木棉组合参加星光大道的原因是传承民歌，唱响大新。

作为广西骆越文化的核心区域之一，大新县承载着广西边境民族特色文化形象展示、保护和特色旅游名县示范窗口的重任。近年来，木棉组合先后受邀代表中国崇左赴泰国曼谷参加庆祝中国成立70周年活动中泰文化交流演出、赴越南参加高平省旅游文化节等边境文化交流活动，通过演唱传播壮族音乐的方式，引导壮族同胞积极参与到弘扬壮族文化工作中，为促进民族团结进步和传承发扬民族优秀传统文化作出贡献，从而促进边境文化繁荣发展。

描写晚上景色的小散文

歌谱：eix beux,nuengx sau,ma daengz ranz

呗表，哝曹，来到家，

boux sai ,ma gyinq laeuj

卟仔，来敬酒。

dungx-banx, beix nuengx ,ma daengz ranz

朋友，亲人，来到家，

dungx caemh ma ndoet laeuj

一起，来喝酒。

laeuj gaiq neix ,cewh boh aeu ,haeux daeq guh

这个酒，是爸用，玉米做，

haeux daeq guh

玉米做。

laeuj gaiq neix ,cewh meh aeu ,haeux hau ngauz

这个酒，是妈用，白米酿。

haeux hau ngauz

2010广州亚运会观后感。

黑沉沉的夜，仿佛无边的浓墨重重地涂抹在天际，连星星的微光也没有。下面请和我一起来看看吧！

描写晚上景色的小散文一

晚秋的清晨，窗外秋景迷人而忧郁。一夜间秋天细雨的洗礼，一切都很湿润，清新。一片雾气蒙蒙，像梦境一般，雾气像幔纱，袅绕着我这颗多愁的心。自离开故乡，第一次感受到故乡般晨雾中的美景。

雾慢慢散开，像一瞬间划开一道帷幕，静寂中朝阳浑圆脱出的呈现在面前，来不及仔细看它，就由橙红变得刺眼的光亮的球体了。

虽然如此，阳光的温暖让孤独冰凉的心感到一股暖流涌动。

楼前一棵松静静地站着，浑身散发着孤傲的美丽，却感到了它浓浓的寂寞的气息。

阳光下松树浑身就好似盛夏的黄花般的嫩黄，是如此的鲜丽，如此的清新，如此的落寞哀怨。

松没有多余的繁琐的枝桠干净利落，虽然几多风雨，几多风霜，无论风雨多大，松从不弯下自己的腰。任凭风吹雨打，高傲的仰着头。树枝也依旧倔强的向上伸展，展现着它旺盛的生命力的。

松仿佛伸出双臂等待着那一刻甜蜜的拥抱，期待着幸福来临那一刻的凝固。每一枚松针都坚硬如针，即便变的枯黄了。

枯黄的草叶低着头仿佛在沉思着，正在想念着夏季的繁华，正在慢慢的适应绚烂后的平淡。秋风袭来，轻轻撕扯着枯草思念的痛。

远远的看着嫩黄的松，仿佛看着我自己，青春已逝，在静寂的岁月中慢慢老去。没有更多的话语来形容。就仿佛是我自己站在那里。虐心的等待就是如此的漫长。或许每个人面前都有一条无法逾越的河流。也许今生只能在彼岸观看繁华落尽后的悲哀。

仿佛是几个世纪，又好似沧海桑田变幻的一瞬间，轻轻浅浅的岁月里，期待着无期的重逢。错过的风景里多多少少的遗憾，然而人生怎会没有遗憾呢！

静寂的岁月里没有豪言壮语，没有太多激情。只有静谧的心灵，沉淀的经历，还有抛却脑后的记忆。

只有痴痴的等待，不知道爱情那一刻的到来会有多久？

只有痴痴的等待，不知道与亲人团聚的日子在哪一天？

只有痴痴的等待，不知道哪一天清澈的双眸看透自己坚强外表下那颗脆弱的心?

只有痴痴地等待，不知道幸福的距离是否在拉近？傻傻呆呆的等，让人眼角有泪的看着。

远远地望着松是如此的倍感亲切，就像久违的亲人，又仿佛是红尘中唯一的知己。

松的身边，河水毫不掩饰它的热情，依旧奔放的流淌，然而松却痴迷的静立于天地间。

松静静的姿态如此迷人，松远离尘世的繁华，脱尽凡世的纸醉金迷，散尽尘封的记忆。

松痴迷的在等待......

