梅花是中国文人的脊梁！

传承梅花精神弘扬太湖文化

梅花自从进入中国文人心灵世界以后，就再也没有离开过中国文人的精神世界，它一直是我们的密友……昨天下午本报携手凤凰卫视主持人王鲁湘，对话著名学者苏州大学教授马亚中、中央美术学院教授、博导张立辰、陈平以及著名评弹演员盛小云等，从不同的视角解读太湖梅文化。

苏州赏梅历史由来已久，然而梅树梅花作为观赏植物又是何时进入中国人的精神生活？许多大学者都认为是两宋文化塑造了中国人的性格和生活方式，从赏梅文化是否能印证这一观点？赏梅活动可分为大众与小众两种形式。苏州民众赏梅的民俗从什么时代形成的？为何苏州民众如此爱梅？小众的也就是文人的赏梅有许多讲究，有时还很仪式化，对赏梅环境和天地人的条件有许多需求。访梅、寻梅、探梅、折梅、插梅、嗅梅、品梅……从梅花插瓶的花艺到泡上一壶梅花茶，文化名家“太湖论梅”从形象的“梅艺”开场，现场掌声不断，文化名家们时而引经据典，时而妙语连珠，与观众一起分享独特的赏梅感悟，现场时而轻松愉快，时而发人沉思，火花的碰撞不断，诸如推出“名梅”评选活动，保护形神兼具的“古梅”；将一年一度的赏梅盛事申报为非物质文化遗产；效仿古人赏梅过程“仪式化”，推出本土特色的“梅道”等，引来台下叫好声一片。

王鲁湘曾就读于湘潭大学中文系、并在北京大学哲学系攻读中国美学史专业，先后任教首都师范大学、受聘清华大学美术学院教授、博导，2001年入香港凤凰卫视任高级策划、主持人、评论员，作品多次斩获“华表奖”、“星光奖”、“五个一工程奖”等，策划主持凤凰卫视 《寻找远去的家园》、《纵横中国》、《世纪大讲堂》、《文化大观园》等。嘉宾张立辰先生为中央美术学院教授、博导，中央文史研究馆馆员。陈平为中央美术学院教授、博导、中央美术学院中国画学院副院长。十多年来，张立辰与陈平师生俩跑遍国内著名的赏梅胜地，问梅寻梅，并画梅成“痴”。盛小云则为中国曲艺家协会副主席、著名的评弹演员；马亚中为苏州大学文学院教授、博导，古代文学省级重要学科首席带头人。文化名家的太湖论梅从梅的植物学的一些特点展开，逐渐的探讨到中国人何以以梅为友，以梅为君子，最后何以成为我们中国文人的挚爱，以至于成为苏州以及中国广大老百姓的挚爱，形成了中国独有的梅文化，“论梅”就这些问题一一展开。

插梅、泡梅花茶均有“道”

【插花要有取舍，这个大体还可以，但还需要去掉一些，去什么？留什么？这就是审美的高低。】

王鲁湘：今年的第十五届太湖梅花节和以往不同，就是增加了一个“文化名家太湖论梅”的这样一个论坛的环节。我昨天到达苏州的时候，看到了姑苏晚报在头版有一个很大的广告，广告词写的非常好，我在这里借用一下，作为太湖论梅的开篇词：有一朵梅，不经意落于千年前含章殿下寿阳公主的前额，印下五瓣花痕，引“梅花妆”惊艳于世。有一树梅，在西湖孤山，让林和靖以梅为妻，以鹤为子，二十年不入尘世。有一片梅，那是王冕手植，并筑“梅花屋”，与千株梅花朝夕相处。

这就把梅花的故事徐徐道来。今天大家可以看到现场在我们的案头，素净的白瓷瓶里面插上了红白的梅花，我们瓷器中间有一种叫做梅瓶，但是口子特别小，所以被称为梅瓶。那么插梅本身也是梅文化的一个重要的部分。插梅是有很多艺术讲究的，今天在这里有两位当代的画梅高手，有请张立辰教授和陈平教授来点评一下，看看经过你们插过的梅花是什么样的感觉。

陈平：因为我们赏梅都是喜欢半花半蕾，我们看梅和欣赏梅往往喜欢自然的梅。

王鲁湘:我们过去执梅、玩梅的时候，都会经过自然生长的那样一种自然形态，但是有一些文人喜欢对梅进行激烈的造型改造，这也成了中国园艺艺术的一部分，这样一部分张教授您怎么评价。

