龙山县好玩的景点介绍如下：

1、里耶乌龙山风景名胜区。始建于20世纪80年代，原名为皮渡河风景名胜区，1996年经省人民政府批准为全省第五批风景名胜区，2003年更为现名。景区范围包括里耶景区、八面山景区、乌龙山大峡谷景区、洛塔景区、洗车河景区等，总面积269.9平方公里，其中核心景区面积160平方公里，景区文化底蕴深厚，资源品位高，景区面积大，景观类型齐，科考价值高。

2、里耶古城遗址景区。位于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇，是湘西旅游经济圈中的三块金字招牌之一，被誉为“"北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍"。景区占地总面积8.99公顷，建筑面积21940平方米，街巷总长2200米，现存较好的民居510栋、1310间，这些民居仍保留了明清建筑风格和土家族传统的建筑特色。

3、乌龙山国家地质公园。地处湘、鄂、渝三省交界之地，面积142.01平方千米，由洛塔园区和乌龙山园区组成，已命名地质遗迹景点74处。被誉为"中国南方裸露型岩溶的典型代表”、岩溶地质"百科全书”。

4、里耶镇古墓群。包括大板西汉古墓群和麦茶战国古墓群。继里耶战国古城出土后，又在里耶镇大板村发现西汉古城址和规模宏大的汉墓群汉墓分布面积达一平方多公里，墓室密集，墓葬丰厚。

5、里耶大板遗址与墓群。位于湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县，2013年4月经国家文物局批准，入选第七批全国重点文物保护单位。距今600年前，里耶就有人类居住，但由于交通不便，其经济文化一直较为落后。直至清康熙年间始建街道和码头，雍正年间设置里耶塘，并渐成集市，一度繁荣。

龙山都有哪些景点？给说说吧？

洛塔地质公园、里耶古城、树比冲天楼、关帝宫、里耶唐福记等。

1、洛塔地质公园：位于湖南龙山，总面积142.66平方公里，地质遗迹十分丰富，共拥有8类岩溶地貌类型，11种岩溶形态特征，大小溶洞340个，石林面积62平方公里，是一座天然岩溶地质公园，极具观光、科研价值。

2、里耶古城：位于湖南省武陵山腹地。早在距今6000年前，里耶就有人类居住。2002年，在里耶城一口巨大的古井里，发现了3万7千4百余枚秦简，震惊中外。

3、冲天楼：穿行于湘西山区蜿蜒起伏的山岭茂林，在隐约其间的青瓦小木屋和灵巧的吊脚楼之中，赫然出现一座冲出屋顶的小楼，使人感受到一种凌人的气势，因此将其冠之以冲天楼这样的名称。

4、关帝宫：位于洗车河镇东平街，这里曾经商业繁荣、香火鼎盛，有着众多的寺庙会馆。洗车河地区的土特产十分丰富，因而在清雍正六年（1728年）改土归流后，各地商人纷纷来此，有实力的外地商人聚众集资兴建会馆，作为聚会活动的场所。

5、里耶唐福记：里耶曾经作为重要的商埠码头而繁荣兴盛、名重一时，鳞次栉比的商铺建筑便是其最为显著的标志，如今保存下来规模最大、最为完整的一座，是清朝末年里耶唐氏家族的商号唐福记。

