀者居多.后得钱杜指授,清苍雅秀,近李流芳.篆刻上溯秦汉,有《小松园阁印本》.传世作品有咸丰六年(1856)作《为秋谷写山水》轴,图录於《金石家书画集》同年作《仿王奉常设色》扇面, 图录於《历代名人扇集》.著有《练水画徵录》,《篛庵画尘》等.

吴熙载

(1799～1870) 清代篆刻家,昼昼来.原名廷颺,字让之,号晚学居士,方竹丈人,江苏仪徵人.工四体书,尤精篆,隶,温婉圆健.篆刻学邓石如,并参汉印,於遒凝练中见流畅.

曹世模

清代篆刻家.字子范,号山彦,浙江秀水(今嘉兴)人.篆刻取法秦汉,谨严古朴,颇有韵致.又善刻竹.尝摹秦汉官私印为《强勉斋印谱》二卷.兄世楷,号芹泉,亦工篆刻及镌竹木.

何昆玉

清代篆刻家.字伯瑜,广东高要人.篆刻师法秦汉,旁及浙派,所作谨严浑厚,时出新意.尤擅模拓彝器,尝客山东潍陈介祺家,得见陈氏所藏古物,赏奇析疑,见闻日广,鉴别遂精.辑有《吉金斋古铜印谱》六卷.

张辛

(1811～1848) 清代篆刻家.原名辛有,字受之,浙江海盐人.张燕昌从子,张廷济侄,尝为廷济刻印,极受称赏.廷济清仪阁中收藏金石艾字甚富,受之得窥珍秘,其艺日进.兼善刻竹,苍劲浑朴,别有生趣.

吴咨

(1813～1858) 清代篆刻家.字圣俞,又字晒予,江苏武进人.曾学於李兆洛,工篆,隶书.能昼花卉,鱼鸟,得恽寿平神趣.尤精篆刻,所见金石文字,秦汉碑版极多,故所作多字印与笔昼繁复之字,处理妥贴舒畅.曾寄居江阴陈式金家,为其刻印颇多.著有《续三十五举》及《适园印存》二卷,《适园印印》四卷.

陈介祺

(1813～1884)清代篆刻家,鉴别家.字寿卿,号簠斋,别号海滨病叟,山东潍县(今潍坊)人.富收藏,精鉴别.工书法,以颜真卿笔意出入钟鼎文字,自成一家.生平好占文字,与吴式芬,潘祖荫,吴云,吴大澄等,文字之交甚密.因藏有十钟,名其斋曰「十钟山房」.又以三代玺及秦汉印万馀方,辑成《十钟山房印举》.

胡震

(1817～1862)清代篆刻家.字伯恐,不恐,号鼻山,别号胡鼻山人,富春山人,富春大岭长,浙江富阳人.对篆,隶之学,造诣均深,尤工隶书.所作有乱头粗服,天真自然之致.与钱松往还甚密.同治元年(1862)卒於沪上.

钱松

(1818～1860)清代篆刻家.字叔盖,号耐青,铁庐,别号末道士,西郭外史,云居山人,浙江钱塘(今杭州)人,流寓上海.善书法,能山水,花卉.精鉴别,工篆刻,为西冷八家之一.曾摹汉印二千方,所刻雄浑淳朴,在浙派中别具面目.著有《未虚室印谱》,《铁庐印谱》.传世昼迹有咸丰七年(1857)作《梅竹图》轴,图录於《名人梅花集》八年作《仿黄子久山水图》轴,图录於《金石家书昼集》同年又作《仿白玉蟾梅花图》轴,现藏北京故宫博物院.作品欣赏

江尊

(1818～1908) 清代篆刻家.字尊生,号西谷,浙江钱塘(今杭州)人.晚寓吴中.工篆刻,为赵之琛弟子,传乃师衣钵.戴熙,黄谷原为其作《西谷 图》卷,均名流题咏.

孙三锡

清代篆刻家.字桂山,又字桂珊,子宠,号怀叔,别号碧壶生,华南逸史,浙江平湖人一说晚徙海盐平湖,海盐,明清时均属嘉兴府.官陕西蛰厔县丞.工书法,学孙过庭.善刻竹篆刻师陈鸿寿,浑朴遒劲,颇有韵致.善昼花鸟,为江介门生,亦清丽绝俗.