张立辰:应该说各有特色吧，但主要还是陈教授讲的，以自然为主，因为文化与自然之间，有天人合一的东西在里面。另外，加工不能过头，我还是反对工艺化的东西，要在加工的同时懂得与自然相结合。现在插梅花，随便摘两枝，但是插的时候要有主次，像舞蹈人物一样，要有姿态，其实它是有自己造型的。另外花苞和枝干的曲直刚柔带有韵味和韵律，要是两枝以上一定要有主次，要有姿态的变化，这样的话，插的时候左右高低正侧这些因素都要考虑到，插出来就有审美含量了，而不是一般的随便插上几枝。

王鲁湘:插梅是一种高雅的艺术情操，张教授认为适当的艺术加工是可以的，但是有一个底线，不能变成“病”梅。比如说在花朵的选择上面，陈教授主张半蕾半花。像我身边这个梅就很不错，有半开的，有大大小小的花骨朵儿。

张立辰:插花要有取舍，这个大体还可以，但还需要去掉一些，去什么？留什么？这就是审美的高低。

陈平:梅就像水墨画一样，绘画追求天然，其实园林也在追求天然，刚才讲到梅花有追求天然的一面，但也会把它搬到厅堂中去。搬到厅堂里面，经过加工的梅花也是在追求天然，枝干如虬的姿态。

王鲁湘:谢谢两位教授！大家有没有注意到，我们今天四位嘉宾加上我这个主持人，我们的这个阵势像不像一枝梅?我们四位男士就是梅的枝干，这上面只开了一朵梅花，位置也恰到好处，在枝干黄金分割点上头，这一朵梅花就是我们苏州著名的评弹演员盛小云女士。今天盛小云女士除了和我们一起论梅以外，先要完成一个任务，要用一枝梅花给每位沏上梅花茶。现在我们周围都摆上了茶盏，下面有请盛女士给几位男士茶盏里头放梅花。（盛小云泡梅花茶）

王鲁湘:其实刚才这个过程我们就把古人赏梅中间的几个环节都已经包括了。首先，我们的梅花梅枝能够到达现场,一定是有人已经去访过梅、寻过梅、探过梅了；然后到了梅林里头折了梅，把梅枝带到现场,然后两位著名画家插了梅插完梅以后，著名的评弹演员盛女士给我们沏梅花茶然后我们嗅了，这样一个环节是多么的丰富，我们的古人就是在这样一个丰富的环节里面熏陶着自己的文化心灵和审美心灵。

千丝万缕牵连着普通人的生活

【好多描写梅花的诗，都不用浓烈的壮观的笔墨，常常是描绘比较孤寂的美，古代的士大夫欣赏这种美。】

王鲁湘：刚才盛女士讲话的时候，我就如闻天籁，请问盛女士，在我们苏州的评弹中间，有没有关于咏梅方面的题材？

盛小云:当然有，评弹是苏州文化的土特产，土生土长的，在评弹里面跟梅花相关的东西实在太多了,我们有一部经典的长篇《三笑》，唐伯虎和秋香两个人在梅亭边定下了终身。

盛小云:故事说唐伯虎追秋香追到无锡，然而他要见秋香，肯定不容易，秋香在中门里面跟着老太太。唐伯虎侍候两位少爷，少爷叫唐伯虎到花园里面折几个梅枝。当他进了花园正好看到一幕情景，就是在梅亭旁边采梅花的秋香。假山上方的一枝梅花特别漂亮，秋香爬到假山上去摘。摘下来之后，她突然感觉自己怎么爬了这么高，然后就慌了手脚了。正好唐伯虎出现了，他就伸手接她一下，当然秋香开始还不敢碰他，但是自己站得太高，就含羞的接了一下。这回书是我们苏州评弹的经典选回。

盛小云:当然还有非常著名的毛主席诗词《卜算子·咏梅》

王鲁湘:请马亚中教授介绍一下，梅花首先是一种植物，我们中国开花的木本植物太多了，那么梅花在植物学当中有哪些显著的特点，使得我们后来的文化人在精神上升华它？

马亚中:我们欣赏这个梅，不是普通的观赏形态。第一,梅花在冬天结花蕾，到了春天，它先百花而开第二,梅花色彩是淡的梅花的香不浓烈的，就是我们常说的幽香、暗香。而且梅花花形也小，从形态上来讲是不那么吸引眼球的。所以欣赏梅，我觉得主要是欣赏它的精神，这个精神跟它的生物特性是有关系的，傲雪凌霜。好多描写梅花的诗，都不用浓烈的壮观的笔墨，常常是描绘比较孤寂的美，古代的士大夫欣赏这种美。