数不尽的风光，赏不完的美景，湖南十大特色文旅小镇

龙山是一座历史文化名山，这里既有浑然天成的自然景观，又有十分丰富的历史资源，在我国文化史、科学发展史上占有重要地位。 封龙山地处太行山东麓，元氏县与鹿泉市交界处，东北距省会石家庄市区22公里，它以灿烂的历史文化和秀丽的自然风光，赢得了历代文人墨客的吟咏和游人的赞叹。 碑碣石刻是封龙山的一大特色，有东汉以来的碑、碣、题刻百余处，尤其是汉碑，无论从书法艺术，还是内容诸方面，都是中国石刻中的珍品，素来为金石学家所注目。目前发现见诸史籍的汉碑有《祀三公山碑》、《无极山碑》（又称《三公神碑》）、《封龙山之颂》、《三公山碑》、《白石神君碑》等六通，现《祀三公山碑》、《白石神君碑》仍以实物原件保存在封龙山“汉碑堂”内。这几通汉碑，具有极高的书法和历史文物价值。除了汉碑以外，封龙山还有金元以来碑碣十余通。封龙山的摩崖石刻，尤其是题景摩崖石刻，是封龙山书法艺术的瑰宝。另外，历代赞咏封龙山的诗词歌赋，也多赖刻石传世。景诗互映，诗石相衬，珠联璧合，构成了封龙山这座历史文化名山的主调。 唐、五代以后，书院这种传授知识的形式兴盛起来，封龙山成为河北书院的发祥地。到北宋时，河北见诸记载的书院仅有三处，全在封龙山中，在河北名震一时，这里遂成为文化教育发达之区。其中的封龙书院在封龙山之阳山脚下，此处山清水秀，林木葱郁，环境优雅，历代都有名流在此结庐授业。特别是元代杰出的数学家李冶，晚年在封龙山下聚徒讲学，因其对建立代数方程一般方法的天元术的巨大贡献，而奠定了封龙书院在中国教育史、科学技术史上的地位。李冶的天元术被看作是符号代数的开端，所设未知数称为天元，由此建立方程，这是中国传统数学发展史上的一个重要创造，被称为元代数学的精粹。 封龙山还是石家庄地区最早的佛教名山，早在东晋十六国时，这里便有佛教寺院兴起，历代道家也在这里兴盛发展，留下了宫观庙宇及遗址十几处。 封龙山主峰海拔812米，由于其矗立于平原边缘，更显得挺拔峻峭。这里有多姿的怪石奇峰，鬼斧神工的天然洞穴，沁人心脾的清泉碧溪，峥嵘茂密的林木繁花，它们与丰厚的历史文化资源交相辉映，遂使封龙山成为河北省的风景名胜

关于湘西龙山的诗句

山水潇湘，诗画湖南！

湖南 旅游 资源丰富，山水秀美，目前有张家界、崀山2处世界自然遗产、张家界、湘西红石林2个世界地质公园、城步南山1个国家公园、张家界森林公园等9处国家5A级景区。

近日传来喜讯，2020年湖南省十大特色文旅小镇在长沙正式授牌，湖南 旅游 又新增十大特色文旅小镇！它们分别是： 龙山县苗儿滩镇、凤凰县山江镇、江华瑶族自治县水口镇、溆浦县北斗溪镇、桑植县洪家关白族乡、新宁县崀山镇、炎陵县鹿原镇、资兴市黄草镇、长沙县开慧镇、石门县壶瓶山镇。

这是湖南省自2019年以来第二批授牌的特色文旅小镇，湖南将把特色文旅小镇打造成湖南的亮丽名片，以 旅游 项目建设助力乡村振兴、精准脱贫，真正让绿水青山变成金山银山。

龙山县苗儿滩镇

苗儿滩镇，位于湘西州龙山县南部，代表景点是国家3A级景区 惹巴拉 ，这里的土家族传统村落古色古香，少数民族风情浓郁，民族特色明显，有 土家语山歌、土家族摆手舞、土家族毛古斯、土家族梯玛歌、土家织锦、打溜子、咚咚喹 等众多非物质文化遗产。

惹巴拉景区位于龙山县苗儿滩镇的洗车河与靛房河交汇处，距离龙山县城75公里，由捞车河村的彭家寨、惹巴拉、梁家村的梁家寨三个土家族村寨组成。惹巴拉景区的景观主要集中在捞车河村，这里的居民中，土家族占到95%，是一个 历史 源远流长，文化积淀丰厚，风景优美秀丽的土家族聚居古村寨。

惹巴拉有悠久的 历史 ，1988年4月，在捞车河拿卡毕、坝嘴考遗址出土了商周时期的刻划纹陶片，纹轮、网坠、石饰品等文物。2010年在捞车河的河岸边发现了新石器时代的文化遗址，出土了石斧、陶防轮等文物，证明早在八九千年以前这里就有人类活动。

苗儿滩镇以惹巴拉景区为 旅游 主体，相继建设了 惹巴拉宫影视城基地 、 土家织锦公园、农业观光园 等 旅游 设施。 旅游 的发展，给当地农民带来了致富增收，是真正的产业扶贫项目。

凤凰县山江镇

山江镇，位于湘西州凤凰县西北部，是典型的苗族聚居镇。这里的苗族村落和民居，苗族的祭祀、婚丧、节会、绝技、银饰、服饰、刺绣、鼓舞、医药、饮食等苗族文化绚烂多姿，有着浓郁的苗族特色。

山江镇目前有国家级传统村落4个、 历史 文化名村2个，省少数民族特色村寨1处，是武陵山片区的苗族文化 旅游 中心、国家苗族文化保护传承的中心，也是全国苗族文化寻根游目的地。

