婺派建筑和徽派建筑两者有何不同
不知大家有没有听过婺派建筑中国婺派建筑学说创立者洪铁城教授致力于婺派建筑的研究，走遍了婺州大地的村村寨寨，记录了金华各地各俱形态、极富内涵的典型建筑。1996年，他正式提出“婺派建筑”这一学术概念。
从历史起源、典型代表、文化意义和当下传承等各个维度，以事实为依据证明了婺派建筑这一建筑文化、建筑流派、建筑样式的客观存在。
“徽派建筑”开始名扬天下，“婺派建筑”却是知者甚微。婺派建筑指的是东阳、义乌、浦江、磐安、永康、武义、兰溪和婺城、金东等地的大宅院建筑，不包括三五间的普通民居。 南宋时期，金华是大都市，因宋室南渡，有很多皇亲国戚、名门望族被朝庭赐居到金华；金华距京城临安（杭州）不远，四季分明，气候宜人，山川优美，物产丰富。 当时金华经济社会文化十分发达、思想观念十分前卫。
因为金华为宋朝理学中心，是吕祖谦、陈亮、唐仲友等大理学家、教育家的故乡，当时的丽泽书院是讲学、聚会、培养生徒的大本营；《中国通史》有载，金华是全国四大造船基地之一；而且《中国通史》有载，金华是全国四大雕版印书中心之一。 作为宋朝大都市，金华水陆交通条件优越，东阳江、武义江与婺江交汇于金华城市中心区，可以直通兰江、衢江、富春江、钱塘江，直抵首都汴京。这在古代是非常了不起的快速交通系统。
婺派建筑不仅与徽派建筑不同，而且与全国各地传统民居相比也独树一帜。与徽派建筑比较，婺派建筑有五大特征，主要是建筑外形、院落大小、厅堂大小、户型大小、装饰风格等。 1.建筑外形 粗观外形，婺州、徽州两大民居粉墙黛瓦极为相似——都是白石灰粉刷的外墙，小青瓦盖的坡屋顶。
但其实外形有极大的不同。金华地区古民居（包括祠堂），其山墙一般做成五个台阶跌落的、高出屋顶的墙体，似马头昂起似飞如跃壮志凌云，所以俗称“五花马头墙”，有防火功能和造型功能。 徽州地区古民居（包括祠堂）的山墙，多见前后不对称的台阶式处理，视建筑进深不同，或将最顶上一级拉得较长，或将前方最下面一级拉得较长，好像一面展开的屏风舒展宽松，故有“屏风墙”的俗称。
2.院落规模 金华地区明清时期留下的民居，多为三合院或四合院建筑，其中内院面积多在120平方米左右，方方正正很宽敞很亮堂很气派，俗称“门堂”，“明堂”，风水学中又称之“天气”，是整个住宅采光、通风、取暖、纳凉的地方。院落还是消防作业区——失火时在此处置放“水龙”，可供数十人参加救援，很科学很合理，可以向三个方向喷水救火。 徽州民居也有院落，俗称“明堂”，面积10多平方米，是整个宅子采光、通风的口子，汇雨水（财水）于此流出，故还有“四水归堂”之说。但是小天井面积太小，取暖晒太阳不佳，失火救援也显得太过局促。
3.基本单元 婺派建筑明清朝最规范、最时尚、最流行的平面形式，由十三间房屋组合而成——即院落上房三间，院落两侧厢房各三间，然后加上房、厢房交接形成的角隅区各两间房屋俗称“洞头屋”，单家独院的，民间俗称“十三间头”，理论上谓之“基本单元”，占地面积600平方米左右，两层合计建筑面积上千平方米。既有供祭祀、会客、宴席之用的堂屋，又有分别作爷爷奶奶、父亲母亲、大小儿子的卧室，还有四间“洞头屋”安排厨房、厕所和猪舍及堆放农具之用。如此内部使用功能齐全，合得拢，分得开，可供祖孙三代同灶而居。民间称之“大户人家”。
徽派民居“基本单元”，小规模者仅上房三间，例如潜口明代方观田宅，其中明间前半作堂屋，左右次间为卧室，左厢廊设楼梯，右厢廊尽为对称而设，占地面积在100平方米左右，两层建筑面积不到“婺派建筑”的1/4。规模大一点的基本单元，如婺源（原为徽州“一府六县”的一个县）延村金桂熊宅，上房三间加两弄（民间又称五间者），有左右厢房，占地面积160多平方米，两层建筑面积300平方米左右，仅为“婺派建筑”基本单元“十三间头”的1/3。 4.厅堂做法 两地宅院一般都有厅堂，供议事、祭祀、庆典、会客之用，不同处表现在空间规模与空间形式上。 婺派建筑的“十三间头”，有把上房两层合一、三间一统为“大敞口厅”者，有把两层上房取其底层三间一统做楼下厅者。
三间面宽10多米，进深八九米，建筑面积在100平方米左右，非常的宽敞明亮，气势恢弘，民间俗称“大厅”。 徽派建筑（祠堂除外）民居中，不见上房三间两层一统的“大敞口厅”做法，也不见上房底层三间一统的“大敞口厅”做法。徽州民居的敞口堂屋，安在明间前半间，面积只有20平方米左右。
如果要举行大型祭祀等活动，有富裕户把三间房子的二楼合为一个大空间使用，俗称“楼上厅”，在木楼板上铺粘土方砖作防火层，这在婺派建筑中是极少见的。 5.内外装饰 “婺派建筑”木雕清水成活，“徽派建筑”木雕大多上油漆。徽州民居砖雕多是门罩式的，规模较小；婺派民居砖雕门面是牌楼式的，气势恢弘；婺派民居砖雕是泥坯雕，徽州民居用烧好经过加水打磨的砖坯——俗称“青金石”来描样雕刻，为熟胚雕。