每一个黎明，有晨露的陪伴，夜雾凝结为露，晨露玲珑剔透，呈现出阳光温润的光泽。松也呈现出它倔强的迷人的孤傲身姿。

每一个白天，白云总是悠闲的漂浮于湛蓝的天空，松依旧挺拔的站着，从不改变身姿的站着。阳光下松呈现着古典的美，不妖艳，不扭捏。

每一个夜晚，松感受着风的抚摸，散发的却是月的光辉。享受着夜的寂静，松的梦尽情盛开在繁星点点的夜空里，美丽而凄凉，掩饰不住淡淡的忧伤。

描写晚上景色的小散文二

窗外

“昨夜的风雨给今日的早晨戴上了金色的皇冠”,此时，已点亮自己的灯，

翻开，吟唱他们的话语“爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯！”

推开窗，夜幕已低垂，遥望深邃的星空，点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。星儿躲躲闪闪，因为云彩给他们披上了隐形的皇冠霞帔；月儿此时是恬静的，安详的，却未见她的出现；枝头上遗留的片片树叶，在秋风的抚摸下，沙沙作响；咕咕鸟何时会来临，驻足枝头，咕咕地唱着“秋风的落叶”?

依傍书台，倾听音乐的诉说，凝望星空的呼唤，夜已朦胧：琵琶独奏，古筝相随，长箫相依，只为千呼万唤中“琵琶半遮面”的容颜；千寻万盼，只为倾恋在“天涯共此时”的明月；慢慢悠悠，独上楼阁，阑珊处，伊人倾述心中不能说的云的思念，风的牵挂！

我把自己的心之殇轻轻地浸入这沉默的时刻中，盛满水的杯子，亮晶晶的穿透着静寂的空间，在三维空间中折射点与点之间的距离。我独自在点点中蹒跚，徘徊?

谁在这暗寂中跟随我的影子，我彷徨，于是呐喊，立刻尘土飞扬，掺杂着小精灵们的嬉戏打闹声，枝头的喜鹊左顾右盼，草丛中的小狐狸东张西望，小驯鹿躲在大菩提树的后面，小麻雀在枝头唧唧咋咋，穿梭林间，小青蛙在荷叶上蹦来跳去，夜莺哼着小曲?大象用长长的鼻子吹着欢迎的号角。

他们可爱，清新，就像刚出生的婴儿一样闪烁着甜美，清澈的眼睛?露珠不停地抚摸着大地上的孩子，播散在这片勃勃生机的玉盘中，晶莹剔透，汇集梦一般的眼睛?

在这困倦的夜里，夜就像黑岩一般的黑?呵?小小的萤火虫却把黑夜装饰的璀璨夺目，星星点点的光环汇集成梦的海洋，波澜起伏，月光石子铺满这片美丽的方土?

此时十二点钟拉上夜幕，盖上白日的倦眼。大菩提树下，琵琶独奏，古筝相随，长箫相依，露珠与精灵伴舞，豆大的露珠落在玉盘中，滴滴答答的，美丽的鲜花含

苞待放，就像一个很羞涩的少女，在清风中摇摆着她婀娜多姿的纤细身躯，亭亭玉立的站在玉盘中，可爱，甜蜜?

“七八个星在外，两三点雨山前”菩提树下，溪水伴游鱼，潺潺水声流过溪桥。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”“听取蛙声一片”,一场盛大的夜宴让人如痴如醉，如幻如影，我便是席下唯一的观众?

我听着美妙的声音，观看载歌载舞的表演，顷刻间，侧榻而卧，疲倦的睡眼让我渐渐地入睡，她唱着歌走来，坐在我的身边，而我没有醒来。在梦中，她的气息，接触了我的睡眠。这该死的睡眠，让我在她的歌声中沉睡，连绵中露珠的影子遮掩了整个白天，为什么我总看不见她的面，忽然泪眼盈眶，连呼吸都是痛，我只是怔怔的坐着，想象，拼凑她的容颜，收藏她的微笑，整理她的心情?

轻轻雨伞，淡淡黄昏，幽幽飞云，青春岁月啊，让我能回到当初的心境里，秋风落叶，悄悄地来，一天一天的我们学会.