山江苗寨虽比不上贵州西江千户苗寨的规模，但自有一番苗寨村寨的风味。

江华瑶族自治县水口镇

水口镇，位于永州市江华瑶族自治县，自然生态景观独特，以瑶族高山瑶建筑风格为主，融合了瑶族文化特色，形成独具特色的瑶族文化集镇。

水口镇民间习俗丰富，文化底蕴深厚，民族风情浓郁，民族歌舞十分盛行，当地“穿瑶服、讲瑶话、唱瑶歌、跳瑶舞、知瑶礼”的氛围浓厚，素来是中国民间文化艺术之乡。

溆浦县北斗溪镇

北斗溪镇，位于怀化市溆浦县，人口一半皆为瑶族，曾获得湖南省美丽乡镇、湖南省康养特色小镇、湖南省生态乡镇、湖湘风情文化 旅游 小镇等荣誉。

斗溪镇的古村落保存完好，其中光明村和茅坡村是全国传统村落。花瑶民族化底蕴深厚，史称九溪瑶洞， 花瑶挑花被列为全国非物质文化遗产 。

桑植县洪家关白族乡

洪家关白族乡，位于张家界市桑植县城北部。湖南各少数民族中，白族相对较少，这里是湖南省最大的白族聚集区，也是贺龙元帅的故乡，中国的民歌之乡。

洪家关白族乡建有国家4A级景区 贺龙纪念馆 ，还有桑植烈士陵园、美丽乡村等景点。

桑植白族的杖鼓舞，被列为国家级非物质文化遗产。

洪家关白族乡将红色文化、白族文化和 旅游 有机融合，先后建设国家长征文化主题公园、鱼鳞寨红色研学基地、红色体验园等一批红色 旅游 项目， 旅游 产业的发展潜力巨大。

新宁县崀山镇

崀山镇，位于邵阳市新宁县崀山境内。崀山景区是 世界自然遗产地、国家5A级 旅游 景区、国家地质公园、国家风景名胜区。

崀山，山之良者也，被誉为“丹霞之魂、国之瑰宝”。

崀山有最值得观赏的六绝：天下第一巷、鲸鱼闹海、将军石、骆驼峰、天生桥、辣椒峰，每一处都鬼斧神工，美景天成。尤其是辣椒峰，仿佛一个树立的辣椒，栩栩如生，令人叹为观止！

崀山镇有省级非物质文化遗产 岩鹰拳、崀山峒歌、打鼓堂 等。还建有崀山地质博物馆，展现了崀山丹霞地貌从古至今的衍生发展过程。

随着不断建设和发展，崀山镇的 旅游 设施在不断完善，崀山镇目前已有精品民宿30余家、特色农家乐和家庭旅馆200多家、文化演艺中心两家、特色购物街区3处， 旅游 配套服务日趋完善。

炎陵县鹿原镇

鹿原镇，位于株洲市炎陵县西部，是中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝之地。

神农炎帝，是中华民族的始祖，中国人皆自称炎黄子孙。炎帝陵是海内外炎黄子孙寻根、谒祖、祈福的圣地。

鹿原镇的文化 旅游 资源丰富，炎帝陵祭典是国家级非物质文化遗产，被评为“全球最具影响力的根亲文化盛事”。另外，炎帝传说 也是湖南省级非物质文化遗产。

资兴市黄草镇

黄草镇，位于郴州市资兴市南部，是东江湖景区的重要组成部分。

黄草镇深入挖掘鱼文化、移民文化、传统农耕文化、瑶族特色民俗文化，深度融合东江湖 旅游 和鱼文化元素，塑造了东江湖(黄草)鱼文化 旅游 节品牌。同时开发 历史 人文景观，打造雷公仙景区和传统古村落，发扬和传承 黄草香火龙 这项非物质文化遗产。

黄草镇是全国环境优美乡镇、全国特色景观 旅游 名镇、全国美丽宜居小镇、湖湘风情 旅游 文化小镇。

黄草镇依托东江湖风景秀丽的优质自然资源，挖掘 历史 悠久的瑶族文化和库区移民文化的资源优势，积极开发极具特色的文化 旅游 节，开展少数民族展演、香火龙表演、 旅游 产品推介、瑶歌祝酒、精品线路采风等多项主题活动，为东江湖景区的发展提供了良好的文化基础。

不得不提的是，雾漫小东江是东江湖的一绝，最佳观赏时间是每年的4月-11月，清晨或傍晚，雾气弥漫在东江湖的水面上，如梦似幻，恍如仙境，去东江湖一定不要错过雾漫小东江！

