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哈萨克族最善于用舞蹈来表达自己的思想感情和抒发自己内心的喜怒哀乐。他们舞蹈的特点是用“动肩”跳“马步”，动作感极强，表现出粗犷剽悍的民族风格和热烈奔放的草原气息。
哈萨克民族主要是一个游牧民族，每一个哈萨克人都是很好的骑手，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多。有《骑马舞》、《驯马舞》、《骑马勇士舞》、《可爱的小马驹》、《牧马舞》和《赛马舞》等。舞蹈主要表现的是骏马在草原上奔驰的各种骄健姿态，表现了哈萨克人的民族性格和气质。《走马舞》是根据名曲《黑走马》创作的舞蹈。这个舞蹈主要流行在巴里坤县哈萨克族牧区，舞蹈乐曲简捷欢快、节奏明显、跳动幅度较大，旋律悦耳动听。
哈萨克族人民的生活、生产、劳动等各种活动都在舞蹈艺术中得到体现。《擀毡舞》就是民间艺人擀毡工序，把打毛、铺毛、洒水、捆绳、拴绳、晒毡等整个擀毡过程，用舞蹈体现出来的。相应的还有《挤奶舞》、《剪毛舞》、《织花毯舞》等。相似的还有《劳动舞》，哈萨克语称“也翁别克比”，是一个集体舞蹈，表现出忙碌而欢快的劳动场面。
狩猎也是哈萨克人重要的传统生产活动，在长期的狩猎过程中，他们细致观察各种动物，掌握了动物的各种特性，并积累了丰富的狩猎经验。这些都被哈萨克人民编成了舞蹈，丰富了哈萨克人民的舞蹈艺术。如《熊舞》、《斗熊舞》、《瘸熊舞》等舞蹈都表现了哈萨克猎人们猎熊时的情景，惟妙惟肖地模仿出狗熊的各种动作。类似的还有《孤雁舞》、《瘸鸭子舞》等，这些舞蹈充满了浓郁的民族生活气息。
哈萨克族的《鹰舞》，对鹰的刻画非常真实感人。舞蹈把鹰在空中翱翔、在暴风雨中搏击、捕获猎物的动作刻画得十分逼真。从这个舞蹈中使人感受到雄鹰就是这个民族的象征。
黑走马是哪个民族的
黑走马，哈萨克语“卡拉角勒哈”，是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。 卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。 卡拉角勒哈是一种比较古老的舞蹈，关于它的来源，在哈萨克族民间有这样的传说：很久以前，草原上有一位哈萨克族小伙子发现了一群野马，他挥动套马索套住了一匹非常剽悍的黑色野马。小伙子历尽种种艰辛，克服重重困难，终于将它驯化成一匹上好的走马。当他骑着黑走马回到阿吾勒(家乡)时，乡亲们闻讯纷纷前来祝贺。小伙子在马上和马下，用各种动作自豪而诙谐地表演了他捕捉和驯化黑马的整个过程。从此，以骑马为题材的，表现草原上骏马奔驰时矫健姿态的卡拉角勒哈舞蹈便在哈萨克族民间流传。 卡拉角勒哈男性的动作轻快有力，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄，如显示姑娘美丽而自豪的“花儿赞”，窥视恋人的“羞窥”，前俯后仰的“展裙吊花”等。男女的这些动作，都包含着特定的内容，与表演者的内心情感和幽默诙谐的面部表情融为一体，并根据舞者自身水平可以自由发挥，不断增加新的内容和动作。表演者时常把劳动和生活中具有浓厚特色的各种动态揉进舞蹈之中，使卡拉角勒哈的舞蹈语汇和表演内容更加丰富多样，并由此衍化出诸如“擀毡舞”、“挤奶舞”、“绣花舞”、“拉面舞”等舞蹈。 卡拉角勒哈既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。哈萨克族人在放牧、劳动之余，常常伴着冬布拉的琴声跳卡拉角勒哈，高歌欢舞达旦。 卡拉角勒哈以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由哈萨克族的传统乐器冬布拉弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。 卡拉角勒哈即兴表演时不需要专门的服饰和道具，可以随时随地即兴起舞表演。在民俗活动等演出时需要戴毡帽，穿衬衫和带彩色图案的坎肩，穿长裤和靴子，扎牛皮腰带。起源 相传蒙古人强大之后，和哈萨克人发生了很多次争夺草场的战争，战争迫使哈萨克人逐步向伊犁河流域迁徙，有一次蒙古人抢占了哈萨克人的草场，并把哈萨克人的马也抢走了。哈萨克牧人爱马就像爱自己的生命一样，在长期的放牧生活中牧马人了解了马的习性，被抢走的马群中有一匹黑色走马特别通人性，能听懂牧马人的笛声（哈萨克人特有的一种乐器叫斯布孜），当牧马人焦急无奈时，他坐在山头拿起斯布孜就吹了起来，笛声随着风儿从山头慢慢地传到了山下，传到了黑走马的耳中，黑走马听到了主人的忧愁和伤感，竖起前腿，连奔带跑地冲向马群，将被抢的马群赶回它们曾经生活过的地方，回到了主人的身旁，使牧马人感动万分，同时也避免了一场为争夺马群而发生的一场更大的战争。于是牧马人就创造了《黑走马》曲，而民间艺人又将这个故事编排成《黑走马》舞。表演者随着音乐的起伏和快慢，完整的用肢体语言讲述了这个故事。
传统的《黑走马》舞蹈与现代的《黑走马》舞蹈有什么区别?
