宋朝阶级矛盾和民族矛盾日益严重，统治集团面临危机四伏的局面，士大夫们感到必须采取措施，摆脱困境。早在宋真宗初年，宝元二年(1039)，同判礼院宋祁上疏，以为国用不足在于“三冗三费”。“三冗”是全国有定官而无限员，各级官员比前增加五倍；几十万厢军坐耗衣食；僧尼、道士人数日增而没有限额；“三费”是道场斋醮，百司供费无数；京师多建寺观，多设徒卒，增添官府衣粮；大臣罢黜，仍带节度使衔，靡费公用钱。他主张裁减官兵，节省经费。所有这些足以说明，宋朝已经不能只率由旧章而无所作为地统治下去了。

庆历新政

庆历三年(1043)，宋仁宗任用范仲淹为参知政事，富弼、韩琦为枢密副使，责成他们条列当世急务，以“兴致太平”。范仲淹、富弼在《答手诏条陈十事》奏中认为，当时中心问题是整顿吏治。他们提出内外官吏过于冗滥，其中老朽、病患、贪污、无能的人应一律裁汰，宋仁宗采纳了这些意见，连续颁布几道诏令，规定：①改革文官三年一次循资升迁的磨勘法。注重以实际的功、善、才、行提拔官员，淘汰老病愚昧等不称职者和在任犯罪者。②严格“恩荫”制。限制中、上级官员的任子特权，防止权贵子弟亲属垄断官位。③改革贡举制。令州县立学，士子必须在学校学习一定时间方许应举。改变专以诗赋、墨义取士的旧制，着重策论和操行。④慎选各地长官。由中书、枢密院慎选各路、各州的长官，由各路、各州长官慎选各县的长官，择其举主多者尽先差补。⑤改进职田法。重新规定官员按等级给以一定数量的职田，以“责其廉节”，防止贪赃枉法。⑥“减徭役”。将西京河南府（今河南洛阳东）的五县废为镇，又析王屋县（今河南济源西）并入河南府，以精简乡村役人。范仲淹、富弼还提出“厚农桑”、“修武备”等建议，则并未实施。

范仲淹的各项政策，在当年和次年上半年陆续颁行全国，号称庆历新政。由于这些法令侵犯了贵族、官僚的利益，在实施过程中，遭到他们强烈的反对。反对派诬范仲淹等人为朋党。庆历五年初，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人相继被罢官出朝，他们的新政只推行了一年零几个月，便宣告夭折。新政失败了，但社会矛盾并未缓和，财政危机更加严重。在这种情况下，士大夫要求改革的呼声日益高涨。

嘉佑四年(1059)，三司度支判官王安石向宋仁宗上《言事书》，要求培植人才，以便改革现行法度。他指出，国家财力困穷，风俗衰坏，在于没有合乎先王之政的法度。然要“改易更革天下之事，合于先王之意”，却又缺乏人才。人才成为当务之急。他主张从教、养、取、任等四个方面“陶冶”人才，使“在位者得其才”，然后“稍视时势之可否，而因人情之患苦，变更天下之弊法，以趋先王之意”。他还指出，汉、唐、五代所以乱亡，晋武帝所以招致祸乱，皆源于人才不足。《言事书》还指出，当时财政的困窘，决非由于官员之冗滥和官员俸禄之过多，关键在于理财不得其道，不能因世之宜而变通；假若能理财得其道、通其变，即使增加官吏俸禄，也不会影响国家的经费。所以，他主张“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。《言事书》受到了许多士大夫的赞扬，却未被宋仁宗采纳。

稍后，司马光、苏辙、苏轼等也多次上奏札，提出“斟酌事宜，损益变通”的主张。司马光的改革主张，主要为裁减禁军，精加选择；量材录用官员，使久其任；减损冗费，节省财用；善于理财，保养财源，使“农尽力”，“工尽巧”，“商贾流通”，皆能乐业安富，然后“上下交足”。他还指出：“上下偷安，不为远谋，此最国家之大患也。”苏轼也提出了“课百官”，“安万民”，“厚货财”，“训军旅”等涉及政治、经济、军事各个方面的改革主张。在百姓穷困，官府仓库空虚，社会危机四伏的情况下，士大夫们“争言便宜，以变更旧制”。改弦更张，势所必然。

王安石变法

治平四年(1067)正月，宋神宗赵顼即位。神宗立志革新，熙宁元年(1068)四月，召王安石入京，任翰林学士兼侍讲，次年二月升任参知政事。神宗一心依靠王安石来变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。当时，王安石已成为众望所归的人物，士大夫们大都以为只要王安石登台执政，“太平可立致，生民咸被其泽”。

王安石主张，为了改变国贫的局面，必须采取“民不加赋而国用饶”的理财方针。一方面“摧制兼并”，把大商人、官僚、地主的部分剥削收入收归朝廷，另方面扶植“农民”（地主阶级中下层和自耕农），减轻差役，兴修农田水利，发展生产，预防农民起义的兴起。为此，王安石建立一个指导变法的新机构——制置三司条例司，条例司撤销后，由司农寺主持变法的大部分事务。吕惠卿、曾布等人参与草拟新法，此后陆续制订了均输、青苗、农田水利、募役、市易、免行、方田均税、将兵、保甲、保马等“新法”。各路设提举常平官，督促州县推行新法。这些新法按照内容和作用大致可以分为几个方面：

供应国家需要和限制商人的政策，主要是均输法、市易法和免行法。

均输法

宋初以来，为了供应京城皇室、百官、军队的消费，在江南、两浙、荆湖、淮南等路设置发运使，负责督运各地“上供”物资。发运使只是照章办事，完全按照每年的定额，丰年不敢多运，凶年不能少运，经常支出大笔运费，运来一些过剩物品，只得在京城半价抛售。各司往往隐瞒财富，不肯如实申报朝廷，反而以支移、折变等名目加倍收税，朝廷调用物资时，又多不管产地和时令，一味强征。这些做法给富商大贾囤积居奇、控制市场提供了方便，百姓则被加重赋税负担，朝廷仍然财用窘急。

