内功的第一式是混元桩，混元桩是指‘阴阳未动视为混元’，混元包含着太极，所以说叫混元桩。混元桩其实从武学里边来讲就是马步桩，大部分的以为桩功站着就是不动，其实不是，它是从马步演化而来的。马步是指在马上，古代的时候骑在战马上打仗，要在战马上打架要做到腰马合一。何为腰马合一，就是说要把腿部的胯接在马身上，然后通过腰接通到脊柱，脊柱再接通到手，手上再那兵器，拿刀拿枪，是运用马的力去进攻、防守，而不是用手。用手去举兵器，即使是一根五六斤的长枪，如果你去用手去举，半个小时就举不动了。只有做到腰马合一才不累，所以说马步不是不动的。

        混元桩在我们这一门的练习当中，从李雅轩传下来的，林墨根老先生，就把它作为一个动桩，何为动桩呢，其实就是指推桩，通过两个人的相互推来形成我们称之为的混元桩推手，平行站立的混元桩推手，然后再形成开合、推掌，这些都是建立在混元桩的基础上，所以是要动的，动就是胯在动，因为胯要把马结合起来，那么在骑马的时候底下有马凳，膝盖靠着马肚子，又不能把马夹死，夹死的话一颠簸就会很难受，把马粘到，随着马的颠簸来保持劲力贯穿跟平衡，这就是马步，然后腰始终都要把它接通，保持上身不能晃，尾椎，腰椎，胸椎构架，整个手肘要往里面合，这样拿兵器就不费力了，用马的力保持平衡，这个才是真正的混元桩。

        混元桩练成之后，是下蹲。蹲到底，但是胯是要提起来，而不能坐下去。提起来才有棚劲，然后就可以弹起走，弹起走的时候，脚是不动的。“混元跳”和“蛙跳”的区别是，混元跳是靠胯的鼓荡带动身体弹起来，而不是腿用力。蛙跳则是双腿用力起跳。

【视频链接： 太极罗老师内功混元桩20200906 、 太极罗老师混元跳20200913 】

        我们把内功的桩功里面的混元桩整理了几个，因为以前练的都很多，掺杂在整个桩功和内功的体系里面，所以说练的时候不知道着重练习点在哪。现在我们把它分拆出来，整理了无极桩、开合、白鹤亮翅、推掌、银瓶倒水、缠手、云手。

        整个混元桩的练习的时候，双脚向左右开的步子不易太大。不要站的太大，而只要站到与肩同宽，自然而然的站立即可。这就是将内功的第一个桩功都整理成音频、文字，然后我们再把它通过视频的形式录制下来。   

【视频链接： 太极罗老师混元桩内功六式 、 太极罗老师混元桩运用20200917 】

【音频链接： 内功混元桩各式讲解2020年9月17日 】

        无极桩就是每次在练习内功和拳架之前第一个没有动的动作。无极桩主要是为了拉脊柱，脊柱向上，胸椎向上拉，把脊柱拉成一个反弓。有的时候我们也会让初学者站在那，一直站无极桩，当他站到一定的时候会大汗淋漓、气血蒸腾。然后再让他放松，稍作引动，还会出现在原地抖动的这种自发动。也可以稍微再引动他，让他的圈走大之后，他会轻微的跳动起来。这个自发动一定要有师父在身边的时候再去练习，不然害怕会有称之为走火入魔。比如说出现幻听幻视，或者是碰撞，有危险，所以说一定要有师父在身边的时候才去做自发动。不然的话就站无极桩，向上拉脊柱，自然呼吸就好。

        开合、白鹤亮翅和推掌现在我们把它作为初学内功的内功三式，这个之前都讲的很多了。开合其实是一个在无极桩拉胸椎的基础上再加上胸骨、胸的肋骨的开合。吸气吸满，让胸部充满气。在这个同时，手要把手肘贴在自己的两肋，而不是将手肘离开两肋。很多初练的把两肘张开，这样在练习的时候就会感觉到手臂很酸很累，所以说一定要开胸。然后慢慢再拉到肩，开肩。所以在练习的时候，师父在给你们调整的时候，会一个手指点到你的胸椎。另外一个手会拉你的肩，使你的两肩向后，向胸椎反方向的相合，这样去拉，这个就是开合。开合主要的技击原理，就是将对方来力向左右两边，这个圆向左右两边撑大开合。然后在养身方面，是用两个肩胛骨去挤压膏肓穴，称之为是挤压膏肓穴，病就无处所藏。挤压膏肓穴同时吸入更多的氧气，更利于我们的养身。