描写晚上景色的小散文三

九月初，树远端的枝丫上的叶子略微泛黄，还未见飘落，这个季节的风，不像印象里的春风那么狂躁，刚过完春节贴的对联，在一阵风呼啸而过后居然只剩横批了。夕阳映红了沙林的每一寸土地，斜阳不温不火的映射在沙林的水库上，大自然巧夺天工的手法构造出了一幅“一道残阳铺水面，半江萧瑟半江红”的美丽画卷。

这沙林特有的画卷，因为这里不仅仅有水和晚霞的天衣无缝的`完美组合，还有沙漠和晚霞的组合，一行平行的足迹，不一会就渐渐变的不再清晰，走向沙包顶上眺望，当晚霞渐渐浮现在你的眼前的时候，那种炫丽的颜色是与无尽的沙漠边缘连在一起的，对于内心的震撼不是在于炫丽的颜色，而是在于晚霞与沙漠的无缝对接和晚霞形态的变化莫测。

沙林的晚霞，应该是祖国边关最晚落下那一轮太阳，当斜阳渐渐接近地平线的时候，眺望着这西方渐渐火红的苍穹，凝聚这夕阳的变化莫测，任夕阳肆意流淌着惊艳的霞光，心中的万千思绪，与霞光交融，和霞光一同灿烂，仿佛有天人合一的心境，身边所有的世俗往事都置之度外，慢慢的等待着霞光的消失。

霞光映红了半个天际，及时再美，所有的美也只是留在了人们的心里，只有整齐的白杨林能够体会晚霞的心境，夕阳透过树叶是一种暖洋洋的画面，而晚霞映照着树叶，仿佛将沙林的夜空都将点燃，那艳丽的晚霞内心深处似乎有团火焰，旁边的柏油马路上也是瞬间变成一条万道金光铺洒着的星光大道。夜终究还会来袭，美丽的画面总是那么短暂，对于生活的味道也是如此，夜的来临吞噬了沙林的一切，所有美丽的画面都是昙花一现。

大自然这位神龙见首不见尾的魔术师终究会把美丽的晚霞，制造一些瑕疵，让人留恋，留恋晚霞的炫丽，留恋晚霞的短暂，留恋夜的无情，但身边的一切都将是我们要去面对的生活。生活或许会很平淡，但是平淡味道总是那么不温不火的在延续着，轰轰烈烈的感情终究会消失在夜的宁静。

“落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色”的美景终究会消失在秋的风中，秋去了，还会有冬的景色。

描写晚上景色的小散文四

广西崇左市宁明县山青水秀、人杰地灵，是旅游观光的好去处。境内除了世界闻名的花山岩画，更有诸如蓉峰塔之类的具有民族特色的人文景观。人说到宁明去登蓉峰塔会增加正能量，绝非误导和戏言。

蓉峰塔确实不凡。

在县城西北郊外一望无际的田野上，在环抱有情的明江河畔，一座宝塔矗立于天地之间，一株华盖般的大榕树紧靠塔旁，榕塔相拥，风雨相伴，阅尽数百年沧桑，见证着古镇宁明的巨变。宝塔东北面千米外，有一个富于神秘色彩的东湖，湖光粼粼，映照塔尖。西北方几十里外呢，花山千年岩画栩栩如生，与宝塔遥相呼应……。周遭远近的自然人文景观，都在登塔眺望中尽收眼底。的确，宝塔像利剑，时刻呵护着这里的日新月异；宝塔像巨笔，永远记录着这里的云卷云舒。亲近宝塔，是一种幸运。你会感到这一人文景观的历史底蕴和凛然正气，对比出个人的无知和渺小。更有趣的是，宝塔有着启迪智慧和激励创新的效应。

这就是始建于清道光初年的蓉峰塔。蓉峰塔由清朝知州伊枕云筹划。历时30年方能建成。清代本地名士黎申产编辑的《宁明州志》（由中国台北市的成文出版社有限公司出版、清光绪九年原刊）卷下祠庙篇中（第115页）记载：“……蓉峯塔在城北，道光初伊枕云明府莅任，自谓精于形家，亲出郊外相视点此穴，以培植风水，中祀财神，再上一层祀关帝，再上一层祀文昌，再上一层祀魁星……”由此见出修建者那种崇文尚武、祈财纳福的惠民愿景，其实也迎合了壮族人民的传统文化和心理诉求。更何况那是出于精通风水的知州之手，则更现出塔的神奇神圣了。