�熙宁二年七月，颁行淮、浙、江、湖六路均输法。以薛向为六路发运使，设置官属，推行此法。朝廷从内藏库拨予钱五百万贯，并拨予上供米三百万石，以供周转的费用。发运使掌握六路的财赋情况，斟酌六路每年应该上供和京城每年所需物资的品种、数额以及库存情况，然后按照“徙贵就贱，用近易远”的原则，“以便变易蓄买”，贮存备用，借以节省价款和转运的劳费。王安石试图由朝廷“稍收轻重敛散之权”，调节供求关系，做到“国用可足，民财不匮”。均输法从增加宋朝“国用”出发，多少改变了旧制，增加了财政官员的权力，夺取了富商大贾的部分利益，同时也稍稍减轻了纳税户的许多额外负担。

市易法

熙宁五年三月，颁行市易法。在此以前，同管勾秦凤路经略司机宜文字王韶曾在古渭城（后改名通远军，今甘肃陇西）设置市易司，借官钱为本，每年收商利约可一二十万贯。又有平民魏继宗上书建议在开封设置常平市易司，管理京师市场，物价贱则稍增价收购，贵则稍减价出售，以便由官府掌握“开阖敛散之权”，达到“商旅以通”、“国用以足”的目的。中书据此制定市易法，在开封设置市易务，以内藏库等钱一百八十七万贯作本，控制商业。市易务根据市场情况，决定价格，收购滞销货物，待至市场上需要时出售，商贩向市易务贷款，以产业作抵押，五人以上互保，出年息二分，半年出息一分。商贩向市易务成批地赊购货物，也出年息二分。后来陆续在杭州、成都、广州、扬州、润州（今江苏镇江）等几十个重要城市设立市易务，又将开封市易务升为都提举市易司，作为市易务的总机构。市易法在限制大商人垄断市场方面发挥了作用，也增加了朝廷的财政收入。

免行法

熙宁六年七月，正式颁行免行法。开封各行商铺原来承担供应官府所需物品的任务，经常被迫用高价收购货物供官，所以“每纠一人入行，辄诉讼不已”。当年，肉行徐中正等首先提出向官府交纳“免行役钱”，“更不以肉供诸处”的要求。宋神宗命提举在京市易务吕嘉问和开封府司录司共同调查各行利害，成立详定行户利害条贯所，制订条法。免行法规定，各行商铺依据赢利的多寡，每月向市易务交纳免行钱，不再轮流以实物或人力供应官府。此后，宫廷买卖物品，都通过杂卖场、杂买务，并设置市司负责估定物价。

调整封建国家、地主和农民关系的政策以及发展农业生产的措施，有青苗法、募役法、方田均税法和农田水利法。

青苗法

熙宁二年九月，制置三司条例司颁布青苗法。宋仁宗时，陕西转运使李参在当地百姓缺少粮、钱时，让他们自己估计当年谷、麦产量，先向官府借钱，谷熟后还官，称“青苗钱”。几年后，军粮经常有余。王安石、吕惠卿等据此经验，制定青苗法。规定以各路常平、广惠仓所积存的一千五百万贯石以上的钱谷为本，其存粮遇粮价贵，即较市价降低出售，遇价贱，即较市价增贵收购。其所积现钱，依陕西青苗钱法，每年分两期，即在需要播种和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原则，由农民向政府借贷钱物，借贷者，每五户或十户结成一保，由第三等以上户充当“甲头”，客户贷款，须与主户合保。在河北路，贷款的限额是客户与第五等户每户一贯五百文，第四等户三贯，第三等户六贯，第二等户十贯，第一等户十五贯。本县如有剩余，允许第三等以上户借贷。如还有剩余，借贷给有物业抵当的坊郭户，贷款以适中的粮价折算，收成后，随夏、秋两税，加息十分之二或十分之三归还谷物或现钱。凡灾伤达五分以上的地区，允许延期归还。先分派提举官到河北、京东、淮南三路试行，俟其就绪，然后再在各路推行。

实行青苗法的目的，是要使农民在新陈不接之际，不至受“兼并之家”高利贷的盘剥，使农民能够“赴时趋事”。跟高利贷者的加倍利息相比，青苗法取息二分或三分，应该说是比较轻的。青苗法限制了高利贷者的活动，朝廷也从中获得大量利息。

募役法

熙宁四年正月，司农寺拟定的募役法（免役法）先在开封府界试行。同年十月，颁布全国实施。免役法规定，废除原来按户等轮流充当衙前等州、县官府差役的办法（见职役），改为由州、县官府出钱雇人应役。各州、县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。上三等户分八等交纳役钱，随夏、秋两税交纳，称免役钱。原来不承担差役的官户、女户、僧道、未成丁户、坊郭户等，要按定额的半数交纳役钱，称助役钱。州、县官府依当地吏役事务简繁，自定额数，供当地费用；定额之外另加十分之二缴纳，称免役宽剩钱，由各地存留，以备灾荒年份，全部免征“役钱”时，即以此钱充用。募役法使原来轮流充役的农村居民回乡务农，原来享有免役特权的人户不得不交纳役钱，官府也因此增加了一宗收入。

方田均税法

熙宁五年八月，司农寺制定《方田均税条约》和《式》颁行。官僚地主无止境地兼并土地，隐瞒田产和人口，乡村中、下户卖掉土地，却仍负担重税。田产不均、赋税不实，一直是严重问题。方田均税法分为方田和均税两部分，规定每年九月由县官丈量土地，以东南西北各千步为一“方”，计四十一顷六十六亩多。依据方、庄帐籍，检验土地肥瘠，分为五等，规定税额。丈量后，到次年三月向民间公布，分发方帐、庄帐、甲帖和户帖四种土地帐帖，作为“地符”。分家析产、典卖割移，都以现在丈量的田亩为准，由官府登记，发给契书。诡名挟佃者，都予合并改正。同时，各县以原有税数为定额，禁止使用合零就整等手段超溢此额。荒地归于耕佃之家，不必追查。瘠卤不毛之地，允许占有佃种。《条约》和《式》颁布后，派济州巨野县尉王曼为指教官，先在京东路实行，再在各路推广。到元丰八年(1085)，开封府界、京东、陕西、河北、河东五路，“已方而见于籍者”共两百四十八万余顷，约为全国纳税土地的半数以上，从而使赋税的负担与土地占有的实际情况相符合，官府的田赋收入也得到保证。