王鲁湘:刚才马教授说到了梅花的好几个特点，和大自然中的一个常识好像是不符合的。因为常识告诉我们，往往是春风初度以后，气温回升，万物苏醒的时候花儿才开放。但是在寒冬腊月里头，极端的气候之下，我们也会看到有一种花，它会傲寒独放。这个特点当然很容易让一些人想到，人在某种极端的艰难困苦的情况之下，如何让自己照样活出精神来，活得精彩。梅花给我们树立了一个很好的榜样。

王鲁湘:除了这个以外，还有一个，我们中国的农业文明在世界上是最发达的，而且我们国土的纬度跨度也很大，所以我们不仅四季分明，而且在四季中间划分出24个节气。为了配合节气，我们在大自然中间找到了相应的24种花，其中第一的就是梅花。梅花为首，就是它独占天下春，或者先占天下春。我想是不是因为这个，后来很多文人激赏梅花。

马亚中:我觉得这是肯定的。梅花是“后天下之乐而乐”，在百花开的时候，它这个报春者也不居功自傲，与百花同乐。这样看来梅花除了孤傲的一面，还有谦卑的一面，“待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ”毛泽东把这一点揭示出来了。

王鲁湘:不过，梅是不是也有酸寒的一面？

马亚中:（笑）古代的文人容易酸。从正面讲是品德高尚，但是刻意清高以后就有一种酸味了。在现代社会中孤芳自赏，我觉得不是太好，还是要跟时代同步，要跟社会交流，特别是现在的年轻人，不要学梅花孤寂的这个特点。

王鲁湘:过去由于“士”这个阶层在春秋战国以后，逐渐失去了等级，特别是魏晋后就出现了寒族知识分子。我想文人们对梅花激赏，其实是寒族士子对梅花激赏。

我们已经说到了关于梅的酸，因为梅花花落了以后，会结出一个果子，那个果就是梅子。这梅子的特点，用一个字概括是“酸”，用两个字就是“很酸”。由于酸的特性，梅花成为我们中国人最早的经济作物。因为用盐和酸可以调出各种合适的味道，所以在我们吴中地区，它被农民比较广泛的种植，由此成为一种重要的经济作物。“梅酸”并不是过时的东西，到今天为止还在苏州人的日常生活中间占有一席之地。盛小云女士是地道的苏州人，请给我们讲讲苏州人怎么吃酸。

盛小云:我记得小时候最喜欢吃青梅，酸酸甜甜的很好吃，还有夏天吃的酸梅汤，是用酸梅汁调出来的。还有梅花糕这种精致的点心大概也是苏州特产。我们评弹书台上常用一把折扇作道具，有些扇头就是梅花形，至于书画家们在扇面上常会题、画些梅花、梅枝。

在苏州人的生活当中，跟梅花牵连的东西还真不少。我刚才谈了评弹，另外还有昆曲，昆曲大家都知道的，现在非常火的《牡丹亭》，梅花在《牡丹亭》这个戏当中扮演了很重要的角色。因为男主角叫柳梦梅，但本名不叫柳梦梅，叫柳春卿。他做了一个梦，梅树下站着一个漂亮的女子，说与他有姻缘，所以他就把名字改成“柳梦梅” 。而杜丽娘一番“惊梦”幽思过度，弥留之际要求父母将其葬于花园大梅树下，父母痛失爱女，特意为她建了“梅花庵观”供奉神位。三年后，柳梦梅在梅树底下碰到了杜丽娘的魂魄，杜丽娘因此重生。一部《牡丹亭》中最美妙的故事其实都与梅花相关啊！

王鲁湘:好像我们苏州有很多人都在名字当中爱用个“梅”字，而且男生也不例外？

盛小云:是的！比如说我的太师傅姚荫梅，就是个男生，我们评弹界就有梅字辈。我还记得在老师家里看到过非常醒目的一副字“梅花香自苦寒来”。梅花与我们的渊源还真不浅。

春节南宁周边11个最全赏花自驾游好去处推荐，春节南宁周边自驾游去哪里好玩？

2022年12月31日至2023年1月15日。根据查询相关资料显示：首届岭梅文化旅游节将从2022年12月31日一直持续到2023年1月15日。作为宾阳县生态特色文化旅游示范点之一，陈平镇名山生态旅游景区按照“景在村中、村在景中”的思路，围绕“赏梅、登山、戏水、村居”旅游功能主线，精心抓好旅游业态布局，先后打响了“岭南梅乡”“陈梅古韵”等品牌，并在2023年成功创建国家AAAA级旅游景区。

历史上最成功的商人，只花了4万金，为何做成了历史上最大一笔大生意呢？

1.青秀山桃花节 2.郁金香 3.台湾幸福花海 4.宾阳陈平镇梅花 5.南职院油菜花 6.石门森林公园樱花 7.兰花 8.金花茶公园 9.横县宝华山 10.上林油菜花海 11.美丽南方摘“冬葡萄”南宁这个春节去哪里玩好呢?思来想去，感觉还是去赏花靠谱一些，下面请跟随小Y的脚步，一起去看看南宁有哪些地方可以去赏花吧!