婺派建筑中精美的木雕轩顶，还有壁画、堆塑及大型堂灯之类装饰，这在徽派建筑中是找不到可以匹比实例的。 婺派建筑是是浙江金华各县市包括婺文化区内的百姓数百年来智慧的结晶，是当地人代代传承的文化成果，是值得传承和坚守的精神家园。 对于婺派建筑，你有何看法可在下方留言。
徽派建筑的介绍
徽派建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主。
梁架多用料硕大，且注重装饰。
还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。徽派建筑最初源于东阳，是江南建筑的典型代表。历史上徽商在扬州、苏州等地经营，徽派建筑对当地建筑风格亦产生了相当大的影响。徽派建筑坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
徽商力在经商而不在建筑，衣锦还乡之后，以奢华精致的豪宅园林体现身份，或整修祠堂光大祖宗门面，或亦以牌坊筑立褒奖徽州女人守夫的风骨。徽派建筑讲究规格礼数，官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外，小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。
徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。
徽派民居的建筑特色(以宏村建筑为例)有哪些它是中国那段历史时期的建筑
宏村，古取宏广发达之意，称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐标：东经117°38′,北纬30°11′，村落面积19.11公顷，宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史。
宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。
宏村建筑是典型的徽州建筑风格，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明。古徽州建筑素来以素雅奇巧见称，其色淡雅，粉墙青瓦；其形独具匠心，依山作墙，顺水成溪，墙外山水秀美多情，墙里庭院曲径通幽；并之以复杂多变的架梁构造，精巧繁复的纹饰雕刻，古朴大气的装饰摆设，形成别具特色的徽派建筑风格。 宏村现存民居群落多为明清两朝所建，其布局之工，结构之巧，装饰之雅，营造之精，堪称世界建筑之精品。宏村建筑多为木石结构，青石铺巷，映着粉墙黛瓦，气韵生动。
堂内梁柱分列，各种木雕层次繁复，丰富多彩，是民间雕刻艺术的精华，其中以承志堂为上上之作。古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。
湖北古村落·王明璠府第
湖北古村落 王明璠府第 一把锈蚀的铁锁，锁住了岁月的尘埃，却锁不住鲜活的晨光。青砖灰瓦，飞檐斗拱，不厌其烦地诉说着已经麻木的繁华镂空木雕，书房画室，在刻下岁月刀痕的同时，也刻下主人曾经的风雅。
在深深的庭院里，雕梁画栋的残片停留在岁月深处，布满包浆的拙朴和凝重，满覆时光的履痕。
置身于这一隅古村之地，徜徉在幽暗并带有一点残破的院落，品读着这里曾经发生过的传奇故事，或与一棵古树独语，或与一朵鲜花对话，一如走进一幅古老的水墨画，携着淡淡的古韵，看着石缝中顽生植物，嗅着潮湿的气息，似有梦回江南的味道。 阳光穿过幕阜山的余脉，照射在吴田村畈上王200多户农民的水田里，一条玉带河清澈见底，环绕村庄而过，绿色山峦的映衬下，一座修建于咸丰至同治年间的清末庄园从岁月里缓缓走来。 清朝末年，民不聊生，官场腐败，封建王朝穷途末路，许多达官贵人在这时逐渐没落，在通山县大路乡吴田村畈上王湾就有这样一座“县令庄园”见证了这段历史。县令名讳王明璠，这座至今仍旧气派的庄园，当年就是属于他的私人府邸，他将其取名为“芋园”。
不过现在大多称之为“大夫第”，后来又有了“楚天第一大夫第”的称号。庄园如今已是被岁月附满灰尘，但当人们走近拂去这些尘埃，依旧可以透过它一窥那段同样久远的历史。 古时候，吴田就是一片田畈，畈的上边聚居着村民全是王姓，因此有了“畈上王”湾，当时这里既不临河，也不近水，村民生活用水全靠井水。
这个现状一直到王明璠当了县令之后得以改变，从风水学来讲，所谓“贵地”半是天成，半是人为。王明璠为了修建大夫第，选地于此，无奈此地无水。于是精通风水的王明璠从五里之外的吴田洞用暗沟引水过来形成一条吴田港。