农田水利法

熙宁二年十一月，制置三司条例司颁布《农田水利利害条约》。这是王安石主张“治水土”以发展农业，增加社会财富的重要措施。条约奖励各地开垦荒田，兴修水利，修筑堤防圩岸，由受益人户按户等高下出资兴修。如工程浩大，民力不足，可依青苗法，由官府贷款，如官钱不足，州县官劝谕富室出钱，依例计息，由官府置簿催还。变法派广泛吸取发展生产的建议，社会地位低下的胥吏、商贩、农民、仆隶甚至罪废者，只要能讲求水利、有利农业，都可直接到东京献策。兴修水利有成绩，还要授官嘉奖。在王安石的倡导下，一时形成“四方争言农田水利”的热潮。这项新法推行七年后，据统计，全国共兴修水利工程一万零七百九十三处，水利田三十六万余顷，疏浚河汊、湖港之类不计其数。福建莆田木兰陂，在此期间最后建成，溉田一万多顷。扬州天长县（今属江苏）的三十六陂、宿州临涣县(今安徽宿县西)的横斜三沟，建成后也溉田九千顷。这时，北方在治理黄、漳等河的同时，还在几道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”，使贫瘠的土壤变成了良田。

巩固封建统治秩序和整顿、加强军队的措施，有将兵法、保甲法、保马法以及建立军器监等。

将兵法

作为“强兵”的措施，王安石一方面精简军队，裁汰老弱，合并军营，另一方面实行将兵法。自熙宁七年始，在北方各路陆续分设一百多将，每将置正将一人，挑选武艺较高、作战经验较多的武官充任，专掌训练。元丰四年，又在东南的淮东、淮西、浙西、浙东等设十三将。“将”成为军队编制的基本单位，正将以下设副将、部将、队将等。将兵法的实行，使兵知其将，将练其兵，提高了军队的战斗力。

保甲法

熙宁三年，司农寺制定《畿县保甲条制》颁行。各地农村住户，不论主户或客户，每十家（后改为五家）组成一保，五保为一大保，十大保为一都保。凡家有两丁以上的，出一人为保丁。选取主户中“物力最高”和“有材干心力”者充任保长、大保长和都、副保正。农闲时集合保丁，进行军训；夜间轮差巡查，维持治安。保甲法随后推行到全国各路。保甲原属司农寺，熙宁八年改隶兵部。第二年，实行结队法对丁保进行军训，两大保编成五十人一队。这年，各路“义勇、保甲民兵”达七百一十八万余人，其中保甲民兵六百九十三万余人。王安石组织保甲、训练保丁的目的有二：一是使各地壮丁接受军训，与正规军相参为用，军队的缺额不再填补，以节省国家的大量军费。年岁稍久，保甲民兵便可以代替大部分军队。二是建立严密的治安网，把各地人民按照保甲编制起来，以便稳定封建秩序。

此外，王安石等变法派还改革了科举制、整顿了各级学校。王安石变法以“富国强兵”为目标。从新法实施，到守旧派废罢新法，前后将近十五年时间。在此期间，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，有的是因变法派自已改变了初衷，有的是因执行新法出现偏差，但基本上都部分地收到了预期的效果，使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制，使中、上级官员、皇室减少了一些特权，而乡村上户地主和下户自耕农则减轻了部分差役和赋税负担，封建国家也加强了对直接生产者的统治，增加了财政收入。当时朝廷内外的仓库所积存的钱粟“无不充衍”。

各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，因此，在每一项新法实施的过程中，都无例外地遭到他们的阻挠和反对。他们在朝内外利用一切机会，制造事端，造作谣言，掀起阵阵波澜，使新法不得不在十分艰难的环境下推行。

新法以“富国强兵”为目标，在西北边防线上，对西夏展开了攻势。到熙宁六年为止，由王韶采用招抚和镇压的策略，占领了吐蕃部落居住的熙(今甘肃临洮)、河(今甘肃临夏东北)等州。王安石罢相后的元丰四年、五年，宋神宗又对西夏发动了两次进攻，第一次攻西夏西平府（今宁夏灵武西南）之战，宋军无功而返；第二次永乐城（今陕西米脂西北）之战，宋军大败，士兵、民夫损失二十余万人。

福泉楼 对联

三农问题是人类生存和发展的首要问题。

“五谷者万民之命，国之重宝”出自北朝•魏•贾思勰《齐民要术•杂说》。

这两句大意是:粮食是天下百姓生命之所系，是国家之至宝。

“民以食为天”，粮食是人类生存不可或缺的东西。我国自古就有珍重粮食的优良传统，这两句至今仍不失为警世箴言。

《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。

全书10卷92篇，系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候，和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”。

《齐民要术》是一部综合性农书，为中国古代五大农书之首 ，该书记述了黄河流域下游地区，即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产，概述农、林、牧、渔、副等部门的生产技术知识。

东门藜峨楼

朝迎旭日沐沧桑，溯史迹斑痕，官方胥吏大员，无非过客；

晚送烟霞留向往，访藜峨郭影，平越乡亲父老，才是主人。

王通路 河南

雄镇楼

雄楼不减雄风，溢彩飞霞，早已是烽烟尽散；

平越迈开平步，追星赶月，又迎来旭日高升。

田鑫 河北

万三府邸牌坊楼

诚铺富路,信架金桥,南疆巨贾千秋范

利莫嫌微,商能做大,外贸先锋一面旗。

黄铎吉 广东

平越文庙联

平天下至在修身，先师功德，儒学精华，福祉无声同日月；

越世风能知教化，泗水文章，杏坛礼乐，泉林出类立春秋。李瑞利 贵州

二等奖：(8对)