1.青秀山桃花节

每到二三月春暖花开时节，青秀山桃花岛上春意盎然，生机勃勃。12万株桃花争相吐艳，漫山遍野的桃花迎春怒放，灿若红云，桃花岛上的毛桃、碧桃、人面桃、日月桃、寿星桃、宫粉桃、红叶桃等品多不胜枚举、色繁目不暇接，形态各异。踏春游人漫步于桃花林，穿梭在花的海洋中，祈求幸福好运、吉祥如意。人面桃花竞妖娆，万花争艳醉春风，感受“人面桃花相映红”的美好景象。

活动时间：2016年2月13日(大年初六)至3月13日(星期日)

活动地点：青秀山桃花岛

2.郁金香

2016年2月8日至3月6日，在青秀山东盟友谊园将会有39个品种、7大色系、植株总数达30多万株的郁金香，红色系列的“道琼斯”、“法国之光”等玫红色系列的“卡罗拉”、“巴塞罗那”黄色系列的“简范尼斯”、“纯金”等颜色各异、美丽娇艳的花朵将东盟友谊园装扮得五彩缤纷，游客可尽情地徜徉在郁金香的世界。

3.台湾幸福花海

如此浪漫迷人的花海依托在青山绿树之间，别有一翻情趣，这个春节，如果你还不知道去哪里玩，那么也可以将就一下，呆在南宁多去几个这样的地方赏花也是不错的选择!

自驾游路线：

从市区出发，走壮锦大道，过那洪收费站后往吴圩机场方向10余里见“明阳工业园”指示牌右转进入一路上会有“台湾花卉产业园”路牌提示，按路牌前行约几公里右转往北海方向约1公里即到。

4.宾阳陈平镇梅花

自2014年起，享有宾阳县“酸梅之乡”之美誉的陈平镇，现在大力打造十公里梅林花果长廊，目前已经种植3500亩、17.6万株。

路线：沿昆仑大道往G322线(南宁到宾阳二级路)行驶，从五塘收费站往宾阳县方向行驶29公里后，从陈平镇入口左转进入X494县道，再行驶约14公里即可到达名山三联村。

5.南职院油菜花

部分先长出的油菜花在阳光照耀下十分惊艳，还招来蜜蜂前来采蜜。

6.石门森林公园樱花

南宁石门森林公园的部分樱花已悄然开放，在广西特有的野生山樱树下，不少摄影爱好者在拍摄樱花和灰腹绣眼鸟……

7.兰花

2016年新春期间，在青秀山景区兰园、怀石叠瀑、空中花园、翠屏兰香、古陶兰韵、兜兰花瀑等景点处将会有50余种、植株1万余株兰花。这些色彩艳丽、热情奔放的大花惠兰、石斛、蝴蝶兰、文心兰、卡特兰、万代兰、兜兰等兰花，让你感到到了梦幻般的兰花仙境。

8.金花茶公园

“茶族皇后”—金花茶现在也开得正旺……

9.横县宝华山

日前，去往宝华山公路两旁的腊梅怒放了，满山飘香，令人陶醉，阵阵花香扑面而至，成为了冬日里的一道风景，吸引了不少的赏花者。

10.上林油菜花海

这个季节油菜花都开好了四季花海油菜花赏花时间<1月—3月>遇见四季花海，听见花开的声音。在东方国际旅客集散中心乘坐公交车在洋渡村云阳庄下车即可到霞客半岛四季花海

11.美丽南方摘“冬葡萄”

美丽南方摘“冬葡萄”啦!美丽南方无为谷葡萄园的黄经理说：园子里的冬葡萄熟了，等你来摘噢!现在不但可以采摘葡萄，还有很多活动哦!

北京元宵节那里有闹花灯?