另有本县谢姓的老师考证，他在《蓉峰塔兴建缘由及其翰墨解释》文中认为，清雍正以前，宁明县城本来有一座古建筑物叫临清楼，是“桂南八古”之一。旧址在现今的县人民医院住院部，其建筑富丽堂皇。但是雍正皇帝大兴文字狱，对临清楼望文生义，认为“临清”者，清朝临时做皇帝也，下诏拆毁，从此临清楼不复存在。到了道光年间知州伊枕云走马上任才大兴土木，但要建的是塔不是楼。原因是宁明的文人太厉害，自改土归流以来，新官上任者凡政绩不佳或中饱私囊，文人必上书告状，被告倒的州官屡有出现。伊枕云上任后便请来了一位地理先生，地理先生说，宁明州城这个地方形状很像一张荷叶，别名也叫荷城，……洪水一来，县城更像一张平湖秋叶在水中浮动，作为一州之长很难站稳脚跟，因而形成“文人多告状，州官常下台”的现象。要想稳住县城就搞一个建筑物象征竹篙，插住荷叶以稳定江山。于是伊枕云决定建塔不建楼。塔名不能再用临清旧名。县城既像荷叶，有叶必有花，应该用荷花的别称芙蓉，但是建成以后塔身又极高，像一座山峰，要两者兼顾，叫“蓉峰塔”很合适。塔上的翰墨皆是本地举人黎申产的佳作。

……五四运动以前，蓉峰塔的每一层都有一尊神像，每一尊神像的动作都配合该层的匾额。……

对于蓉峰塔，《宁明县志》记得更是详尽：“蓉峯塔在县城北郊。其西侧有榕树一株，在千米外有一东湖。远眺高塔亭立，耸入云表，巨榕婆娑，浓荫华盖，塔榕互映，相得益彰。

此塔建于清道光初年，为知州伊枕云筹划。历30年方建成。塔身5层，一层匾题“蓉峰塔”，大门两边书对联：“蓉承岳峙千重艳，峰接奎垣万丈光。”层高6.2米，大门正对的内壁面，绘壁画一幅，今已不辨；二层题“珠联”，层高6.85米，壁画苍龙布水；三层题“璧合”，层高7.25米，壁画彩凤企立；四层题“梯云”，层高6.85米，壁画瑞鹿含灵芝；五层题“取月”，层高10.68米，壁画金鲤朝龙王。塔顶装饰木葫芦，高3.85米，加上2.76米露地塔基，整塔高43.44米，蔚为壮观。旧传夕阳西照或皓月西斜时，塔尖影可及东湖，恰如秀笔蘸墨。光绪十八年（1892年），塔顶葫芦被雷击毁，遂成秃头。塔内有通梯达各层。各层壁内体虱颇丰，惟无专管，略见杂乱。民国间日军陷境后，各层铺板被盗，以后扶梯亦毁，不可缘登。建国后，1983年县政府拨款修理，用水泥钢筋代替木料，修复各层铺板和扶梯，并重新修葫芦顶（加装避雷针），恢复原貌，现已可供游人攀登游览。”……

几百年来，蓉峰塔历尽沧桑，仍然巍然屹立，他随着时代的变迁不断焕发出独特的风采和魅力，那委实是宁明人民的一大幸事。而今，随着一条宽阔的水泥大道铺设开通，更给心仪的人们提供了诸多便利。无论是春风夏雨，还是秋霜冬雪，总少不了游客闲人在那里来来往往，去寻求宝塔的荫护和赐福，收获一份心灵的慰藉。

游览蓉峰塔，人们可以从县城西北往前三五里，穿过田垌，绕过鱼塘，呼吸着原野的清新气息，便来到蓉峰塔下、老榕树前。那真是个休闲游览的好去处啊，且不说那榕树浓荫里百鸟的吱喳争鸣，也不说清风摇动树叶时的沙沙梦呓，单就宝塔四周久经风雨吹打留下古旧的斑痕，就会让人读出岁月的沉重。尤其是那些被时光侵蚀的青砖，以及榕树下那些被虫兽损伤的老根，似乎都在向游人诉说着坚强和磨难。正是这种坚强和磨难，感召了络绎不绝的游人。