城楼联（泰宁楼）

阵前点将屯兵，威风凛凛，听戌鼓传声，边关宁靖

醉里挑灯看剑，思绪绵绵，愿城楼无恙，家国泰和

祝大光 湖北

雄镇楼

雄撑万里江山，历劫难摧，硝烟远去，厚重楼头彰气势；

镇守千秋岁月，凌峰高耸，化境长收，太平天下笑风云。

李家桥 湖北

沈万三府邸

汇仁汇智，让天下财源，取之有道，用之有道；

煌古煌今，任世间雅客，赞也福泉，传也福泉。

罗小军 贵州

文峰塔

德者尊，儒者大, 铭记英贤俊杰

峰之美，塔之雄, 显扬史迹风华.

李轩才 山西

潮音阁

闻千载潮音 翰墨盈香塘柳醉

汇九霄圣脉 犀江溢彩梦园芳

严应道 湖北

平越驿站

赖地利之优，广开活水凭鱼跃；

仗人和之势，遍植高梧引凤栖。

((无作者信息)

张三丰主题文化馆：

题三清阁

居天外仙乡，览云海茫茫，美景三千腾紫气；

趁寰中盛世，读道经浩浩，箴言九万蕴清风。

朱海清 湖南

题大成殿

集千古之大成，谓之师，谓之王，谓之圣；

启百家以先导，传以礼，传以义，传以仁。

苏俊 广东

三等奖（10对）

城楼联

南门威武楼联

剑气横空，历百代沧桑，不减雄楼威武势；

笙歌匝地，颂八方黎庶，同开盛世幸福泉。（平仄用新声）

孟广祥 北京

水城观水楼楹联

筑城竟三重有序，烽火忆当年，未使边陲沦化外；

观水能一览无余，金汤存此处，犹惊要塞扼黔中。

张绍斌 江西

雄镇楼

雄镇一方，楼壮黔南，战马犹嘶声震耳；

欣观百里，春描笔下，刀光远去画怡情。

肖 波 贵州

雄镇楼

上联：数千里江山壮美，尽收眼底，此方近悦远来，

聚锐纳神，全凝镇势依楼腾浩气；

下联：几百年历史沧桑，牢记心头，今世鼎新革故，

兴邦强国，永领雄风拂日振尧天。

杨昌虎 贵州

雄镇楼

城抱一方天，尽阅沧桑，多少风云皆过客

楼悬千载月，平添神韵，雄浑气骨镇家山

王天明 张家口

沈万三府邸牌坊楼

小桥流水人家，著金陵楷范，标贸易箴规，吴下园林辉旧址

青瓦粉墙套院，欣逸事长传，感沉冤昭雪，黔中府第焕新徽

邓亚曾 四川

沈万山府邸牌坊联

慕商圣乡，誉享古今，名驰中外，丝路依稀通海外；

瞻财神宅，楼魁云贵，地处西南，游人恍惚到江南。

康梦平 湖南

沈万三府邸

顺时在吴越，逆时在黔乡，宠辱不惊真智慧；

得意修城垣，失意修商道，喜悲无改善心肠。

彭克云 江西

平越驿站

露宿风餐辞故乡，叹离绪难销，征尘万里；

马嘶人倦至平越，问愁怀何解？浊酒一杯。

刘红波 广西

张三丰主题文化馆

披星戴月，负剑携琴，山水烟霞皆道友；

采药炼丹，敲诗作画，古今名利总尘埃。

周 伟 江苏

入选作品：

城楼联

西门泰宁楼（古声）

门开气象，是画是诗，万般春色盈天地；

楼载祥和，宜居宜业，千古福泉乐泰宁。

肖 波 贵州安顺

南门威武楼

威镇城南，望飞凤投江而去，白云穿洞，骋怀绝妙观光景；

武鸣华夏，喜青山环抱而来，绿地沿河，放眼天然太极图。

肖长林 贵州贵阳

福泉城楼联

恰胜景桃源，地灵人杰，风淳德厚，物阜财丰，

水曲山幽，有典籍篇成，观今鉴古开青眼：

乃黔中腹地，史置牂牁，秦设且兰，唐封宾化，

明称平越，今乾坤民掌，斗转星移饮福泉。

郭克明 湖南

威武楼

门前犀水奔腾八卦太极弄武好不大气；

城内福泉弹唱张仙孔圣韵文硬是风光。

王为骏 贵州福泉

藜峨楼

侧耳细听，山寺鸣钟鼓，潮音响玉瑟，犀江滚滚奔流去；

骋怀远瞩，柳塘伴草坪，飞凤入长空，游客纷纷涌进来。

杨国霖 贵州福泉

藜峨楼

紫气东来，任沧海桑田，最是福泉绵道脉；

黔风广度，蕴古楼旧梦，犹朝平越说兵家。

徐俊杰 江苏

西门泰宁楼：

乾坤交泰，人物绥宁，瑞盈楼上三千丈；

平越古风，仙居圣地，景壮黔中第一城。

薛太纯 江苏

南门威武楼：

威须有德，看千古兴亡，代演沧桑，须信忠仁能久恃；

武贵安民，醉一城锦绣，歌飞闾巷，常怀忧乐与同兴。

张永辉 河北

（古对联）福泉楼

水绕金汤，山环玉宇

楼藏道迹，亭有仙人

注：此联引自清《三丰道源》

清·贵阳进士翰林刘玉山

供稿：杨光华 杨国霖

又联

西落月山青，来此凭栏，㸔曲水带云，飞凤投江

北看春瀼涨，倩谁乘兴，游选瀑锁雾，犀牛望月

注：此联引自清《三丰道源》

撰者：清贵阳进士翰林刘玉山

供稿：杨光华

藜峨楼

枫林叶坠寒山度

鼓角声悲暮雨愁

注：此联引自《平越题咏集句为联》

南明诗人钱点撰 供稿：杨光华 杨国霖

幽花乱发不得路； 出处：<</span>平越题咏集句为联>

好鸟独鸣时过楼。 刘慰杰集丁养浩诗句

搜集人：杨国霖

入选作品：

雄镇楼联

冷兵器陈列馆

剑影刀光，消泯多少兴亡恨

头盔胸甲，护卫万千将士身

邓亚曾 四川

御外敌兮，雄风早自明时起；

登斯楼也，壮概多从盛世来。

孟广祥 北京

筑此守之,雄镇一方,至今犹仰先贤志；

登楼望也,尽收全景,览胜更称后秀功。

朱景恢 湖北

竹王城，酒金谷，气象恢宏，尽皆眼底收，千古仁风播撒

名士画，贤哲诗，情怀壮阔，无不心中醉，一楼史话飞扬.