这条港曲弯弯的从东侧缓缓流过，从主干道中又开挖了一条小水渠绕屋后流经屋的东西两侧，形成三面环水，一面临池的地势。这种形式叫做“金城环抱”，风水学称“冠带水”，因而有了玉带河的说法。 从芋园的大门朝向看，他面向东方，得紫气东来之吉，而大夫第坐北朝南，东边是一条大路，西边一条小渠，前面是一口荷池，后面倚着远山。
从阳宅的外形条件上，正合了《风水学全书》中所谓的“左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有水池谓之朱雀，后有丘陵位置玄武，为最贵地”。大夫第的风水就被王明璠改造成了这样一块风水宝地。 王明璠，生于清道光七年即公元1829年，幼时家道贫苦，却聪慧好学。19岁即获县试头名，27岁中举成候补知县，后历任江西上饶、瑞昌、萍乡等县知县。
他在上饶时，设计擒获了土匪头子，朝廷称他是“才智吏”他在瑞昌时，大修堤防，挡住长江水患，人们为了纪念他，把长堤称为“王公堤”他在萍乡，兴建“福惠仓”，赈济灾民，朝廷夸赞他是“江西干员”。老百姓为他建了百余座祠堂，也就是生祠，顶礼膜拜，可见王明璠在清朝还是颇有作为的一位地方官。清光绪二十六年1900年八国联军在京肆虐，两宫太后仓皇西逃，王明璠“中夜悲愤”，不顾72岁高龄，手持一书，进京面圣未果，为褒其忠，清廷诰授王明璠“朝议大夫”，享从四品之誉，老宅因之谓"大夫第"。 建筑群由老宅和府第组成，老宅为王明璠父辈所建。
府第为王名璠告老回乡后所建。王明璠府是湖北省现存的单体规模最大的一栋私家宅第古建筑。府邸占地面积1万多平方米，建筑面积3600平方米。从风格上来看，属于徽派建筑风格，兴起于明末清初的徽州，也就是现在的黄山，休宁，婺源一带，当时徽商财力雄厚，又因为徽州是理学的崛起之地 ，徽州人深受理学的影响和滋润 ，所以从古民居建筑的每一个布局、架构都强烈突显出“理”的说教意味，有着深厚的社会伦理功能，又集中反映了山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，于是被大江南北各地效仿，成为我国古代社会后期成熟的一大建筑流派！ 玉带河边是老路，也就是河堤。
在前方不远处，从河堤下来有9级石砌台阶，古称踏步，这是当年王明璠为官特地吩咐修建的，寓意着仕途从此开始，而修建9级阶梯则是因为古代以9为大，王明璠希望自己的仕途从此步步高升，官路通达。 走过这步步高升的台阶，就可以看到矗立着的高大的门楼，这就是整座宅院的入口，整座宅院主人称为“芋园”，是王明璠告老还乡时所提，寓意着落叶归根，枝叶茂盛，家族兴旺。从此门便可进入园内，左边是杂役间，也就是相当于现在的门卫房，右边看起来比较狭小封闭的房间是禁闭室，就是家中有人犯了家规，都会被锁在这间房内闭门思过，每天只从这旁边的小窗送些饭菜给里面的人，从这里也可以看出王明璠家规十分严格。
在禁闭室前方有一口水井已有一百多年，井水至今仍然可以饮用，井口细小，但从井口往里看井内空间却很大，这既是安全的考虑，也体现出开源节流的思想观念。 水井左侧就是王明璠回乡后造福一方，修建的学堂，为王氏家族子孙免费教学。相邻的是七间仓房遗址，可存放30万斤粮食。
大夫第的前院，让人依稀可以想象出当年整座建筑的恢宏气势 。院内这些学堂、仓储和各种手工作坊，靠门楼处有自备水井、是封建社会自给自足的庭院经济的典型体现。 老宅采用中轴对称布局，由四进三天井组成。东西宽26米，南北深53.8米，占地面积1398.8平方米。
建筑为硬山顶，小青瓦屋面，四周用砖墙封护。内墙为土坯墙，门厅、主房、厢房均为硬山搁檩。 中间大巷直通到底，尽端设置小祖祠，两边为形式一致的宅院，宅院均为四进连五，有28个天井，64间房间，100多个门庭，它们起着通风的作用，屋屋相通，户户相连，经历百年的大夫第古朴端庄，设施齐全。
是封建社会自给自足的庭院经济的典型体现。有浓郁的历史文化底蕴。据说当年为了建造这座宅院，在旁边建了二座砖窑，烧砖就用了三年时间，大夫第虽已破旧，但尚未遭遇毁灭性的破坏。粗大的梁柱，讲究的木雕，让人惊叹当年这座庄园的耗费。
从正门入，进入一个大厅做“益政堂”，寓意主人时刻不忘关心时政，有益于政治的抱负。旁边是厢房，也叫绣女房，楼上相对应的是绣女楼。王明璠的女儿小时候和稍长大了以后分别居住的。
清代讲究男女有别，长幼有序，女人是无权在厅堂里来来往往的，只能整天关门禁锢在房中纺纱、织布、绣花，所谓“锁在深闺人未识”。面对的“中门”，既是挡住外人视线的遮挡，又是家丑不外传、家财不外漏的传统观念的写照。除非是大官、贵戚登门才能大开中门迎接。
