在很早以前，有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂嫌他憨厚老实，就想方设法刻薄他，后来又提出与他分家，田产房屋一律归哥嫂，一头没有用的老牛分给了牛郎。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。
一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他惊奇地望了望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到清水河来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。”老牛叫牛郎第二天躲在河边，等到仙女脱去衣服到河里洗澡时，将那件绿袍藏起来，时辰一到仙女就会穿衣回宫，等其他仙女走了，再把衣服拿出来和织女相见。
到了第二天，牛郎便按照老牛的话去做，果然有九个如花似玉的姑娘来洗澡了。牛郎喜出望外，敏捷地藏好绿袍，不一会儿，天空出现一道霞光，仙女们一个个急忙穿衣回天宫去了。只有织女焦急地还在河边找衣服，这时牛郎托着绿袍跑出来喊道：“姑娘！你的衣服在这儿。”织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。
从此他们男耕女织，用勤劳的双手创造了财富，日子过得很幸福。一天，老牛两眼泪汪汪地又说话了，牛郎赶快靠近老牛。老牛吩咐道：“我老了，快不行了。我死后你把我的皮剥下来晒干，以后在万分危急的时候就披上它，它会给你解难排忧。”说完，老牛倒下死了。牛郎夫妇俩一边痛哭一边剥下牛皮，然后把老牛郑重地埋掉了。过了不久，织女生下一男一女，小日子过得更加甜蜜。
一天，牛郎正在地里干活，忽然间狂风四起，雷电交加，他担心妻子儿女会害怕，就赶快往回跑。脚一跨进门，只见两个孩子哭喊着：“妈妈被抓走了。”牛郎猜想定是天兵天将干的，怎么办？在这紧急关头，他想起老牛临死的嘱咐，于是他用筐子担着两个孩子，披上牛皮赶紧去追，眼看牛郎很快就要追上了，天上的王母娘娘抽下头上的银簪就地一画，立刻，一条波涛汹涌的大河把牛郎织女分隔在河的两边，这就是人们常说的天河。从此他们相望不能相见，鹊鸟也为之感动，便相约每年的七月初七，都飞到这里来搭浮桥，使牛郎织女能够一年一度地相会。据说在农历七月初七的晚上，你若安静地躺在葡萄架下还能听到牛郎织女窃窃私语呢
谁能给我讲讲牛郎和织女的故事？
牛郎织女古时候有个孩子，爹娘都死了，跟着哥哥嫂子过日子，哥哥，嫂子带她很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，夜里在牛棚里睡，棚里没床铺，叫他睡得甘草上他每天放牛那头牛跟他很亲密，用温和的眼神看着他哥哥嫂子见他总是爱搭不理，丰富他一在眼前就浑身不舒服，两相比较，他也乐得跟牛一块儿出去，一块儿睡，他没名字，人家借他每天放牛就叫他牛郎，牛郎照看那头牛有一天老牛说明天黄昏时候你翻过右边那座山山，那边是一片树林，但是会有一些仙女在西湖里戏水，你拿走一个粉色的纱衣，那就是你妻子的纱衣，刘炀知道高兴了，第二天黄昏牛郎爱老牛说的话，群主他静静地等着，过了一会儿就听见女子们上岸的声音，只听见一个说不咋了，咱们赶紧回去吧！要不王姆娘娘又要说我们了，就这样牛郎跟织女见面了，他们聊着聊着天就好上了，从此牛郎在地里耕种之女在家纺织，她们他们两个人勤劳节俭，日子过得挺完美，他们两个渐渐有了两个孩子，一个男孩儿，一个女孩儿，可是好景不长，王姆娘娘知道了这件事，拍了好几个人来住哪，他们织女被王母娘娘抓走，牛郎想起老牛，你死之前说的话，他说如果有事情就被上他的牛皮，牛郎按照他的办法去做了，结果他飞得起来，可是因为王姆娘娘用头上的滑出一道天河，牛牛郎织女不死心，王姆娘娘被他们的深情所感动决定牛郎织女在农历七月七相会面一次。
牛郎和织女是怎么认识的？
传说在很久很久以
前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。
后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。
之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。
谁知道《牛郎与织女的故事》？
我们都知道，中国四大民间传说就是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《牛郎织女》和《梁山伯与祝英台》，这四个传说历史悠久，流传范围广，影响也大，所以才被合称为四大民间传说，故事内容称得上是家喻户晓，无人不知。
“七夕”（阴历七月初七）是中国的传统佳节，古往今来寄托了中国人民许多美好的愿望。唐代诗人杜牧的一首《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。诗人借银烛、秋光、小扇、流萤、牵牛织女星这些形象，反映了一位宫女的寂寞和百无聊赖，婉转表达了自己怀才不遇的感慨。
这里提到的牵牛织女，就是有关一个有名的民间传说，这就是牛郎织女的传说故事。这个故事说的是有个勤劳的小伙子牛郎，他的日子过得很穷苦，只有一头老牛相伴。
有一次在老牛的帮助下，他认识了从天上下来的织女，两人结为夫妻，生儿育女，过得幸福的生活，但是天上的王母娘娘很不高兴，派人把织女捉回了天庭，牛郎挑着担子，担子里装着儿子和女儿，上天去追赶织女，眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的金钗，在空中划出了一条无比宽阔波浪滔天的天河。牛郎无法过河，只能在河边与织女隔河相望。无数的喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘见此情景，只好允许牛郎织女在每年的七月七日，通过鹊桥见上一次面。
永远在天河的牛郎织女作为心中高远的志向或愿望的象征，在古诗词中是比较常见的。
最早是在东汉《古诗十九首》之《迢逼牵牛星》中有这种爱情故事的记述：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤耀素手，札札弄机杆
终日不成章，泣涕零如雨
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语
这大概可以看作牵牛、织女为情所困的开端，已被充分人格化的牵牛、织女在文学文本中上演着一幕凄凄惨惨戚戚的爱情悲剧。东汉应邵编撰的《风俗通义》,作如是记载“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故晃，因为梁以渡织女故也。”根据以上史料看出，牛郎织女的爱情自东汉便广为流传，并融入风俗之中。
曹王的《燕歌行》中，除了对织女进一步人格化、世俗化之外，还特别强化了“相思”主题，明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。三国曹植的《九咏注》云“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”与此同时，魏晋南北朝时期大量关于牛女题材的诗文的出现，也为牛女故事成形起到推波助澜作用。为后期牛郎和织女的故事奠定了坚实的基础。