李轩才 山西

古怀陈知府，苦心孤诣主造巍楼，雄平越、镇靖关、竭赤忠、延明祚，经年颂史；

今赞王家营，盛世隆昌重修壮景，照福泉、扬风土、图同富、奔小康，举目奇观。

陈新华 湖南

越三朝以复雄关，矗王岭云天，铁壁铜墙，自古威名扬域外

登百尺而穷远目，展福泉画卷，腾蛟起凤，于今胜概冠黔南

魏立东 四川

四百年浴火重生。忆当初：陈知府实施妙想，建楼护古城，

雄镇黔南光日月；

三千尺地标高耸。喜今日：王家营惊现奇观，骋目览佳景，

辉生华夏耀乾坤。

肖长林 贵州贵阳

旧址历沧桑，曾雄镇一州，御敌佑民，三千里方圆存胜迹；

新楼披锦绣，更名扬九域，增光添彩，四百年积淀续华章。

刘安民 广东

曾携十二望楼，组成铁壁铜墙，令南国金汤永固；

今把七层高阁，化作琼楼玉宇，教福泉秀色可餐。

庄德同 江苏

读史忆当年，城垣烽火，刀枪溅血，兵马嘶嚎，方保得金汤城郭庶黎命；

登高抬望眼，街道楼台，商旅集云，院场歌舞，喜赢来舒爽胸怀快乐天。

郭克明 湖南

抬腿便登天，驻足舒眸，尽览黔中胜境；

临楼堪励志，兴邦筑梦，倾听世上和声。

胡少龙 湖南

怀古寄幽情，犹闻铁马镇关，雄兵演武，贵在衷心卫国

登楼抬望眼，似见东洋拜鬼，南海兴风，怎能高枕无忧

祝大光 湖北

岌岌五城楼，顶天立地，御敌卫民，千秋境内存豪气；

堂堂一知府，旰食宵衣，调兵遣将，百姓心中载口碑。

罗大千 四川

城郭连空，问何人直上层楼，手摩星斗；

闾阎扑地，付我辈高吟健句，气挟风雷。

苏俊 广东

古合将军略，令箭分传十二楼，教阵前敌焰、城下危机，通通退去；

今催墨客才，雄词迭涌三千阕，把眼底风光、心中快意，一一吟来。

邓启明 广西

雄镇楼前论往事 掠过风雨硝烟 守护文明呼正义

福泉城里看当今 洒满春光丽日 迎合时代唱和谐

丁太学 河南

遥想当年，雄镇山河，高楼威四海

追寻胜迹，笑吟风雨，美景化千诗

任家潮 安徽

叹杰构千寻，高入碧霄雄镇姿，重光盛世；

瞰古城全景，欣追远梦且兰国，更上层楼。

苏纪利 甘肃

狼烟虽散尽，重建斯楼，不忘居安思危

风貌已更新，遍呈胜景，当思强国富民

刘普昌 辽宁

平越钟灵，看山川溢彩，廛肆向荣，连九牧以畅通千载；

层楼耸秀，叹翘角蔚霞，飞檐翀汉，统全城而雄镇一方。

刘湘梅 江苏

登临慨昔，眺望喜今，依栏八九回，诗兴飞凌云汉上；

富裕强基，文明构架，拔地三千丈，福泉崛起画图中。

刘龙 安徽

平越功臣，御敌修楼，经六百年沧桑风雨；

陈公知府，安民体国，萃三千卷历史人文。

罗清佐 湖南

集五行八卦精华，可战、可居、可攻、可守；

邀四海九州宾客，堪游、堪赏、堪察、堪登。

周炎华 湖南

钩月拨开犀水烟，秀丽江山，纷呈瑞象；

流霞邀取文峰气，斑斓诗画，再振古城。

董汝河 　河北

雄势微窥，用兵决意在休兵，往事千年，智者方能悟道；

层楼可眺，阅世慧心生济世，大观一体，游人自会临风。

李瑞利 贵州贵阳

雄风犹在，胜迹长铭平越威，古台溢韵

镇日当歌，高楼欣看山河画，秀色如诗

任秉文 安徽

举头苍昊堪摩，旧迹重光，当欣万里新天，尽消兵燹；

放眼古城在望，昔贤已杳，惟有千秋夜月，可证沧桑。（旧声）

熊伯光 湖南

楼中览古，牂牁平越俱陈迹,，旷代风物留后世；

城上兴怀，福泉人文树新风，无边光景数今朝。

李朝友 贵州福泉

楼台倚地势而雄，平越以来，谁凭热血护家国；

山水承天心之厚，福泉所至，自有春风化剑犁。

胡小敏 江西

（古对联）

畏垒自今严半壁