说起中国古代历史上的商人，那大家不由会想到“范蠡”，也就是我们俗称的“陶朱公”，他做生意能力在历史上也是出了名的。除此之外还有什么胡雪岩，沈万三这些人，也都可以称得上是历史上的“大商人”。但其实他们所做的买卖都是在经济层面的，简言之就是单纯的赚钱。当然了，这些商人也都或多或少的帮助了朝廷，也得到了一定的“官位（官职地位）”，但是其本身还是一个商人的角色，即便是带有一点“官气”，及其本质还是“商人”。

但是我们今天要说的这个人，他不仅是“商人”，同时还是一位伟大的帝王。那么他到底是谁呢？

刘邦——剧照

此人便是西汉的开国皇帝，汉高祖刘邦；

问题来了，为什么我们会将刘邦当做是商人呢？那首先我们得先来看一下，商人的定义。

现在我们所说的商人无非就是做生意的人，做生意嘛，也就是进行买卖活动或者经济活动，它的核心就是以盈利为目的。但是请你试想一下，古代的战争的目的是什么？大部分原因无非就是为了夺取天下或者稳固天下吧？那么我们是不是也可以将这一最终目标，当做是是经济活动所产生的“利益”呢？从根本上来说，打仗争天下和做生意其实是一样。

而刘邦便是楚汉战争中，最会做生意，并且能以小投资获得大回报的那个人。为何这么说呢？

项羽——剧照

楚汉战争打得激烈的时候，刘邦被项羽围困在了荥阳城，不仅如此，项羽还将刘邦的后勤补给线也给掐断了。被围困的刘邦在城里可谓是叫天天不应，叫地地不灵，怎么办呢？再这样困下去，一旦项羽大举进攻，那么自己哪还有什么生路可言呢？

这时候，陈平就进言了，说：“汉王给我四万金，我便能搞定楚军。”

刘邦一听，自然很欢喜，说道：“钱不是问题，但不知你准备怎么用？”

陈平说道：“在楚军中，只有老臣范增智谋非常高，又非常忠于项羽，还被项羽尊称为亚父，我们只要想办法把范增除掉，就能少许多麻烦。当然了，还有项羽手下的大将钟离眛等人。”

刘邦听后觉得这笔买卖划算，四万金就能搞定项羽，那可以做呀。其实，这时候汉军的国库也没有多少钱，但是与其放在库房中等着楚军攻进来抢夺，那还不如花的有价值。于是便不给管钱的官打招呼便“私自”拨给了陈平四万金。

范增——剧照

值得一提的是，刘邦给了陈平四万金后，也不问他具体怎么花，而是任由他发挥。实际上也不能问，因为这种事情不能太过表现出来，刘邦信任自己人，自然不用多问，但是这也并不代表他心里就没有做过考量和预算，毕竟这是四万金，而不是四十金。

当然了，陈平拿着这些钱也不是乱花，什么等级的人花多少，该对那些人花，他都有合适的计算。最终的结果是，陈平拿着这些钱来到楚营，向一些楚军中有一定权势的将领行贿，并让他们散布谣言，以图离间项羽和范增的关系。后来我们也知道了，项羽和范增的关系决裂，范增离开了项羽。而大将钟离眛也和项羽闹了矛盾，项羽也疏远了钟离眛。

正是在楚营这样混乱的局面下，刘邦最终能够得以突围，并在后来歼灭了项羽。

陈平——剧照

也许我们的故事说的并不是很精彩，但是我们也能由此看到，刘邦做生意首先来说是‘大手笔’的，他不会吝啬手中的钱财，因为他知道，他所投入的钱财是能够为他带来大胜利的。反观项羽则不然，项羽却是一个吝啬的人，在将领建功的时候，本该要表彰的，却迟迟不肯将官印交出去。这便是两者的不同。

当然了，我们之所以把楚汉战争比作是一场生意，把刘邦和项羽当做是两家公司的CEO，实际上也是有道理的。刘邦对待自己的部下，也就是自己的员工，能够做到既给愿景，还给足够的信任，最重要的是还不小气，出手阔绰，建功之人必有大的封赏等等，从公司内部来说，刘邦的公司文化也好，还有人员的组织团结能力也都很不错。并且这个公司的运转效率还很高，当然了，这一切在很大程度上还得得益于刘邦这个CEO。而项羽的公司就不行了，连自己的大谋士范增都留不住，这也就是连自己的副董都留不住单靠自己干，那哪成呢？并且在对待自己员工时还很吝啬，所以，这样的老板自然难以带领公司走向更远。

范增——剧照

当然了，值得一提的是，刘邦遵循的是公司内部组织的总体能力，而项羽遵循的则是领导者的强大能力，也就是忽略组织的力量。这也是导致项羽集团最终失败的原因之一。

综上所述，作者觉得刘邦是做成功的商人，他做的历史上最大的一个买卖就是花四万金得了天下。

地坛和前门大街有

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

元宵节的由来：

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节

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