蓉峰塔的东西北三面，近处是一马平川的田野，那里有水稻、甘蔗、香蕉以及各种时鲜蔬菜诸如此类的农作物，那些富有亚热带气候特征的农作物，随着四季生长成熟。于是放眼望去，绿的碧绿、油绿，黄的金黄、浅黄，色彩缤纷且富于层次感，全都如诗如画。塔的南面，是数亩的鱼塘，鱼塘边沿浅水处，是莲荷的王国，春末夏初，荷叶田田，荷花竞放。荷叶下蛙声阵阵，莲花上蜻蜓款款。晨光初照，那里的主人便撑着竹筏，在塘中撒开渔网，嘴里不时哼唱起宁明的《迎客歌》……，此情此景，一幅壮乡网鱼图便活生生的出现在眼前。

蓉峰塔就这样耸立在田园风光里，何等壮美、风流。

古往今来，城里的居民视宝塔如神灵。他们迎着朝阳，或轻车前行，或安步当车，汇聚到这一城郊景观游览，去无偿享受自然的馈赠，与大自然进行友情交流抑或是心灵对话，把生活的烦恼过滤，然后升华成一种人生的智慧。他们披着月色，或结伴而行，或独自徜徉，会合在这一人文古迹，接受历史教诲，在郊游中完成文明传承抑或是心灵洗礼，将世俗的慵懒更新，然后激发出一种创新的力量。

外来的游客，他们洗却征尘，便可马不停蹄地前往，由一路田野风光相陪，然后到大榕树浓荫下纳凉休憩，细细研读宝塔巍巍的雄姿、古老的青砖、古朴苍劲的门联乃至古塔的文化底蕴。倘若幸运的话，他们还可以进入宝塔，拾级而上，登高远望，感受四面风物的拜贺，接受来自宝塔默默地荫佑和祝福。

游览过宝塔的人们大都感慨万千，一位髯须飘逸的老者曾经赞叹说，这并不是简单的人文景观，更是占得天时地利的风水宝物，它能为当地居民消灾添福，催出兴邦济世的人才。

是的，宝塔给宁明人民带来了福祉。宝塔建成以来，宁明因此英雄辈出。诸如抗法名将黄守忠、近现代资产阶级民主革命先驱农实达、新民主主义革命先驱易挽澜、中国工农红军高级将领黄子荣、甘湛泽、铁血抗日名将周元，以及中国人民解放军高级将领陆新……。宁明从此人才济济。诸如清代壮族诗人黄焕中、黎申产、黄体元、农嘉廪、农赓尧、农樾；著名物理学家郑建宣，著名电机工程专家甘澄泽，著名水利工程专家甘怀义，著名传染病学家甘幼强，著名船舶机械专家陈邕麟，中国科学院高能物理研究所原所长郑志鹏，著名造船专家陈信隆……。于是，蓉峰塔历来是本地诗人吟颂的对象。

清代壮族诗人黄焕中《蓉峰塔》诗曰：“岿峨宝塔倚江滨，曾费经营数十春。蓉以为峰占地利，荷堪作叶障城阃。半空铃语风声远，四季物华一望新。我欲题名何处听，挥毫不屑傍他人。”

清代廪生陶赞勋有《九日登蓉峰塔留题壁上》二首：“叨陪名士共登高，俯仰乾坤兴益豪。莫漫酒酣轻落笔，刘郎自昔不题糕。”“征鸿天半去匆匆，景物萧条感慨中。怅望云山空目断，滕王何处一帆风。”

清代诗人农保谟有蓉峰塔题壁一律：“十载归来双鬓改，青山依旧傍江村。重游古塔层霄耸，独上云梯万象吞。远浦木棉烘有色，近城芳草断无痕。金身对峙沦荒土，法眼何人识化源。”

清诸生甘尚贤有蓉峰塔题壁一首：“独上云梯眼界空，层峦低列隐迷濛。峥嵘耸立红尘外，突兀长凌碧落中。远浦斜阳归倦鸟，断云秋影渡征鸿。不堪兵燹萧条后，剩得玲珑八面风。”（见于《宁明耆旧诗辑》）