金汤何止颂千年

注：此联引自《平越题咏集句为联》

明崇祯间平越知县叶芳同撰

供稿：杨光华

又联

野寺背岩，七盘坡上蛮烟重

戎楼据险，五圣关前望客迷

注：此联引自《平越题咏集句为联》清平越诸生刘慰杰集句为联

明弘治间贵州副使罗瓒撰

供稿：杨光华

入选作品：

文 庙

福地弘道脉，三千里韶乐和声，执礼敦诗，凤彩龙章飞雅韵；

夜郎仰宗风，六百年仁心遗爱，尊贤崇圣，鹏程骏业荐高才。

林玉新 河南

大成门（今声）

古邑仰先师，礼义常弘，功德千秋大；

福泉开圣境，诗书永继，人生百事成。

肖 波 贵州安顺

名宦祠

正正堂堂，名正方容祠宇坐；

清清楚楚，声清更让史书宣。

赵仁淦 广东

大成殿：

承/千年师脉， 文昌平越， 代传薪火；

继/至圣精华， 天下大成， 韵致福泉。

刘霞林 湖南

名宦乡贤祠：

为官勤政，为吏洁身，名宦行可嘉，殁后英灵宜祀庙；

乐善助人，乐仁济世，乡贤德不朽，生前美誉应铭碑。

刘安民 广东

德配天地，忠孝仁爱，修身懿范垂千古；

道冠古今，诗书易礼，治世缄言仰万民。

杨国霖 贵州福泉

儒教千秋,延一脉人文,光昭北斗

风骚四海,毓群黎礼义,德盖南疆。

王群 广东

越千年诗礼传承，郁郁书香，别开天地；

看万仞门墙耸峙，悠悠文脉，独有春秋。

林小然 广西

乡贤祠：

乡关何处是？尚善崇仁，一方教泽祠无恙；

贤范此间多，弘儒载道，百代绵延德有邻。

曹银平 山西

福耀天心，铭千秋道义；

泉滋地脉，振万代儒风。

汪建勋 湖北

福赐八方，同寻礼义三千客；

泉滋万物，独领风骚六百年。

项光来 北京

名宦祠

地不分东西，到那邦都可建功立业

人不分南北，来此地方能入祀庙堂

撰稿：杨光华

乡贤祠

乡人乡绅，齐为乡邦添秀色

贤人贤士，同操乡音来归根

撰稿：杨光华

崇圣祠

崇儒崇孔崇大成先世

启圣启贤启文宣后坤

撰稿：杨光华

（古对联）文庙

德大千秋祀

名高万世师

注：此联引自清《平越直隶州志》

清顺治平越新镇道守徐宏业撰

供稿：杨光华

文庙

风月全归青镂笔

江山多在碧纱窗

注：此联引自《贵州楹联选》

清贵州学使杨文莹撰

供稿：杨光华

文庙

观于海者难为水

譬诸天也不可阶

注：此联引自《平越题咏集句为联》

清贵阳进士翰林刘韫良撰

供稿：杨光华

又联

一语温故，万代师风从此训

百家争鸣，千年封建唯其尊

注：此联引自清《平越直隶州志》

清顺治年平越知府喻全昱撰

供稿：杨光华

入选作品：

沈万三府邸联

富盖中华，府邸家财藏万贯；

贸通南亚，丝绸商道续千秋。

张新元 广东

沈万三平越宅院：

石头城内，再点装树影波光、江南宅院

犀水岸边，频称许书香墨韵、白下楼台

邓亚曾 四川

丝路千年，墨沈未干，万里商潮彰福运；

江南首富，灵光璀璨，三江阔水蕴泉香。

常五香 河北

明代大亨，贵商鼻祖名天下；

江南首富，中国财神誉世间。

蒋太阁 广东

邀来四海嘉宾，品画本神泉，圆和谐梦想；

拓展千行大业，赢商场信誉，驶幸福航船。

戴高峰 湖南

财有道、贾有方，马驮云贵通丝路；

富尊神、商尊圣，德贸仁诚佑福泉。

鄂明尔 黑龙江

元明动荡，沈公首富，理财贸易誉商圣；

云贵放逐，边塞宏谟，开辟陆桥通亚欧。

崔泮功 山东

重义推仁，商圣当遵儒圣训；

承先启后，今贤正继古贤风。

孟广祥 北京

福满万三誉, 江南富祖, 筹资力胜春牛劲

泉居二十年, 平越财神, 创业名标汗马功.