长沙县开慧镇

开慧镇，位于长沙市长沙县最北端， 历史 悠久、人杰地灵，是毛主席的夫人和亲密战友杨开慧烈士的故乡，也是中国第一位女共产党员缪伯英烈士的故乡。

开慧镇有省市县文物保护单位(文物保护点)近40个，是国家级生态乡镇，2019年被评为湖南夏季避暑最佳 旅游 目的地。

石门县壶瓶山镇

壶瓶山镇，位于常德市石门县西北端，因境内有“湖南屋脊”壶瓶山而得名。壶瓶山镇留存有大量的土家吊脚楼，土家山歌、摆手舞、薅草锣鼓等传统民俗活动传承至今。

壶瓶山镇是全国环境优美乡镇、湖南省生态 旅游 示范区、湖南省特色 旅游 名镇、湖南省第一批美丽乡镇示范镇。

壶瓶山是国家级自然保护区，号称“湖南屋脊”，其主峰海拔2098.7米，是湖南的第二高峰，也是湘鄂两省的分界山，神秘的北纬30度从这里穿行而过。

壶瓶山被评为“新潇湘八景”之一，是湖南十大山岳景观之一，因山顶四周高，中间低，形状像壶口，故名壶瓶山。

2020湖南十大特色文旅小镇风光秀丽，景色优美，文化底蕴深厚，民族特色浓郁，不管是赏景、休闲还是避暑，皆为佳处。不妨趁着暑期，去享受旅行的快乐吧！

1.赞美湘西的文章

里耶古镇 邂逅里耶，是一个偶然的缘分，也许正是这种偶然，才有着一种意外的惊喜。

从长沙到吉首，如果去里耶，距离会要近些，可我们的目的地不是里耶，而是龙山县城。翻过逶迤连绵的盘山公路到达一片宽阔的高原平地，在这个湘西北边陲的武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，鄂湘渝三省交界之处，建有两个县城——湖南龙山县和湖北来凤县，两个县城的交界处就是一座几十米长的桥。

在这座美丽的县城龙山县工作完成后，本来是要直接回长沙的，可有人提出来去里耶看看，去看那个与王村、浦市、茶峒并称为湘西四大古镇的里耶古镇。龙山县城在龙山的最北端，而里耶在龙山的最南端。

于是，只好沿着湘渝交界的公路从北往南走。颠簸的山路，5-6个小时的车程，穿行在乌龙山大峡谷之中。

有人提出疑问，跑这么远的山路专程去看那么一个小镇值不值得。而在我心中认为是很值的。

且不说古镇的风景会怎样，光是穿行在乌龙山峡谷中，那迷人的景象就令人流连。《乌龙山剿匪记》中那片神秘美丽的地方一直只是在梦中萦绕，如今已经悄然真真切切的穿行在神秘的乌龙山大峡谷中了，那种心情自然是格外兴奋。

路的两边高处是莽莽苍苍、蜿蜒秀丽的山石险峰，路的下边是如玉带盘缠绕的清澈的河流，有时是悬崖峭壁，险象环生，有时是曲径通幽，郁郁葱葱的高丘林荫，可见到小块的梯田，散居在山中的苗家木屋。头上是白云悠悠，山中是鸟语花香，令人忘记了山路颠簸的辛苦。

5个多小时的翻山越岭，视野豁然开朗起来，宽旷的平原上，金色的秋阳下，展现在我们面前的是稻浪滚滚，瓜菜连畦，让人忘记这是在湘西了。路边的房屋也渐渐多了，直觉告诉我，里耶到了。

但首先进入我们视线的，是一片现代的房屋建筑，三四层高的楼房，有的已经完工，有的正在施工，而有的是已经停工，没人居住，也没完全建好。难道这就是古镇？同行的龙山的朋友说，这是里耶的新城开发区，划出这片地对外招商，但是招商的效果并不好，有的成了半拉子工程。

几分钟的车程后，我们终于进入了古镇。这才是我想象中的古镇，青石板铺就的街道，土家风格的民清建筑，雕花栏杆的古老木屋，古风荡漾的商号招牌，让人沉醉在厚重的历史中。

然而这里没有象凤凰古城那样的游人的喧嚣，没有急匆匆赶路的人群，只见斑驳的老屋前，悠闲得坐着几位老人，或品茶或叼着烟袋闲聊，有的在老屋里悠闲的做着自己的家事。大凡称之为古镇，往往是在历史的尘烟中蛰伏太久，在散发淡淡的时代气息的同时，更多的是弥漫着浓郁的原始风味。