今人吟颂蓉峰塔的诗篇更是常见常新，不一而足。正因为有古今文人的诗赋，更给神圣的蓉峰塔浓厚的文化底蕴和文明异彩。

我曾有幸在上世纪八十年代登上蓉峰塔，那正是秋高气爽的时节，夕阳返照，晚霞满天。我与两三文友相邀前往，扶梯而上。我们站在第五层“取月”，心怀着在事业上能够实现“折桂”的梦想，环视四周景观，面对八面来风，顿时踌躇满志，为鲤鱼跳龙门而信心满满。此时夕阳徐徐西下，景色变得如梦如幻，忽然间，位于东北不远处的东湖熠熠生辉，变幻出“秀笔蘸墨”的美景……

俱往矣，唯独蓉峰夕照，依然是绝美景观，永远存留在宁明人民的心间。

舒婷 <致橡树 >中的“橡树”和“木棉”分别象征什么？

刚刚在家里阳台看完亚运会开幕式。

我们把电视机扭向阳台方向，坐在阳台边看电视边看现场--我们的视野几乎覆盖整个六百多米高的电视塔“小蛮腰”和四百多米高的现代写字楼西塔，还放眼好几公里长激光四射色彩斑斓的风情珠江两岸，如梦如幻的都市风景尽收眼底。

在阳台上我们不经意地发现，我们总是比全亚洲的电视观众早几秒钟看到现场怒放的烟花，这下切实体会到了先睹为快的感觉，我越发感叹我家阳台的景观、我家的风水有多么的好！每次从电视上得知准备放烟花的时候我就赶紧提前打开录像机录像，把美景和家人的欢笑声保留起来。

电视里的开幕式也给我留下深刻印象，比北京奥运会还深刻，也许因为我是广州人，也许广州亚运会确实有她哪种不可复制的特点，还有堪称世界水平的创意。

水滴、水雾、水花、水浪，水上舞蹈、水上音乐、水上烟火、珠江巡游，不停地在我的脑海中浮现。水舞台、水元素、水文化应该就是本届亚运会突出的亮点和特点吧。

岭南文化也很浓郁、突出。广东童谣《落雨大》的出现让我们感到精神一振，一种自豪感油然而生，看来我们真成了地道的老广了。圣火点燃的方式出乎意料，居然是用炮仗来点燃的，很简单、很传统，回味一下马上又觉得很温馨、很人性化，这其实也体现了广州这座城市的特点，和谐、很有人情味，广州人应该能够切实感受到亚运会给市民带来了实实在在的实惠：天变蓝了，水变清了，地变绿了，房变靓了，还有不断新增的地铁、城市BRT、APM等等各种城市交通系统。

9点钟左右全体市民把房间里的绿色花卉放到阳台、露台、窗台、天面上，这个全民参与的1分钟城市绿色行为艺术很有创意，很有意义，广大市民不但是亚运开幕式的观众，同时还是亚运节目的参与者，我相信很多人会难以忘记的。

在技术创意上，最大的亮点无疑就是那四块巨型的风帆立面舞台了，我从来未曾见过这种立面舞台，前段时间我去过3次现场，都没想到演员会在竖起来的屏幕上面表演，今晚可真是大开眼界了，看着屏幕下面的演员拉着钢丝绳，真担心万一脱手屏幕上面的演员会怎么样，这恐怕是世界首创、是最新吉尼斯世界纪录吧。

最能体现广州人文精神的就是圣水盆到圣火盆的转化了。45位少女将来自45个国家和地区的“圣水”缓缓注入圣水盆，圣水被吸收后，圣水盆缓缓升起，最后融合45个国家和地区亚运精神的“圣火”就在这里熊熊燃起，这是一种和平和谐的愿望，也巧妙地表达了广州人水火都能交融的包容胸怀。

舒婷《致橡树》中的“橡树”和“木棉”分别象征爱情双方的独立人格和真挚爱情。

在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界。同时，以整体象征的手法构造意象。

全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

扩展资料

创作背景：

舒婷曾经谈过《致橡树》这首诗的创作背景：“实际上，这首诗的产生既简单又普通。”舒婷回忆说。1975年，福建有位曾经在写作上给予她很大帮助的归侨老诗人蔡其矫到鼓浪屿作客，一天晚上，舒婷陪他散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到过的女孩。

在20世纪70年代公开谈论喜欢的女孩子是件大胆的事。蔡其矫说，有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。

舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》。

参考资料来源：百度百科-致橡树

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