杨长贵 贵州三穗

是大财神，极擅经营，广拓财源成巨富；

乃真商圣，虽遭流放，宏开商贸建奇勋。

程梅云 山东

四海经贸，财聚圣名，试看锦绣河山，商风昭日月；

五洲瞻仰，地灵人杰，且揽辉煌府邸，道德播春秋。

郑希体 浙江

牌坊楼联：

德承管鲍，智胜陶朱，府邸冠江南，群黎膜拜财神宅。

富甲神州，福施平越，丝绸销海外，千载流传商圣乡。

康汉新 湖南

沈万山陈列馆联：

商圣握商机，令商路畅通，福泽西南，商贾流连寻富略。

财神循财道，将财源广辟，名驰中外，财翁络绎颂丰功。

康汉新 湖南

沈万三府邸牌坊楼：

鼻祖奠鸿基，揽丝绸雾列、驮马星驰，一代陶朱闻天下；

雄才争跨越，教翰墨龙吟、犀江鲤跃，万千管鲍出福泉。

柳纯钢 湖南

贵商鼻祖，华夏财神，一朶奇葩移福地；

京沪名园，苏杭杰构，四围豪宅似仙居。

刘安民 广东

万三府邸牌坊：

名冠财神 商称圣手 树一座丰碑 声蜚海宇

园林俊秀 水木清华 看半城宅院 景胜苏州

张 君 湖北

牌坊楼联：

曾助捐高筑城墙，终难挡燕子飞来，空叹皇都迁冀北；

纵流放略施身手，惊继富福泉涌注，欣将黔境作江南。

冯国喜 湖南

——吊沈万山：

巧弄唇枪舌剑，肩任强国富民，腹藏经贸韬略，筹谋百万雄兵。金装宝殿、银裹楼城，呕心沥血成商圣。到头来，英雄末路短，春蚕吐丝长。风雨悲秋，四顾苍茫，凄怆背影流蛤蚌；

穷通胜负亏盈，胸绘中华鼎盛，眼视炎皇衰兴，怀讷千家油盐。汗洒周庄，魂牵汉水，戴月披星想补天。俱往矣，朝野叟童惊，蜡炬熔已尽，鹃猿啼树，两行热泪，素冷清辉洒福泉。

周良才 贵州沿河

助修平越石城，创始海外贸易， “中华商圣”盛誉赞

协通丝绸商道，兴办云贵实业， “江南首富”美名扬

刘中华 福建

生财有道，致富无双，黔地仗繁荣，丝路尚留驮马迹；

爱国无私，兴邦有愿，金瓯凭稳固，福泉犹话石头城。

陈惠群 湖南

将坎坷铲平，资援苴慕，拓万里程，叱咤黔天舒凤翼；

把辉煌铸就，佐助福泉，兴千秋业，纵横商海舞龙头。

赵久生 北京

流水小桥，桨声摇湿苏杭雨；

兰楼画阁，茶色浮香滇贵云。

方应展 河南

起江南、达海外、至泉州，无论兴衰，沈字行风足贯耳；

称首富、誉财神、尊商圣，堪扬今古，高标柱地亦生辉。

王桂珍 河北

商必奸乎，且看江南首富，贵贾祖源，可鉴丹心昭日月；

德尤盛也，尚惊平越石城，丝绸马道，惟凭清誉写春秋。

田伟 河北

长城千载，片羽栖身，越鸟南枝秋色里；

古堡万山，双江照影，北风胡马落晖中。

彭石桂 湖南

不图公明之虚拒染夏氏之吝，善事频频，不愧中华商贵鼻祖；

居有平越之实，史存沈君之慷，倾囊屡屡，堪称世界献财大师。

屈子明 山西

沈万三府邸牌坊联：

研财道，找财源，丝路联中外，淘金聚宝，群黎齐仰财神宅

握商机，繁商业，琼楼建西南，画栋雕梁，万里长游商圣乡

康和平 湖南

真无愧贵商鼻祖，将丝绸道路拓开，功堪载史；

更宜称江右财神，助平越石城修复，德可齐天。

杨宇扬 山西

智商无处不辉煌，辟驮马通衢，建石城，通外贸，商圣荣膺名不朽；

德信有传堪宝贵，开南亚丝路，兴实业，炼内功，长风破浪正当时。

梅庆龙 陕西

周庄 四合院宅居：

到此即江南，山水亭台因地设；

推窗疑梦里，林泉花鸟俱天成。

赵秀敏 广东

万里同歌，中国财神，筑石城，开商道，大兴伟业垂青史；

千秋共颂，南疆巨富，修丝路，辟货源，广树丰功著玉篇。

徐观海 湖北

富甲中华，恨在黔南，幸青山无恙，目极云天，明月清风还属我；

劈开商道，监修城碟，且黄鹤有情，神游故里，红墙碧瓦最留人。

李瑞利 贵州贵阳

题中华商圣沈万三：

生来富命贵魂，甲江南。利似春潮，财如秋水，敢和天子造金陵。然，狂言犒三军，落他乡流放，存遗憾；

毕竟神商圣贾，岂为北。逢山筑路，遇壑架桥，教遣石头修平越。又，壮举协一妇，开异域经营，慨舒怀。

杨成龙 安徽

题万三陈列馆：

平生以实业为怀，通丝路、拓富源，领袖黔滇称鼻祖；

襟抱唯商机是念，引福泉、兴古邑，纵横华夏誉财神。

李忠云 福建

躬耕起业、出海通番，终誉为鼻祖宗师，即便盛衰能怎样？

驮马嘶风、充军发配，但赢得财神首富，纵然生死又如何？

刘绍波 陕西

题沈万三府邸周庄宅：

且让贵商肇始人，入居阆苑嘉园，画阁琼楼藏巨富；

借来平越繁华地，打造蓬莱仙境，小桥流水到江南。

赵进轩 山东

贵商鼻祖，华夏财神，一朶奇葩移福地；

京沪名园，苏杭杰构，四围豪宅似仙居。

刘安民 广东

万三陈列馆：

史迹昭昭 馆中风有德商韵

文光灿灿 眼底物生财富音

张子训 浙江

南浔院

万三出生地，幼年习捕卖，杀鱼惊寰宇

赤县铸商家，成人贯经融，兴业震乾坤

欧伟安 贵州福泉

万三商圣，辗转云贵经营发迹驻平霸

沈氏子孙，竟将南京屯堡文化传天龙

杨楠 贵州铜仁

举眼惊阆苑仙都，诸天拥翠藜峨里

排闼遇洞天福地，缅人牵象画图中

何林超 贵州麻江

犀水映芳园蝶韵花香千古风流名胜地

藜峰连丽境桃魂柳梦四时鼎盛誉馨城

刘福萍 贵州福泉

入选作品：

三丰主题馆

题三清阁

苦海之间，普世渡人扬百善；

红尘以外，修真悟道入三清。

钱 燕 群 重 庆

三清阁联：

大道无为，一点玄机堪醒世；

尊神不老，三清紫气正弥天。

孟广祥 北京