黑走马，蒙语“交拉哈尔”（Joraa Khar），是卫拉特蒙古族托布秀尔曲十二调舞蹈（毕）之一，它广泛流传于新疆蒙古族地区和蒙古国西部地区等卫拉特蒙古居住地区，也属于卫拉特蒙古群众游牧生活当中创造和传承的非物质文化之一。中文名黑走马外文名Joraa Khar别称黑走马（Joraa Khar）所属类型舞蹈流传地区新疆蒙古族和蒙古国西部等地区蒙古族黑走马（Joraa Khar）舞蹈的简介 听语音交拉哈热舞蹈一般男性跳为主，刚健苍劲，模仿黑走马的走、跑、跳、跃等姿态，在全身一张一弛的律动中表现狙犷、剽悍和豪放的风格。女性的动作优美舒展、活泼含蓄。交拉哈热既可以在欢乐的大型集会中，也可以在小小的毡房里和婚礼上进行表演。可以由一人单独跳，也可以双人对跳或多人集体表演。舞法亦可以因人、因地而异。视当时的气氛和环境，有轻松愉快的表演，有刚强有力的表演，也有幽默滑稽的表演，从而得到各种不同的艺术效果。蒙古族人在放牧、劳动之余和庆祝打胜仗时常常伴着托布秀尔的琴声跳交拉哈热，高歌欢舞展现蒙古族勇敢精神和豪放性格。交拉哈热以同名乐曲伴奏。这种乐曲的节奏感极强，明快活泼，旋律宛如骏马在草原上驰骋。它由蒙古族的传统乐器托布秀尔弹奏，按照舞蹈的快慢来变换节奏，并形成了大同小异的地方特点和个人演奏技巧。交拉哈热可以随时随地即兴起舞表演，即兴表演时不需要专门的服饰和道具。一、“交拉哈尔”是新疆蒙古族传统乐器托布秀尔的十二旋律之一，托布秀尔的十二旋律曲“萨吾尔丁”、“交拉哈尔”、“发情的北山羊”、“夜野宿”、“左撇子萨乌尔”、“枣骝马的阿尔拉甲”、“巴拉金凯尔”、“阿哥苏尔萨乌尔”、“门帘沙萨乌尔”、“盲叟”（坡脚老妪）、“萨乌尔”、“额吉尊呼儿子”等十二种节拍构成。随着托布秀尔的节拍，人的舞姿也不断变化。表演者要配合托布秀尔的旋律踏步子，双手的动作要模拟大自然的万物，舞者的情态也随着乐器声调不断变化。而“交拉哈尔之舞”不同于其它十一种舞蹈之处在于它只能由男性来表演，因为“交拉哈尔之舞”与骏马息息相关。我的童年就是在亲人的引领下，在欢歌曼舞的热闹气氛中度过的。二、新疆蒙古族传统民间舞蹈之一的“交拉哈尔之舞”被误说成哈萨克舞蹈的缘由如下：十五年前伊犁哈萨克自治州文工团的著名舞蹈家阿加尔（女，蒙古族，与哈萨克族结婚，今昭苏县人），因当初演出之需，直接把蒙古族“交拉哈尔之舞”改编成名为“黑走马”的舞蹈并教给了哈萨克族演员们。“黑走马”上演之后，受到了广大观众的喜爱，并在哈萨克族民间迅速地流传。蒙古舞蹈家怎么会料到有如此结果呢？距今二十年前在哈萨克族民间根本不存在名为“黑走马”的舞蹈。有人曾访问哈萨克族六七十岁的老人有关“交拉哈尔之舞”归属何族，他们都坦然回答道：“该舞蹈是蒙古族民间舞蹈”。三、在近二十年前哈萨克斯坦没有交拉哈尔的舞蹈，蒙古国的哈萨克族也没有黑走马舞蹈，在新疆的哈萨克族学到蒙古族黑走马舞蹈后以文化交流形式传到哈萨克斯坦和蒙古国哈萨克族，但哈国的学者们否认该舞蹈是哈萨克传统舞蹈！四、很早以前新疆蒙古族老一代人一般都会跳传统黑走马舞蹈，因为文革时期消除“四旧”等种种社会该传统舞蹈逐渐被遗忘，托布秀尔的十二旋律曲之一“萨吾尔丁”是由巴州地区的蒙古族群众完好无损的传承下来， 但部分地区蒙古族有幸以原始的状态传承下来了黑走马曲和黑走马舞蹈。五、哈萨克族老一代人不会跳该舞蹈，新学的年轻人会跳，反而蒙古族老一代人基本上都会跳并原始的形式传下来。
黑走马属于哈萨克族的，是哈萨克族传统舞蹈，属于非物质遗产，甘肃省酒泉地区阿克塞县非物质文化遗产名录项目“黑走马”传承人库丽木剑！蒙古族的传统舞蹈是萨吾尔登，被联合国纳入非物质文化遗产
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