徐三庚

(1826～1890)清代篆刻家.字辛谷,又字诜郭,号井叠,又号袖海,别号金叠山民,似鱼室主,馀粮生,浙江上虞人.善篆,隶,常用《吴纪功碑》体势入印,在吴熙载,赵之谦外,能另辟面目.刻款运刀熟练,不加修饰,有生辣遒劲之致.著有《金叠山民印存》二卷.作品欣赏

赵之谦

(1829～1884) 清末篆刻家,书昼家.初字益甫,号冷君,后改字伪叔,号悲盦,憨寮,无闷,铁三,梅盦,浙江会稽(今绍兴)人.文宗咸丰九年(1859)举人.历官江西鄱阳,奉新,南城等知县.博古通今,与文人周白山(字双庚,号四雪,馀姚人)相友善.精篆刻,初学浙,院二派,后突破秦汉玺印规范,吸取古钱币,镜铭及碑版等篆字入印,章法讲究,吉劲浑厚,闲静遒丽,别创新格,印侧刻昼像,亦属首创.

书法初学颜真卿,兼习南北二派,一度去扬州鬻字,未得时赏,折回后苦心精思,悟彻书画合一之旨,求笔诀於古今人书,得包世臣,张琦的论著,而知钩捺拒送,万毫齐力之法,遂专力於篆隶八分,参以六朝造像,隶书师法邓石如,以魏碑笔势写行书,日臻神妙,创立自己面目.擅昼花卉蔬果,笔墨酣畅,水墨交融,设色浓艳,有宽博淳厚之趣,揉合徐渭,原济,李鳝诸家而抒出已意,开清末写意花卉新风.

传世作品有《秋葵芭蕉图》轴,《菊花图》轴,现藏上海博物馆《绣球图》轴,《山茶梅石图》轴,藏辽宁省博物馆.著有《二金蝶堂印谱》,《补环字访碑录》,《六朝别字记》等.曾总纂《江西通志》.1935牢上海中华书局出版《赵伪叔花卉册》影印本.作品欣赏

王石经

(1833～1918) 清代篆刻家.字西泉,一字君都,别署甄古斋主,山东潍县人.与同里陈介祺交善,得窥其所藏三代器物,玺印,陶,瓦等,因对三代,秦汉文字,极有研究.所作篆法运刀,能合古制.刻古玺,有三代鼎彝末经剔刷的款识之生辣感.治汉印,规炬准绳,宁静平稳,颇有清气,惜呈疲软.著有《甄古斋印谱》(又名《西泉印存》).

王尔度

清代篆刻家.字顷波,江苏江阴人.极膺服邓石如的书法,篆刻,所刻所书均以邓氏为宗,曾摹刻邓印为《古悔阁仿完白山人印誊》二卷.

王云

清代篆刻家.字石香,号石芗,江苏苏州人.篆刻章法工稳,用刀挺劲,时有新意侧款作行楷及隶书,秀丽有致.同里曹秋舫将所藏古器编为《怀米山房吉金图》时,其器形及铭文均由石香手摹於石.

胡钁

(1840～1910) 清代篆刻家.字匊邻,号老匊,匊,一作菊,别号晚翠亭长,浙江崇德(今桐乡)人.生於清道光二十年,卒於宣统二年,享年七十一岁.工诗,善书,精刻印刻竹.得力於汉玉印,凿印诏版.所作白,匠心独运能於疏落中见紧凑,得自然之趣.曾摹刻宋拓《圣教序》,《麻姑仙坛记》及《醴泉铭》不失神韵.刻竹木一如刻石,不以平底光洁取胜,而著眼传神,故亦以刻竹家著名.著有《不波小泊吟草》,《晚翠亭印储》.作品欣赏

上海周边两日游地方有恒大海上威尼斯、青浦太阳岛、朱家角。

1、恒大海上威尼斯

恒大海上威尼斯，拥华东“醉”美碧海银沙3.5公里绝美风情沙滩，7.23平方公里私属蔚蓝海域。鸟入白云踪无迹，浅游碧海了无痕，这样的沙滩上，一切仿佛慢下来了，寻找充满诗意的地方，不必远方。这里还有 孩子们的最爱——乐世界儿童王国，远远看上去就像是一座童话城堡，吸睛指数满分。里面的设施丰富多彩，有海洋球、木马、秋千、攀爬墙等…

2、青浦太阳岛

太阳岛坐落在离上海市区60公里的西南角，历史悠久，绿草如茵，是上海难得的清净之地，就连大文豪王安石都曾经被它的秀丽风光折服!若是厌倦了城市里的车水马龙，不如在这里多停留些日子，散布在乡间小路，呼吸呼吸新鲜空气，打打高尔夫，体验垂钓和亲水的乐趣。这里离朱家角古镇也不远，时间足够的话不妨好好享受一番魔都后花园的清净惬意。

3、朱家角

古镇朱家角，桥多、弄多、角多，它因水而秀，因水而盛。它有着第一明清街北大街，长街三里、店铺千家，那“一线天”独特构筑令人啧啧称奇。北大街上老式店招林立，大红灯笼高挂，是朱家角最热闹的古老街道。还有各种园林，布局错落有致，疏密得体，构思精巧。水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙。

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