漫步在里耶的青石板路上，我的感觉是，里耶在历史的尘烟中蛰伏得太久太久，她一直还沉睡在明清小说的意境里，如果还这样沉睡下去，以致若干年后会慢慢的让人遗忘。然而，2002年的初夏，一口古井的发现，一下惊醒了一个2000多年的梦，激发出了这个养在深闺隐山居水的湘西古镇的激情。

这是一口古井，是一口会说话的井，一口能诉说两千多年前历史的井。2002年，里耶古城的发掘中，这口古井一次性出土秦代简牍近3.6万枚，远远超过中国历次出土的秦简总和，被专家誉为“中华第一井”，其简文有10余万字，涉及社会生活的方方面面，包括邮递、军备、算术、记事等。

简牍的时代皆属秦始皇统一中国后的秦朝时期，纪年由秦始皇二十五年（公元前222年）至秦二世二年（公元前210年），一年不少。里耶秦简是继1975年、1989年云梦秦简、1979年青川郝家坪战国秦简、1986年放马滩秦简、1993年王家台秦简发现后最重要的、数量最庞大的一批秦简（上个世纪发现秦简的总量不过2000枚），由于秦始皇的焚书坑儒，秦朝的历史记载只有只字片言，里耶秦简极大弥补了秦史空白，复活了秦朝历史。

同时的挖掘中，里耶数百座古墓葬群与这座古城同时重见天日。古城邻江而建，紧靠酉水，占地1万多平方米，有夯土城墙、护城河、房屋建筑遗址、排水设施，多座古井规则地分布在古城内外，它们共同形成一个完整的古代城市系统。

“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍。”考古专家们的一致共识，使里耶——这个鲜为人知的小镇，一跃成为“中华第一古镇”，“湘西历史上不是蛮荒之地”。

行走在里耶，是一种天马行空的心灵漫步。不时感受她勃发的历史气息，你可以浮想联翩，你可以寻觅那岁月封尘的记忆。

“里耶”的含义是土家语“辟地”的意思。相传开发之初，土家先民从渔猎转入农耕，以人力拖犁耕地，故名。

几千年前，这个隐居大山之中的古城，又遭受过怎样的战火洗礼？从古城出土的建筑材料、陶片、青铜兵器以及生活堆积物来看，里耶古城是战国时期楚国修筑的军事城堡，用来开疆辟土和抵御秦国的进攻。战国末年，秦国大军从乌江流域攻入酉水流域，楚军被迫东迁，这座古城就被放弃了。

那么，又是什么时候，是谁把那么多完整的秦简沉埋在一口井里。这口井出土的洋洋数万卷秦简是迁陵县的县丞所留下的官方文书。

查阅资料中知道，保靖县在古时候一直叫做迁陵县，今天的保靖县城关镇仍然叫做迁陵镇，这个名字能从两千多年前一直沿用至今，自有她厚重的历史底蕴。而现在属龙山县的里耶镇的南边是酉水河，酉。

2.谭奇是什么意思

谭奇

1919年生，当代湘籍著作家，龙山县人。中国民主同盟盟员，1947年湖南大学政治系毕业。建国前，曾任湖南省立茶洞师范学校训导主任，龙山县初中校长。建国后曾任云南昆明市杜坡中学副校长，建水第一、二、五中学语文、英语教员、龙山一中英语教员。湘西自治州第七届人大代表，龙山县政协第二、三、四、五届政协委员。1984年退休，现为中华诗词学会、湖南诗词学会委员、龙山白崖诗社顾问，常务理事、编委。著有《滇南春草》、《白崖霜叶》集。在省内外近年发表作品214首。其中代表作《渡叟》、《臻台北友人》、《勉落第诸生》、《龙山土家族摆手节观礼》、《故乡归去来》、《七十抒怀》、《冬游太平山》、《鹧鸪人·龙济公路大桥观感》、《乔忪》、《幽篁》、《早桃》、《红叶书签》、《竹雕帆船》、《手杖呤》、《奉和王诚博士咏国花牡月原王》等被选入《一代风骚》、《当代诗词撷英》、《鹿呜集》、《华夏吟友》（第一、二卷）《当代千家诗丛书》（第二部）、《揽胜别裁》（第三部）、《咏物 别裁》、《星进周报·国风吟范》。1997年6月参加北京中华诗词高级研讨班暨创作笔会。其创作事迹已载入湖南省社会科学院主编的《当代湘籍作家大辞典》内。邵阳市等诗词学会分别举办的“镜泊湖金秋波”、“鹿鸣杯”、“蔡锷杯”三次全国诗词大赛佳作奖及湘西诗词学会1997年诗词一等奖。