又比如唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》中的“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”同是唐代诗人林杰的《乞巧》中的“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”宋代秦观的《鹊桥仙》中的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
其实，类似于人间小伙子与天上仙女相爱的故事，在中国民间传说中还有几个。比如刘海戏金蟾的故事，说的就是青年刘海得到狐仙姑娘胡秀英的帮助，钓出了丝瓜井里的金蟾，最后双双成仙。董永和七仙女的天仙配故事也与牛郎织女的故事非常相似，说的是贫苦青年董永偶遇下凡来的七仙女，以老槐树为媒，结成了夫妻，最后在玉帝的干涉下分别，再也没有见过面。而我们宁波人最熟悉的田螺姑娘，说的也是天上银河里的田螺仙女下凡来帮助凡间青年，与他结为夫妻，恩爱度日，最后不得不分开的故事。这些故事共同反映了古代劳动人民不怕困难阻隔，勇敢追求幸福美好生活的愿望。
乞巧民俗流传至今
在古代，七夕的确和牛郎织女传说关系密切；但她在民间流传中逐步形成的民俗文化意义，最初则更多在于年轻女性的乞巧祈福。所以，七夕又称乞巧节。这与上述织女的重要性都摆在牛郎之前的传统观念，是并行不悖的。在每年阴历七月七日的夜晚，当天上织女牛郎鹊桥相会之时，人间的女孩们则对着天空的朗星明月，摆上时令瓜果，乞求天上的织女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟。当然她们也乞求爱情婚姻的姻缘巧配，但这在封建社会是不能轻易说出口的。
到北宋诗人柳永的《二郎神·炎光谢》则写道：“炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”。虽然乞巧中保留了对爱情婚姻的隐约期许，但整个气氛是轻松愉悦的！“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜”的祝愿，当时并未变成“愿天下有情人皆成眷属。”
元朝卢挚的《沉醉东风·七夕》，更以词的形式重现了杜牧诗的意境：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”。
乞巧的民间习俗一直保存到现代，代代不绝而又演变出各个地域的不同特色。乞巧节作为七夕的意蕴，是不能忘记的！
新中国牛郎织女故事的集大成说
新中国成立后，出现了一个以民间传说为蓝本的新故事：相传织女是王母的孙女，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。而牛郎是一个孤儿，他勤劳但贫穷，与老牛相依为伴。一次，在老牛的指点下，牛郎取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，私自下凡，两人就结成了夫妻。从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。
然而此事被王母知道，她大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。农历七月七日夜晚，喜鹊主动给牛郎织女搭桥。人们每当仰望群星闪烁的夜空，都能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星——即牛郎星和织女星。
牛郎和织女的故事 天上有个织女星，还有一个牵牛星，分别由织女与牵牛守候着。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男女私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期望能够博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛，叫牛郎自立门户。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造了一个小小的家，勉强可以糊口度日。除了那头不会说话的老牛外，冷清清的家里只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。可是，牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红色仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的到来。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做自已的妻子，才能还给她衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。于是，织女便做了牛郎的妻子。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女本以为能够终身相守，白头到老。 可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。 这一天，织女正在做饭，下地干活的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也被贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在这时，屋外狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。 正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样了，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条波涛滚滚的天河挡在了织女和牛郎之间，无法横越。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也颇为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年的七月七日，让他们相会一次。 从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜繁星之中，我们可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。牵牛星的旁边还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数喜鹊成群结队的飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：“相见时难别亦难”他们日日夜夜盼望着第二年七月七日的重逢。 历代文人墨客皆有诗词颂扬这个凄美的爱情故事，其中流传最广的当属宋代词人秦观的“鹊桥仙”： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
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