双涧集三月十五。

移桥三月廿一。

王集三月廿五。

乃庄每月初四。

乐士集二月四，三月四，四月四，九月九。

吕望三月十二，四月廿八。

亳（bó）州，简称亳，古称“谯（qiao）城”，安徽省地级市。亳州是国家历史文化名城，新石器时代就有人类在此活动，是中华民族古老文化的发祥地之一。炎黄时代，帝喾（黄帝曾孙）代颛顼为帝，都于亳。商成汤灭夏建立商朝，在亳立都190年。

自秦时置谯县以来，历经朝代更迭，大都系州、郡或县建制，其间魏黄初二年（221年）封谯郡为 “陪都”。元至正15年（1355），刘福通拥韩林儿在亳州称帝，建"宋"政权，以亳州为国都，亳州正式成为"三朝"古都之地。

区域面积8522.58平方千米，截至2020年11月1日，亳州市常住人口4996844人。

亳州市规划：

亳州市辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区，其中谯城区为市委、市政府机关所在地。中心城区规划面积扩大到218平方公里， 城镇化率年均增速居安徽省第1位。截至2020年，亳州中心城区建成区面积扩大到117.4平方公里。

傩蜡文化视野下的关索戏

以宣威为例：赶街时间表：

1：倘塘：初一、初五。

2：文兴：初一、初六。

3：热水： 初一、初六。

4：关营： 初一、初六。

5：普立： 初一、初六。

6：格宜： 初一、初六。

7：阿都： 初一、初六。

8：田坝： 初一、初六 。

9：马场： 初一、初六。

10：龙潭： 初一、初七。

集市周期：

集市是一种周期市场，对集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为，集市的周期主要受人口密度的影响，较大的人口密度导致周期短的集市。此外，周期还受到周和月循环的影响，如中国的集市大多按太阴历周期循环。

集市属于低级的中心地，交易的商品一般为日常用品和易耗品等低级货物，为集市附近的乡村居民服务。集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村，以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。

集市大多位于位置适中、交通方便的中心村镇、寺庙胜地和城镇边缘地区；也可引伸为进行交易的场所或聚落，称为集镇。

农村集镇是经济空间网络的基本构成单元，在中心地系统的概念中处于较低的一级中心地。它以其特殊的职能和规模，与一般意义上的城镇既有联系又有区别。集镇以经济活动为主，是基于其经济功能发生、发展起来的。

是农村商品购集的起点，又是商品销售的终点，担负着农村生产资料和生活资料、农产品收购和交易的职能。集镇中一般划有专门的交易地点，为便于管理和进行交易，各类物资分别集中在一定范围，既互不相扰又联成一体。

农村集镇还具有教育、医疗、娱乐等职能，是农村居民娱乐和相互交往的主要场所。历代地方官府都力图通过集镇来控制县级以下农村区域。2000年农村集市通过以商促农，繁荣农村经济，沟通城乡联系，加速农村城镇化进程而发挥作用。

以上内容参考百度百科  赶集

昆明周边好玩的景点

傩蜡文化视野下的关索戏 摘 要：遗存于澄江小屯村的关索戏，渊源于原始巫术、民俗宗教及傩蜡文化。关索戏属于军傩，仪式与崇祭戏剧保护神“乐王” 有关。关索戏产生遗存是在澄江地区特殊的自然地理环境基础上，经不断增饰神话传说而成， 同时关索戏在当地承载着调和阴阳、增进健康、祈愿丰收平安的功能和意愿。

关键词：关索戏；傩蜡文化；意蕴遗存

在云南省玉溪市澄江县阳宗镇小屯村的关索戏，其演出剧目、角色、面具都很简单。现存的剧目仅“取长沙”、“古城会”、“三战吕布”、“刘备点将”、“三请孔明”、“收周仓”、“收姜维”、“过五关斩六将”、“长坂坡”、“花关索” 等。关索戏四十多出剧目的最大特点，就是只以三国时代蜀汉君臣将帅的勇武智谋为题材。角色主要为关索、刘备、孔明、关羽、张飞、甘糜二夫人、魏延、赵云、马超、黄忠、鲍三娘、周仓、吕布等，演出人员加上马童、龙套、锣鼓手等，共约4O余人。这些角色都由小屯村村民担任，且每个角色的演出者固定，世代传袭。