题父母殿：

牵挂一生，父母勤施千里爱

感激二老，子孙难报三春晖

董继华 湖北

武当悟道，藜峨修真，万里山川铭善举；

豆腐架桥，草鞋造井，五方客旅觅仙踪。

江友泉 贵州福泉

钟鼓楼：

反省对晨钟，声扬击破迷茫梦；

凝思聆暮鼓，点赞填充火热怀。

赵仁淦 广东

钟鼓楼：

钟宏天下，天下心灵恒有道；

鼓醒世人，世人眼界自无迷

刘霞林 湖南

父母殿；

堂前：结草衔环酬父爱

膝下：温床扇枕报娘亲

原文通 山西

题道院：

修得清净心田，了无挂碍；

勘破纷纭世相，自有逍遥。

李忠林 山东

武化阴阳，大道经天，万象因缘朝太岳

福泽今古，至德纬地，千秋风雨沐苍生

吕文孝 北京

道院：

得烟霞供养，绿水青山开境界；

仰道统传承，苍松翠竹结因缘。

解云凤 安徽

道院：

无为亦有为，师祖千年长显化。

有道还无道，云烟四壁总清虚。

白国成 河北

题道院：

驰誉道家，磬鼓环萦，万缕祥光浇玉露；

登仙大士，清钟跌宕，千秋净土慰苍生。

罗清佐 湖南

（古对联）财神殿

神曰财，神不爱财，深怪世俗人，也把些纸钱哄我

富可求，富何必求，广行阴鸷事，便拿个大元宝赏他

注：此联引自《贵州对联集成》

清贵阳进士翰林刘韫良撰

供稿：杨光华

祖师殿

景运翊垂裳，泥丸化气，神剑飞空，在他元恶渠魁，心寒胆碎

奇径传遁甲，数理知前，玄机默示，翼汝驰王骤席，古往今来

注：此联引自清《三丰道源》

撰者：明 张三丰

供稿：杨光华

朝拜殿

道迹本武当而来，豆腐搭桥皆云水

仙踪遗平越即去，桂树回生见性天

注：此联引自《三丰道源》

撰者：清陆祚蕃

供稿：杨光华

龙虎殿

道继犹龙，清悟蛰龙，师传龙火，龙德而隐

诗联停鹤，酒邀鸣鹤，公来飞鹤，鹤骨之仙

注：此联引自《三丰道源》

撰者：清陆祚蕃

供稿：杨光华

三丰主题文化馆

胜地冠黔中，放眼藜峨千山绕

大名尊太和，飞身仙宇百灵朝

注：此联引自民国《刘樵松杂记》

撰者：清平越拔贡刘樵松

供稿：杨光华

三清阁

道德此崇高，中有八卦九宫，一气凿开鸿蒙窍

庄严临宝座，合集千尊万圣，同声永庆大罗天

注：此联引自清《三丰道源》

明崇祯间贵州督察院刘士桢撰

供稿：杨光华

三清阁

天运壮奇观，愿至尊气化鸿钧，神行且兰歌乐土

地灵升胜景，祝上圣恩流宇宙，德祐平越福无疆

注：此联引自清《三丰道源》

明崇祯间贵州督察院刘士桢撰

供稿：杨光华

三星殿

星斗常瑞，阴阳交替泓览太极

丹花养神，精气运行陶育乾坤

注：此联引自民国《贵山联语》

撰者：清福泉山高真观吴道士

供稿：杨光华

张仙祠

谈天说地，满腹文章饱学士

装疯卖傻，一身邋遢真神仙

注：此联引自清《三丰道源》

撰者：清 胡世蕃

供稿：杨光华

钟楼

钟声磬声钟磬声，声声相映

山色水色山水色，声声皆空

注：此联引自民国《会道录》

撰者：民国平越文士张瞎子

供稿：杨光华

朝拜殿

仙人岂有他奇，只树唱无根，师训丕承邱祖

遗老何妨自署，纵药修上品，君恩犹恋不朝

注：此联引自民国《贵山联语》

撰者：清贵阳进士翰林刘玉山

供稿：杨光华

祖师殿

汗晋唐宋元明清，万代点化人豪，仙机莫测

吴越齐秦韩赵魏，当年运动神术，世乱即平

注：此联引自清《三丰道源》

撰稿：佚名

供稿：杨光华

接待厅

雅山雅水寻雅士

嘉山嘉水乐嘉宾

注：此联引自《中国楹联集成》

撰者：明 张三丰

供稿：杨光华

道院

只许清风归道院

通无色相到禅扉

注：此联引自清《张仙遗迹内外编》

清康熙间平越知府章时化撰

供稿：杨光华

朝拜殿

上天陪得高真坐

下地能随丐春行

注：此联引自《中国楹联集成》

撰者：明·佚名

供稿：杨光华

入选作品：

驿站联

邮传通海外，东下楚吴，南旋两广渡珠水

驿站肇明初，西迎滇缅，北上三巴攀蜀山

邓亚曾 四川

平心静气，驿洗尘烟，清茶一盏堪回味；

越岭翻山，站留倦客，古道千秋最动情。

肖 波 贵州 安顺

鞭甩风云，马踏冰霜，纵横驰骋三千里；

路连朝野，驿牵家国，上下畅通五百年。

邵运德 山西

千山奔累，万里奋蹄，沙河滩浅堪饮马；

案牍劳形，丝竹乱耳，藜峨景幽好修心。

江友泉 贵州 福泉

惠旅通商，万里机缘连古道；

昌期兴市，一方热土证冰心。

姜卫成 湖北

商旅往来，晓行夜宿三千客

军需供给，秣马厉兵五百年

万中伟 湖北

文武相承，军事交通藏虎迹；

政经互递，邮传贸易隐龙图。

罗清佐 湖南

踞平越恰如枢纽，是古之驿站，今之驿站；

誉贵州常客贤能，有政界名流，商界名流。

郑万才 河南

入选作品：

潮音阁联

水阁听潮，万顷波光浮鹤影；

墨池濡笔，一轮明月醉犀江。

杨海波 江苏

（古对联）

潮音阁

几行怪石，险凿山根佛阁开

百道飞泉，虹桥婉转抱层台

注：此联引自《平越题咏诗句为联》

平越诸生南明监军御使钱邦岂撰

供稿：杨光华

又联

石梁北起南伏，群舞翰墨，阵阵涌白雪

沙河西来东往，从听潮音，声声颂阳春

注：此联：潮音阁抄录

清·平越诸生刘慰杰撰

供稿：杨光华

又联

胜地世重经，㸔杨柳楼台，此际来从天外

朝宗归大海，问桃花春水，几时流到江南

注：此联潮音阁抄录

清·平越拔贡刘樵松撰