      白鹤亮翅的功效，在技击方面是向上、向下，两个方向把这个圆撑大，也是一个向上拉伸脊柱的过程。然后同时要做的是，比如说拉右手的时候，右胯尽量的向前送，然后就把这个圆向上拉到极致，这个是白鹤亮翅。所以说经常在做白鹤亮翅的时候会推你的胯，然后把这个胯提起来、鼓起来。

      推掌主要是练胯的前鼓后荡，向前叫鼓，向后叫荡，就像荡秋千一样前鼓后荡。这个技击上是练这个圈的前后，把它拉大。向前推，向后荡，这样就形成这个前后圈的拉大。在练习推掌的时候，最主要的就是要注意，头要做到向前的时候把头要立起来，向后的时候臀部要收住，所以说做的时候不要埋头和撅屁股。

      缠手，两手向内叫内缠。向内就是说把对方进攻的双手向内，然后给他往外开。在开的时候是缠，不是直接去拨，而是向内旋转开，这个是内缠手。向外是从下向上，也是从内往外开。这个主要的功效就是由手带动整个两侧面的经络，然后做拉伸，这个是缠手。

      云手是一个手和脚，也就是上下盘的反向，就像磨子一样。一个是胯向右，手向左，产生像拧毛巾一样的扭曲力。云手主要的功效就是把对方从后面的方向，向侧方向旋转。这个也是把圈反向拉圈，它是一个反向动作，所以要注意胯和肩的反向运动。在实际运作当中是你旋左的时候，对方如果有阻力，你就要马上旋到右边去。感觉他的右边为实，又要旋到左边去，最后将对方把他像一个球一样把他从地上托起来，然后再把他抛出去。所以在练习云手的时候，特别是要注意上下盘是反向运动。

    银瓶倒水，我们在练习当中很多练错了的原因是因为向后倒腰了。其实腰椎不是向后倒，它还是弓起的，所以说只有在摸得时候才摸得出来。银瓶倒水向下的实际上是双膝，双膝向下落，落到双膝都可以点到对方的脚背，然后再起来。这个时候还要再分出阴阳，这样虽然看到对方是向后倒出去，实际上是拔了他的根，借他的力，然后向后。而不是像很多练的时候倒腰，一倒腰被对方一压就压死了。还有向后走的时候，双胯、双肩没有分出阴阳，被对方压到双肩，你也无法动弹，所以说要分出虚实、阴阳。

怎么站混元桩？

一、快速采气得气秘法：通天贯地法

基本要求： 全身充分放松，双足分开约与两肩，同宽，两腿微屈，敛臂如坐高椅，小腹圆，勿挺胸凹肚，头顶如悬一线于天穹般正直，拨背，晨肩，双臂微屈，指尖向天，两掌谣对，自然呼吸，双目微闭，舌抵上腭。

意念： 想象头顶上方有一灼热光明的太阳，其热流（能量流）自头顶百会穴及双掌心进入手，顺体内面下及肩、胸、腹、腿、足入地。凡热流过处，都应尽可能想象出其热、光、流动的感觉特征，方可事半而功倍。

练功时间： 无时无刻不可以练，长短不限，多多益善。如在行走或工作、开会时练习的话，则双臂不用举起，垂下或放桌上，腿直均可，只需心中想着热流的运行即可。

练功反应及功效： 练习“通天贯地秘法”一至数次，即可明显感觉到百会、掌心劳宫、涌泉等穴发热，发麻、心跳或如有虫蠕动，或自上而下有暖流、电麻、微风流动感，或有清凉、清新、身体沉重、轻飘感、或腹中肠鸣，失气（放屁）等等。这些，都是大自然之精气进入您体内，发动内气的正常现象（古人谓之“得气”），完全不必恐慌，顺其自然坚持练功即可。

练习“通天贯气秘法”可治疗高血压、风湿、类风湿、失眠健忘、痛经、月经不调、肾亏、阳痿等多种慢性顽症，功效卓著。

二、快带聚气结丹秘法：混元一气法

“丹”是道家气功对“气团”的称呼。通俗地说，把“气”通过一定的方法聚集到一起，既称为“丹”、 “丹”是“元精”高度积聚的产物，具有高能量，大密度、可运转的特征。它的生成表明气功修练进入新的高一级境界。