关索戏演出时无需化妆，只需要将事先专门制作好的面具戴上即可。演唱关索戏时，无琴弦伴奏，只配以锣鼓，说中有唱，唱中有白，且唱白都用澄江本地方言。关索戏发展收稿日期：2011—08—15· 168 ·演进及历史与滇剧相互影响，至今二者的面具和服饰均相似。目前专家研究指出关索戏渊源可能与贵州傩戏相关，二者都应属于军傩系列。

一

、关索戏的傩蜡文化思想渊源傩蜡(zha，四声) 文化，包括傩仪、蜡典、傩戏及其相关事项作为一种原生态或原始性民俗宗教艺术，以活化石的状态遗存于长江流域，成为影响西南民族日常生活和心理的节庆仪式性文化和艺术力量。⋯ 同时“云南‘关索戏’ 演出前的仪式手续证明着它原来与巫术、宗教的联系。”⋯我们知道原始宗教-f~flJ或原始性民俗宗教文化的一个特征是主体运用神力，即主要通过巫术等特殊的方式以求获得超自然力量。巫最初是女性，它的主要特征便是以舞娱神，舞是手段，娱神是目的。巫者，“祝也，女能事无形，以舞降神者也，象人两袖舞形，与工同意。” 典籍《商书·伊训》记载“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。” 疏日： “巫以歌舞事神，故歌舞为巫 觋 之风俗也。” “巫风” 之所以表现为“恒舞 ’、“酣歌” 的形式，其根本原因在于巫术的本质决定“巫” 相信，使用“象征性模拟” 的行为就能达到行术者所预期的目的。巫术就是指人们通过一定的宗教仪式，对鬼神等神秘的力量表达情感以寻求超自然、超人间的力量来解决现实问题的活动，它包括占卜、祈禳、驱疫等。巫舞与傩舞关系密切，在《周礼·夏官·方相氏》中日“方相氏掌蒙熊皮 黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩， 以索室殴疫。大丧，先柩，及墓，人圹， 以戈击四隅，殴方良。”这段关于方相傩仪较早的记载说明两点，一是从大方相归属于夏官司马(武官) 来看，时傩属于武事；二是定期举行的傩舞傩仪的基本功能是驱逐鬼疫，具体包括索室而殴逐疫鬼；在重 k丧葬仪式队列里走在灵柩之前，以免凶邪恶鬼危害棺材里的死者；在墓坑或墓室里，驱逐危害死者的鬼怪。巫舞和时傩在娱神的同时重心慢慢转为娱人，进而发展成为戏剧，清人杨静亭在《都门纪略》指出“盖以涂面狂歌，借以驱疫，虽非演戏，而戏即肇端于傩与歌斯二者。” 元明时期，傩舞傩仪又吸收杂剧的文化元素，如《池州府志》言傩舞“妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号。” 关索戏简单的以三国时期蜀汉历史英雄人物为角色，在世俗化和艺术化的混沌交错状态中遗存至今，实质则蕴含着傩蜡文化思想，对此，刘锡诚先生指出傩文化“共同特点是在保留着傩戏功能的基础上，把诗、神话传说、歌(包括音乐，主要是打击乐)、舞结合在一起，借助面具的象征力量，以表现人希图控制现实、主宰命运的强烈愿望。”在原始民族宗教信仰里，巫术与宗教常常交融在一起，但巫术与宗教还是有区别的。