3.春到龙山300字作文

“晨风吹，阳光照，红领巾，胸前飘……”阳春三月，正值春游的好时机，在这风和日丽的早晨，一批批“红领巾”沐浴着灿烂的阳光，向新龙山公园进发！一路上，我们欢歌笑语，绕过鲜花盛开、绿草丛生的花坛，穿过车水马龙的十字路口，路过万人空巷的文化广场，经过一座小桥，有吴觉农亲笔提写“龙山”二字的石壁如一块巨大的屏风挺立在我们眼前。

路边的迎春花垂下绿色的长辫子，露出金黄色的笑脸，欢迎我们的到来。公园大门口，四根粗大的石柱像守卫的士兵傲然屹立在面前，只见横槛上写着“通向自然”几个苍劲有力的大字。

跨入大门，脚下是一幅“龙凤戏珠”石雕画：祥龙吐着舌头，栩栩如生；凤鸟挥动翅膀，惟妙惟肖。抬头，一幅美丽的山水画呈现在眼前。

左边是木制的带有浓厚文化气息的休息长廊。正面是一个人工水池，池中有一个小小岛，岛上有二颗参天大树，树枝交叉在一起，仿佛是二位亲蜜无间的朋友。

对面有一座凉亭和巨石堆成的假山，溪水顺着石缝往下流，流到池中，流过池里的小亭子，那亭子似一间迷你小屋，大概是水中仙子的住所。绕过水池向里走，一边是一条人工小溪，一直伸到龙山脚下。

溪流两岸都是大块的石头，时而有个坡度，时而有搭石堆成小桥。溪水清澈见底，时而缓慢，时而湍急，唱着欢快的歌一路向前。

一边是一片广袤的矮灌木丛。高大的绿树错落有致的分布其间，弯弯曲曲的小路四通八达的穿梭在绿林中。

在这蜿蜓无尽的小路上穿行，既可以欣赏路边栩栩如生的名人雕像，了解他们的事迹，又能呼吸新鲜的空气，和大自然亲密接触。远处，连绵不断的龙山高高地耸立着，让人感到大自然界是如此的神秘、美妙！转眼，春游结束了，如诗如画的龙山使我流连忘返。

路边的迎春花依旧绽开笑脸，好像在期待我们下次的到来。

4.龙山有哪些景观

龙山处于武陵山区，湘西山地的西北 部，与鄂西山地相连，是土家族的聚居地， 至今仍局部通行土家语言，可说是土家族的 “老区”。

这带山水间，土家的吊脚楼群比比 皆是，河溪旁，山坡上，随处可见。里耶是 位于酉水河畔的一个小镇，出土了大量秦 简。

近代里耶作为酉水边的一个重要河渡码 头，曾辉煌一时。隆头有一条蜿蜒而下的天 街，层层叠叠伸向滚滚而过的酉水。

在苗儿 滩，绚烂多彩的土家织锦“西兰卡普”闻名 中外。洗车河，蜿蜒流淌，绕镇而过，站在 静静的河中，望着岩石上用木柱撑起的吊脚 楼一字排开。

5.湖南民风民俗 作文 400

1、走进湘西，湘西女人是最让人牵挂的。

湘西的女人朴实、土气，一如山里的一颗石头或山花，没有丝毫人为的雕琢和装饰，不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，湘西女人就是水灵灵的、绰约约的，洋溢着最为引动人心的生命气息。尽管你有时会看到一个或两个不怎么引动人心的，一打听，保证不是湘西的，那是外地来这里办事的女人和娘子。