基本要求： 双手平举在胸前，两掌心向内朝胸，指尖相对。其他各部位要领与“通天贯地法”相同。呼吸节律为：缓吸满--闭气闭呼......如此循环进行。

意念： 想象丹田里有一颗闪闪发光的宝球，发出耀眼的红色和金黄色光芒。同时，想象宇宙间的热流（能量流）不断地呈心状向丹田汇聚，丹田的宝球不断增大，越发耀眼。越发灼热，吸气时注意提缩肛门。

秘要： 想象自身与宇宙渐渐融混为一体。

练功时间： 不限，多多益善，任何时候地方均可。

练功反应及功效： 双掌或双手指尖之间有吸力或斥力，拉之不开，合之有阻力感；丹田有灼热感，周身有沉重感或轻飘感、清凉感或暖流感都是正常的，久练即能在丹田部位形成气团（气丘），即“丹”。本功对治疗高血压、关节炎、痛经、月经不调、肾亏、肾炎、阳痿、早泄，不育不孕证、不射精、死精诸症有特效。

在技击上久练“混元一气秘法”，可使内气充盈四肢百骸、周身气血鼓荡、不畏击打、全身轻灵，同时可壮胆气，临危不惧。本桩又称混元桩，实为百桩之首。

无极桩和混元桩的要领与区别

混元桩是传统站桩法，既可习静也可养生，也是修炼习静有三重境界！

混元桩练法是：两脚站开与肩同宽并且平行，双手抱在胸前抱圆，与颈同宽，含胸拨背，沉肩坠肘，曲膝坐胯，屁股后坐！

混元桩是养气桩，固本培元，长期练习对身体健康很有帮助！而且里面还包含着深刻的奥秘！

混元桩可以和混元吞吐功和凝神入气穴同步练习，而且混元桩还可以配合采气功夫，实现辟谷，与辟谷功夫一路同行，也就是说混元桩可以和三种功夫配合练习，实在是千古以来的极为高明的方便法门，学者应当珍惜啊！

另外得提醒一下的是，混元吞吐和混元桩同是属于混元功体系，多练练混元吞吐功，这是道家正宗的逆腹呼吸，得气快，精妙之极！

练习混元桩，可以习静，习静有三层境界，暂时不讲，习静时要安静虚无，静则生气！练时混元桩，可以同时练习混元吞吐功，也可以同时练习凝神入气穴，也可以同时练习采气实现辟谷！因为有多种功能，所以混元桩实在是极为方便的法门！学好混元桩，就离金丹大道不远了！与天地合真！

1：起式区别：

混元桩：身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方（可闭眼进入凝神）。

无极桩：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。舌抵牙龈。

2：收功的区别

混元桩：双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。

无极桩：起身，两手向丹田处合，左手内掌心贴住丹田，同时右手内掌心贴住左手外掌心，这样丹田与两心一直线，意守几分钟，等身体气感渐渐恢复平静，就可放下手，自由活动

3：发展由来的区别：

无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在养生运动。

混元桩是武术运动中的基本桩式，也有称之为“无极桩”“太极桩”等。“浑元”意指天地，天地能滋生万物。取此意，武术运动中诸多桩式都由浑元桩衍生而成，浑元桩的基本要领也被各类桩功广泛吸收利用。

扩展资料：

站桩的各种形式和目的

站桩的变异形式有，如：扎马（是在我国南方武术中的称呼），三体式（是北方在形意拳中的称呼）等。站桩的流派很多，有中医桩法、峨眉桩法、武当桩法、少林桩法等。其形式分为躺桩、坐桩和站桩。

站桩是中国武术所特有的一项训练，是中国武术区别于西方搏击术的一大特色，综观西方搏击术，其基本上都是着重于肌肉力量的增加和外部形体的训练，训练方式不外乎负重练习以求得体格的强化，以供搏击所用，即所谓“外强”。

中国武术则更着重于“内调”，即内部机理的调整和用力习惯的养成，讲究以固有体态能量最大限度地发挥，所以西方拳手大都体形彪悍，爆发力强，而中国的内家好手往往体格瘦弱，但一击之下，攻击力却极强，这就是中外两种体系搏击术研究的主题和方向差异所形成的。

大部分拳学体系，都把站桩作为一项基础性训练，就如大成拳，70%的时间都放在站桩上，在站桩的基础上再进行试力、走步、发力，有些则把站桩作为一项深化性训练，是先学会动，即各种轨迹运动，再进行站桩。

参考资料：

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