二者本质上“都是在对外在世界不可把握的情况下的一种接近神秘世界的尝试。” 。‘‘巫术是宗教产生的基础，宗教是更高一级的意识形态，宗教包含着巫术的内容。” “巫术可定义为一种与实际活动的打猎、捕鱼、放牧等紧密联系的仪式。” “人类学家都清楚，许多原始社会当中，土人们都谈到了人类最基本和最神圣的仪式， 即通常所说的宗教性仪式，他们说如果不举行仪式，食物收获就靠不住。” 在西南地区，虽然各地对“傩”的称呼各异，但基本标志或符号，如面具和法器以及傩文化的功能却大体相似。时傩的目的不外乎消灾 祓 魔，驱鬼辟邪，祈愿福祉、保佑平安等等。关索戏演出前的农历腊月双数吉日，在小屯村五显庙中正殿神位上，贴上“敕封有感风乐王” 字样，神位右旁书“声音童子，’，左旁书“鼓板先师”。演出之前和演毕之后，都要朝拜乐王。演员在演出之前三天就要斋戒沐浴，单身独宿。在腊月吉日这一天，全体演员以虔诚的态度祭拜乐王，整个傩仪隆重神秘。全体演员跪拜，念《领牲词》：“关索乐王关索经，传与世上众生听。刘备关羽张翼德，桃园结义万古名。东奔西逃无亲谊，三请孔明佐圣君。四川I成都兴王室，五虎上将保朝廷。只因刘家天下满，忠臣义士狂费心。忠臣逝世归天界，上帝封为三圣君。十八大将封成神，保护人民得安宁。哪处顶戴保哪处，善男信女要齐心。若有不信冒犯者， 当时灾星降来临。善男信女齐定信，保佑人畜得清平。” 完毕献祭鸡猪，并将鸡血淋在纸钱上，然后再烧钱化纸，顶礼膜拜。仪式过后，就开始“练武”，其实是排演剧目，并培训新演员。一直排练到除夕前，演员再次在寺庙里用大锅烧水净身三次，净身后，演员集中住宿于寺内，从正月初一正式开演，一直到十六正式演出结束后方可回家。正月初一这天， 吃过早饭，所有演员穿上戏装，戴上面具，在两面飞虎方旗指引下，张飞、关索在阵前，刘备、孔明压阵后，在村中挨家挨户祝贺，称“踩家”。到附近集镇、村落去踩，又称“踩村”、“踩街”，以示消灾 祓 魔，驱鬼辟邪，并保佑村落六畜兴旺，五谷丰登。踩完村落后，就在村中广场演出。正月十六演出结束后，再次以鸡献祭乐王，并焚香捧送“敕封有感风乐王” 神位至村旁南潭泉口，伴以纸钱祭拜烧掉。整个过程庄重神秘， 充满对未知力量的敬畏和崇拜。

昆明，我国重要的 旅游、 商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。 那么昆明周边好玩的景点有哪些，一起来看看吧

古滇王国

两千多年前，云南抚仙湖畔有一个古国，司马迁在《史记》中称之为“滇国”。滇国(前278年——115年)，是中国西南边疆古代民族建立的古王国，疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区，境内的主要民族是古代滇人部落，历史学家惯称为滇族。据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了三百九十年，出现于战国中期而消失于东汉中期。通过半个多世纪的考古发掘，在滇中及滇东北地区发现的四十多个滇文化遗址勾画出古滇国的疆域轮廓：东至陆良、泸西一线，西至安宁、易门一带，北到昭通、会泽之地，南达元江、新平、个旧之境，南北长约四五百公里，东西宽约两百余公里。根据考古发现，今抚仙湖畔石寨山为王室墓地，今李家山为贵族墓地，今金莲山为平民墓地。在遥远的两千多年前，在这一片三角区域内，曾经有过高度发达的让后人震惊的青铜文明，也有过男耕女织、渔歌唱晚的幸福生活，一场突如其来的瘟疫，毁灭了金莲山附近的集镇，而整个古滇国，也在后来的.发展中，逐步接受中原文明，最终汇入了中华民族的滚滚长河。

建水古城

建水的历史恐怕要比丽江还要久远，你可以到文庙瞻仰历代先贤，也可以在古城的大街小巷里品味美食，建水的烧烤是小有名气的呦。

泸水听命湖

它距离高黎贡山风雪丫口600米的地方，海拔约3540米，就在距怒江片马不远的地方，听命湖是一个神话般的湖泊，从它的名字便可见一斑。

从泸水县出发到听命湖，要攀越陡峭的山谷，穿过茫茫林海和高山灌木林，道路崎岖。

听命湖的湖水由雨水和雪融汇而成，清碧透明，水深莫测，凛冽如冰。

春天，雪山融化的涓涓雪水汇入湖中，漫山的杜鹃点缀四野，这里是一片苏醒的野生动物的乐园夏天，葱绿的林间百花盛开，云海茫茫秋天，碧蓝的湖水倒映着岸边金黄的树叶，秋高气爽冬天，寒凝大地，这里一片宁静。

据说，人们到这里只能轻声细语地说话，如果大声叫喊，顷刻间便会风雨交加，冰雹突然而至，所以，不要因为湖面太美而惊扰她呀。

地理位置：云南省怒江片马高黎贡山附近。

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