湘西女人是纯粹的、丑也能美的精灵。 在湘西长满绿草绿树和鲜花的背景里，湘西女人总是行走着的最好的风景。

脸尖尖的唇薄薄的，皮嫩嫩的，腰纤纤的，胸挺挺的，柔而不弱，媚而不俗，穿着自己刺绣的花衣，戴着父兄铸造的银圈，在你的心尖尖上摇曳穿行。蝴蝶斑斑斓斓地跟在身后。

蜻蜓斑斑斓斓地跟在身后。南来的紫燕一声呢喃，也斑斑斓斓地跟在身后。

她们是质地优良的一种花木，大朵大朵地开放，大片大片地生长。 这独个的、行色匆匆的，是上了年纪的婆姨。

她要到坡上去，她会隐没在庄稼里好长一段时间不会出来。手上的锄头镰刀，会在她汗水溽溽的滴淌里薅出一大片诗句割出一大片文章。

女人，文章与诗句里的一张犁，弯着腰躬着背，驮着辣热的日光和人生的乞望，匍匐前行。庄稼的叶掌越肥越厚，叶掌的果实越壮越甜，女人额上的皱纹却像犁下的沟沟又深又黑。

可女人依然站在庄稼里，让山风吹拂，与白云为伴，然后把星星和月光带回家里，做成油灯，照亮全家人的生活。 那些结婚不久的嫂子和没结婚的妹子，是一群叽叽喳喳的山麻雀，整日整夜，飞来飞去。

银亮的声音在山谷里抖动飘逸，涨一河春水，催一树花蕾，把一片片慵绻的黄叶心事泡得伸直了腰身，游溶杯底。他们要翻越这一座座绿色，到山的那边去，走亲戚，看热闹，会情人，或者仅仅是买一点自己喜欢的东西。

她们不描眉化妆。她们不烫发整容。

她们只穿戴一身好衣服。她们跟自己的情人一样，恨那些花枝招展、浓妆艳抹的妖女人。

那些情人，常常在河边或林地的一块岩板上等着，守望这些即将翻山越岭而来的爱情。脚下的水，水底的鱼，都像女人曾经的手掌抚摸他的心。

当女人的铃香摇近时，情人站起来，对着她们打一声响亮的吆喝，“喔——喔！”亮丽的湘西女人就都竖了耳朵，亮了眼睛，笑笑对，一齐响应“喔——喔！”如是男人又“喔”，女人又“喔”，整个河谷一片“喔”声。不是山誓海盟，没有花言巧语，湘西的女人跟男人，就这样面对我们宣传爱情。

那个穿线格衣的、早已归属了情人的湘西女人，羞羞的，却勇敢的，走出队列，迎住男人。可是不成！那帮子柔起来比谁都柔，野起来比谁都野的好女人，一下子嘻嘻哈哈地扯住了她的衣角，不准上前，咦！就等不及了！还未过门就不要我们了，那亲乖乖就那么好？我们不信！我们就要看看你这亲乖乖是傻蛋蛋还是俊馍馍！我们要整整后生！说了说了就蜂拥上去，团团抱住男人又扯又撕。

提男人的耳朵，拧男的脸蛋，剐男人的衣裤，然后四脚朝天抬了，往红衣女人身上撞油打油，直到男女双双拱手告饶才甘罢休。那么，好吧，接个吻，做做示范动作！那各怀“鬼胎”的二人就半推半就地，做了一个示范动作。

哎！湘西女人的一滴水，该会淹死多少男人？ 湘西的女人心灵手巧，会绣花做鞋。 湘西的女人壮实漂亮，会生儿育女。

湘西的女人美丽多情，会酿造爱情。 湘西的女人唱歌时，歌里的子弹能击倒一颗铁打的心。

湘西的女人跳舞时，舞里的情勾子能勾住一尊远去的背影。 湘西的女人是世上最纯最真最善最美最举世聪颖的人。

可是她们命苦，她们似乎注定了是深埋地下的一条药根。自小，她们就没有儿童乐园，只有蓝天草地，她们固然也跟自己的哥哥弟弟一样在父母的背篓里长大，可她们永远没有哥哥弟弟的优越尊贵。

当哥兄老弟穿戴一新地去上学时，她们往往留在家里扫地、哄弟妹或做其它什么。穷，盘不起，爹娘的天平只能倾向哥哥弟弟，委屈她们。

因为她们是迟早要泼出去的水，收不回的人，她们迟早会成为别家的媳妇做别家的事情。她们常常站在自家的阶檐或坪场，看样高样大的童年在校园的操坪里跳呀闹呀、无忧无虑，她们常常静听那棵枝繁叶茂的古枫下钟的声音。

当她们爬到教室外的门缝里随着伙伴失声读出“1+1等于2、2+2等于4”时，老师惊异地发现了那双乌溜溜的眼睛：“妹子，进来，我教你！”可妹子一脸绯红，跑了，以后再也不来。湘西女人，一串未甜先熟的葡萄，酸透了世人的心。

2、土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。

即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。

使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。

现在绝大多数人通用汉语；沿酉水（源自湖北鹤峰，注入湖南沅水）流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。

秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”。

6.湘西土家族.苗族民间素材

湘西这块大地孕育了一个美丽的民族——土家族，很多人觉得她很神秘，今天我就为大家来揭开这层面纱。

同时也是承接古代之文化，符合现代之形式。 土家族历史 全国土家族人口为5704223人。

主要聚居于湖南湘西土家族苗族自治州，湖北恩施土家族苗族自治州。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、黔江等县。

也有分布。湖南、湖北、四川三省毗连地区。

用土家语，属汉藏语系 藏缅语族。有南部和北部2个方言。

由于和汉族人长期生活在一起，所以绝大多数人使用汉语。使用土家语的人也多通汉语。

土家族多依山傍水而居，房前屋后喜种植果木花草。每个自然村寨多为同姓同宗，一户人家居住一栋房子。

房屋有吊脚楼式，也有一般平房式楼房，式样不一。土家族的服饰男女有别，妇女穿左襟大褂，滚花边，衣长而肥，袖大而短，无领，身着围腰，裤脚镶花边，脚穿尖尖花鞋，喜包白色头帕，戴银饰。

男子穿领大襟衣，右衽，青年人喜欢对襟短衣，排扣很多，青布裤子，白布裤腰，裤脚短，头包白帕或花帕。土家族崇拜祖先，也信鬼神。

主要节日有过年、四月八、端午、六月六、重阳等。土家族人使用汉文。

土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游人。

其中张家界是我国第一个国家森林公园，已成为新兴的旅游胜地。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

2 0 0 0 多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。

大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。

土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产。

土家族人崇拜祖先，信奉多神。 土家族是一个古老的民族，他们的先民早在2000多年前就在今湘西、鄂西一带繁衍生息，与其他少数民族一起被侮称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。

宋代以后被称为“土丁”、“土民”、“土兵”等。汉族人大量迁入后，“土家”做为族称开始出现。

土家族人自称为“毕兹卡”，意思是“本地人”。新中国成立后，通过民族识别，长期不被承认的土家族被确定为单一民族，并且在1957年成立了湘西土家族苗族自治州。

1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。土家族受汉族影响较大，农业生产发达、经济发展迅速、文化教育先进。

土家族人生活的地区自然风光秀丽，武陵源是世界文化遗产，张家界是中国第一个国家森林公园。 土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。

早在两千年前，土家族先民就定居于湘西、鄂西一带地区，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。

新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。土家族人民和各族人民一道，为开发我国的湘西、鄂西山区作出了巨大贡献。

新中国成立后，先后建立了2个自治州和9个自治县，土家族人民享受到了当家作主的民族平等权利。 土家族人民勤劳勇敢，富有光荣的革命斗争传统。

明朝嘉庆年间，湘西土家族苗族官兵数千人被调赴东南沿海参加抗击倭寇入侵，获得王江泾大捷，被誉为“东南战功第一”。鸦片战争中，土家族爱国将领陈连升及其子陈举鹏镇守沙角炮台，英勇抗击英军入侵 ，父子壮烈殉国。

1928-1935年间，土家族人民在贺龙、任弼时的领导下，为创建湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地作出了重大牺牲和卓越贡献。 土家族文化艺术绚丽多彩。

“西兰卡普”和“摆手舞”被称为土家旎人民的艺术之花。“西兰卡普”又名“土家织锦”，是土家族民间的传统工艺，以其色彩斑斓、织工精巧而闻名于世。

“摆手舞”是土家族广泛流行的一种民间舞蹈，舞姿洒脱，风格粗犷，深受群众喜爱。“打溜子”是土家族特有的民间器乐演奏，用四件打击和吹奏乐器能演奏二百多套曲牌，被誉为“土家族的交响乐”。

白虎是土家人的图腾。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。

土家族自称是“白虎之后”。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。

廪君率领部落成员乘土船沿河而行，行至盐阳，杀死凶残的盐水神女，定居下来。人民安居乐业，自然廪君也深受人们的爱戴。

后来廪君逝世，他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。

每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时，男方正堂大方桌上要铺虎毯，象征祭祀虎祖。

除了进行宗教式的虔诚敬祭，土家人的生活中也随处可见白虎的影子。古代土家族先民作战时所持的（钅享）钎、戈、剑上面，都铸镂有虎头形或镂刻有虎形花纹。

如今小孩穿虎头鞋，戴虎头帽，盖“猫脚”花衾被；门顶雕白虎、门环铸虎头。其意。

以上就是关于龙山县有什么好玩的？全部的内容，如果了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！